Søren KierkegaardDer er fundet 1890 artikler2010Cappelørn, Niels Jørgen, Thor Arvid Dyrerud, Christian Janss, Marius Timmann Mjaaland & Vigdis Ystad (red.), Kierkegaard, Ibsen og det moderne. Oslo, 2010. 239 s. (Thor Arvid Dyrerud, ”Innledning”, s. 9-21; Dag Solstad, ”Kierkegaard og Ibsen”, s. 25-35; Vigdis Ystad, ”Kierkegaard, Ibsen og teateret”, s. 37-54; Joakim Garff, ”Ab posse ad esse. Kierkegaard: teater, dannelse og dekonstruktion”, s. 55-81; George Pattison, ”Den gådefulde familie”, s. 83-96; Leonardo F. Lisi, ”Endelighedens æstetik. Modernismens problematik hos Kierkegaard og Ibsen”, s. 99-116; Marius Timmann Mjaaland, ”Monstrøse myter i det moderne. Sannhet og selverkjennelse hos Kierkegaard og Ibsen”, s. 117-31; Róbert H. Haraldsson, ”Gjenferd i filosofien og i litteraturen. Ibsen og Kierkegaard om døde meninger og meningsløse ord”, s. 133-50; Niels Jørgen Cappelørn, ”Splittelsen mellem idealitet og realitet. Om opfattelsen af synd og nåde i Ibsens ’Brand’ med stadig baggrund i Kierkegaard”, s. 153-84; Svein Aage Christoffersen, ”Den Fullferdige. Kallstanken hos Henrik Ibsen og Søren Kierkegaard”, s. 185-96; Karl Gervin, ”Brand – profet mellom fortvilelse og forsoning?” s. 197-206; Eivind Tjønneland, ”Henrik Ibsens ’Brand’ og Søren Kierkegaard”, s. 207-21.) Harries, Karsten, Between Nihilism and Faith. A Commentary on ’Either/Or’. 2010. xxiv, 176 s. (Kierkegaard Studies. Monograph Series, 21.)Harris, Ted & Ann Lagerström, Kunsten at leve inderligt. Eksistentialisme for det moderne menneske. 2010. 179 s. (På svensk 2008.)Stewart, Jon & Katalan Nun (red.), Kierkegaard and the Greek World. Tome I: Socrates and Plato. Farnham/Burlington, 2010. xx, 321 s. (Kierkegaard Research: Sources, Reception and Resources, Vol. 2, Tome 1.) (Indhold: Paul Muench, “’Apology’. Kierkegaard’s Socratic Point of View”, s. 3-25; David D. Possen, ”’Meno’. Kierkegaard and the Doctrine of Recollection”, s. 27-44; Janne Kylliäinen, ”’Phaedo’ and ‘Parmenides’. Eternity, Time, and the Moment, or From the Abstract Philosophical to the Concrete Christian”, s. 45-71; David D. Possen, “’Phaedrus’. Kierkegaard on Socrates’ Self-Knowledge – and Sin”, s. 73-86; David D. Possen, “’Protagoras’ and ‘Republic’. Kierkegaard on Socratic Irony”, s. 87-104; Rick Anthony Furtak, “’Symposium’. Kierkegaard and Platonic Eros”, s. 105-14; Marius Timmann Mjaaland, “’Theaetetus’. Giving Birth, or Kierkegaard’s Socratic Maieutics”, s. 115-46; Katalin Nun, “Cumulative Plato Bibliography”, s. 147-64; Eric Ziolkowski, “Aristophanes. Kierkegaard’s Understanding of the Socrates of the ‘Clouds’”, s. 167-98; William McDonald, “Xenophon. Kierkegaard’s Use of Socrates of the ‘Memorabilia’”, s. 199-211; Tonny Aagaard Olesen, “Kierkegaard’s Socrates Sources. Eighteenth- and Nineteenth-Century Danish Scholarship”, s. 215-66; Harald Steffes, “Kierkegaard’s Socrates Sources. Eighteenth- and Nineteenth-Century Germanophone Scholarship”, s. 267-311.) 2009Adinolfi, Isabella & Inge Lise Rasmussen (red.), La profondità della scena. Il teatro visitato da Kierkegaard, Kierkegaard visitato dal teatro (= Quaderni di studi kierkegaardiani, 6). Genova, 2008. 238 s. (Indhold: Isabella Adinolfi, “Prefazione: Dietro il sipario”, s. 7-9; Inge Lise Rasmussen, “Introduzione”, s. 11-14; Claus Damgaard, “Con tutta l’interiorità della personalità. Una chiacchierata sull’esercizio della produzione litteraria di Søren Kierkegaard”, s. 17-38; Isabella Adinolfi, “Metamorfosi filosofiche di Antigone. Lettura hegeliana e kierkegaardiana della tragedia di Sofocle”, s. 39-68; Finn Hauberg Mortensen, “Kierkegaard e Holberg – com costante riguardo alle ‘Briciole filosofiche’”, s. 69-76; Bo Elbrønd-Bek, “Don Giovanni. L’ombra di Søren Kierkegaard”, s. 77-105; Joakim Garff, “’Lo sbuffo dello spirito’ o Ab posse ad esse. Kierkegaard: teatro, formazione e decostruzione”, s. 107-29; Inge Lise Rasmussen, “Scene di matrimoni. Riflessioni di Kierkegaard, Ibsen e Strindberg”, s. 131-42; Leonardo Lisi, ”Kierkegaard in una casa di bambola”, s. 143-60; Ingrid Basso, “’Il riflesso del tragico antico’ nel ‘Brand’ di Ibsen. Una lettura kierkegaardiana del dramma poetico”, s. 161-85; Enrico Cerasi, ”La realità della maschera. Su Kierkegaard e Pirandello”, s. 187-205; Sergio Fabio Berardini, “Lo spirito sognante. Innocenza e angoscia nel ‘Pinocchio’ di Carmelo Bene”, s. 207-18; Simonella Davini (overs.), “Procul (Søren Kierkegaard): Il Sig. Phister nel ruola di Capitan Scipione (nell’opera comica ‘Ludovic’). Un ricordo e per il ricordo”, s. 221-38 [indledning s. 221-26].)Bertung, Birgit, Kierkegaard – kunsten at kommunikere. 2009. 113 s. Bjergsø, Michael O., Kierkegaards deiktische Theologie. Gottesverhältnis und Religiosität in den erbaulichen Reden. Berlin/New York, 2009. xii, 281 s. (Kierkegaard Studies. Monograph Series, 20.)Cappelørn, Niels Jørgen, Hermann Deuser & K. Brian Söderquist (red.), Kierke¬gaard Studies. Year¬book 2009. Berlin/New York, 2009. x, 676 s. (Fay Weldon, “Mirth and Imagination”, s. 3-16; Lore Hühn, “Ironie und Dialektik. Zur Kritik der Romantik bei Kierkegaard und Hegel”, s. 17-40; Elisabeth Gräb-Schmidt, ”Ironie als Existenzbestimmung der Unendlichkeit. Zur Differenz des Ironiebegriffs bei Sokrates und Kierkegaard”, s. 41-69; Paul Muench, ”Socratic Irony, Plato’s ‘Apology’, and Kierkegaard’s ‘On the Concept of Irony’”, s. 71-125; Philipp Schwab, “Zwischen Sokrates und Hegel. Der Einzelne, die Weltgeschichte und die Form der Mitteilung in Kierkegaards ‘Über den Begriff der Ironie’”, s. 127-51; K. Brian Söderquist, “Authoring a Self”, s. 153-66; J. D. Mininger, “The Insistence of Desire. Paul de Man on Kierkegaard on German Romanticism”, s. 167-83; Eivind Tjønneland, “Ironische Identifikation mit dem Wunsch des Anderen. Eine Kritik der absoluten Negativität in Kierkegaards ‘Über den Begriff der Ironie’”, s. 185-95; Markus Kleinert, ”Usus paedagogicus ironiae. Zum Motiv des Zuchtmeisters bei Kierkegaard”, s. 197-210; Harald Steffes, ”Das Meer durchschwimmen – in der Pfütze ertrinken? Zu einer hamannschen Ironie der Quellen in Kierkegaards ’Über den Begriff der Ironie’”, s. 211-36; Jan Holmgaard, ”’Maybe Even Less Than Nothing’. A Few Critical Notes on Kierkegaard Reading Schlegel”, s. 237-47; Jacob Bøggild, “Irony Haunts. On Irony, Anxiety and the Imaginary in Kierkegaard”, s. 249-67; Christine Habbard, “Kierkegaard’s Concept of Irony and the Philosophical Issue of the Beginning”, s. 269-83; Laura Llevadot, “Repetition and Recollection in ‘On the Concept of Irony’. Kierkegaard’s Use of Socrates and Plato in His Analysis of Religious Existence”, s. 285-303; Margherita Tonon, “Negativity and Critique in ‘On the Concept of Irony’”, s. 305-15; Liesbet Samyn, “How to Cure Despair. On Irony and the Unhappy Consciousness”, s. 317-51; Steen Tullberg, “More than Meets the Eye. On the Danish Reception of ‘On the Concept of Irony’”, s. 355-71; Philipp Schwab, “Der ‘ganze Kierkegaard im Keim’ und die Tradition der Ironie. Grundlinien der deutschsprachigen Rezeptionsgeschichte von Kierkegaards ‘Über den Begriff der Ironie’”, s. 373-492; K. Brian Söderquist, ”A Short Story. The English Language Reception of ‘On the Concept of Irony’”, s. 493-506; Mark C. Taylor, “Time and Self”, s. 509-27; Patrick Stokes, “Anti-Climacus and Neo-Lockeanism. Towards a Kierkegaardian Personal Identity Theory”, s. 529-57; Peter Šajda, “Kierkegaard’s Encounter with the Rhineland-Flemish Mystics. A Case Study”, s. 559-84; Tonny Aagaard Olesen, “The Young Kierkegaard on/as Faust. The Systematic Study and the Existential Identification. A Short Presentation”, s. 585-99; Niels W. Bruun & Finn Gredal Jensen, “Kierkegaard’s Donations to the Library of the Scandinavian Society in Rome”, s. 601-10; Karsten Kynde & Kim Ravn, “From the Bibliomanic Nerd to the Resource File. A Historical Book Record as an Example of a Resource for a Major Digital Edition”, s. 611-18; “News from The Søren Kierkegaard Research Centre”, s. 627-69.)Damgaard, Iben, ”’My Dear Reader’. Kierkegaard’s Reader and Kierkegaard as a Reader of the Book of Joob. Reception and Transformation in the Writings of Kierkegaard”. I: Kirsten Nielsen (red.), Receptions and Transformations of the Bible. 2009. S. 93-105. (Acta Jutlandica, Theological Series; Religion and Normativity, 2.)Evans, C. Stephen, Kierkegaard. An Introduction. Cambridge, 2009. xvi, 206 s.Ferreira, M. Jamie, Kierkegaard. Oxford, 2009. x, 200 s. (Blackwell Great Minds.)Habbard, Anne-Christine & Jacques Message (red.), Søren Kierkegaard. Pensée et problèmes de l’éthique. Villeneuve d’Ascq, 2009. 355 s. (ACH & JM, ”Présentation”, s. 11-16; Jacques Colette, ”Introduction”, s. 17-18. [I. Puissances d’une œuvre.] André Clair, ”Récit de soi et théorie éthique. Les chemins de Kierkegaard”, s. 21-40; Frédéric Worms, ”Kierkegaard et le problème de l’éxistence dans le moment de la Seconde guerre mondiale en France et aujourd’hui”, s. 41-53; Vincent Delecroix, ”Parler de soi, se répéter. Le style kierkegaardien”, s. 55-71; Raymond Court, ”Kierkegaard et Lévinas au défi de Mozart. Au-delà du ’subjectivisme pur du moi’ par la musique”, s. 73-86; Jacques Colette, ”Le don et la tâche (Gave og opgave)”, s. 87-94. [II. La comceptualité éthique dans les œuvres de Kierkegaard.] Arne Grøn, ”Amour et reconnaissance dans ’Les Œuvres de l’amour’”, s. 97-116; Philippe Chevallier, ”L’extraordinaire au risque de l’éthique dans ’Le Livre sur Adler’”, s. 117-35; Jacques Message, ”La possibilité infinie, instance transcendantale de l’éthique”, s. 137-49; Edward Mooney, ”Une vertu complexe du ’Post-scriptum’: la subjectivité er la personnalité mises en scène”, s. 151-71; Darío Gonzáles, ”La répétition et ses limites”, s. 173-82. [III. Une éthique sans ambiguïté.] Adam Diderichsen, ”Le stade éthique: reconnaissance et communication”, s. 185-97; Anne-Christine Habbard, ”Les malentendus de l’éthique”, s. 199-217; Pia Søltoft, “L’éthique de Kierkegaard, une connaissance vertigineuse”, s. 219-34; Joël Janiaud, “Héroïsme moral et monstruosité morale à la lumière de Kierkegaard”, s. 235-48; Wilfried Greve, ”Qu’en est-il de l’Éthique dans ’La Maladie à la Mort’ de Kierkegaard?”, s. 249-67. [IV. Actualité de l’Éthique.] Alain Cugno, ”À quelles conditions peut-on fonder l’éthique sur la singularité?”, s. 271-79; Marie-Claude Lambotte, “L’ambiguïté éthique. Vers le telos absolu ou vers le désespoir”, s. 281-89; Merold Westphal, “Le commandement de l’amour et la transcendance divine chez Lévinas et Kierkegaard”, s. 291-315; Bruce Kirmmse, “’Le divorce’: cette ‘nouvelle chose indéfinissable’ de Kierkegaard”, s. 317-30; Peter Kemp, “La sobriété éthique selon ‘Le Livre sur Adler’ de Søren Kierkegaard”, s. 331-49.)Holm, Anders, To samtidige. Kierkegaards og Grundtvigs kritik af hin¬an¬den. 2009. 320 s. (Skrifter udg. af Grundtvig-Selskabet, XXXIX.)Jørgensen, Aage, Søren Kierkegaard Literature 1956-2006. 2009. 652 s.KIERKEGAARD, SØREN Harinck, George, ”Betoverde herinnering. Is Kierkegaard daar? Over de ontvangst van de Deen onder Nederlandse protestanten”. Liter. Christelijke literair tijdschrift, 12, nr. 54, 2009, s. 31-40. Krishek, Sharon, Kierkegaard on Faith and Love. Cambridge, 2009. xiv, 201 s. Olesen, Ole, ”Religiøs forførelseskunst eller pietistisk alvor?” Præsteforeningens Blad, 99, 2009, s. 203-14 og 223-32. [Søren Kierkegaard.]Quist, Wenche Marit, Tid og eksistens. Kierkegaard og Heidegger. 2009. 356 s.Staubrand, Jens, Kierkegaard. International Bibliography. Music Works & Plays. 2009. 207 s. (Appendix: “About The Seducer’s Diary”, s. 139-45, på dansk s. 147-53, og “The Illness and Death of Søren Kierkegaard”, s. 155-56 [summary], på dansk s. 157-207.) (Ny udg.)Staubrand, Jens, Søren Kierkegaard’s Illness and Death / Søren Kierkegaards sygdom og død. 2009. 128 s. (Engelsk tekst s. 11-62, dansk tekst s. 63-114; appendix: “Søren Kierkegaard’s Original Case-Book” / ”Søren Kierkegaards originale sygejournal”, s. 115-28.)Thomassen, Niels, “Søren Kierkegaard og eksistentialismen”. I: Paw Hedegaard Amdisen, m.fl (red.), At tænke eksistensen. Studier i eksistenstænkningens historie og betydning. 2009. S. 237-49.2008Andersen, Anders Thyrring, ”’Som forførere og dog sanddru’. Strategisk skrift hos Martin A. Hansen og Søren Kierkegaard”. I: Povl Götke (red.), Sprog og forførelse. Om sandhed og løgn i religion og politik, litteratur og filosofi. 2008. S. 31-49.Andersen, Vagn, Transformation Gottes. Abwandlungen des Begriffs des Unbedingten in der Moderne. 2008. S. 113-20, 220-33 og 243-57. Jf. index s. 284.Bertelsen, Jes, Bevidsthedens flydende lys. Betragtninger over begrebet apperception hos Immanuel Kant og Longchenpa. 2008. S. 23-37 (”Bevidsthedens grænser hos Kant og Kierkegaard”). [Longchenpa, tibetansk buddhistisk lærer, f. 1308.]Binetti, María, ”Kierkegaard’s Ethical Stage in Hegel’s Logical Categories. Actual Possibility, Reality and Necessity”. I: Paul Ashton, m.fl. (red.), The Spirit of the Age. Hegel and the Fate of Thinking. Melbourne, 2008. S. 172-84. *Borg, Camilla Brudin, ”’Min elskværdige Læserinde’. Kierkegaard, den kvinnliga läsaren och Sophie Adlersparres Ibsenanalys”. I: Åsa Arping & Mats Jansson (red.), Kritikens dimensioner. Festskrift till Tomas Forser. Stockholm/Stehag, 2008. S. 275-90.Cappelørn, Niels Jørgen, Hermann Deuser & K. Brian Söderquist (ed.), Kierke¬gaard Studies. Year-book 2008. Berlin/New York, 2008. x, 563 pp. (Agnes Heller, “The Papers of B as the Modern Answer to both Aristotle and Kant”, pp. 1-13; Ramin Jahanbegloo, “Reading ‘Either/Or’ in Tehran. Either Kierkegaard or Fundamentalism”, pp. 14-23; Ronald M. Green, “’Either/Or’. Kierkegaard’s Great Overture”, pp. 24-37; Philipp Schwab, “Innen und Aussen. Zu Kierkegaards Auseinandersetzung mit der romantischen Ironie vor dem Hintergrund der Mitteilungsform von ’Entweder/Oder’”, pp. 38-52; Vincent McCarthy, ”The Case of Aesthete A in ’Either/Or’”, pp. 53-75; Céline Léon, ”The (In)Difference of Seduction. The Aftermath of Seduction, or the ‘Interesting’ Difference”, pp. 76-84; Elisabete M. de Sousa, “Kierkegaard’s Musical Recollections”, pp. 85-108; Nils Holger Petersen, “Seduction or Truth in Music? Mozart’s ‘Don Giovanni’ and Søren Kierkegaard’s ‘Either/Or’”, pp. 109-28; Ettore Rocca, “’The Immediate Erotic Stages’ in ‘Either/Or’ as Christian Writing”, pp. 129-40; Camilla Sløk, “’Don Giovanni’ as the Re-entry of the Spirit in the Flesh”, pp. 141-57; Thomas P. Miles, “’Either/Or’. Reintroducing an Ancient Approach to Ethics”, pp. 158-78; Anthony Rudd, “Reason in Ethics Revisited. ‘Either/Or’, ‘Criterionless Choice’ and Narrative Unity”, pp. 179-199; M. Jamie Ferreira, “One’s Own Pastor – Judging the Judge”, pp. 200-15; George Pattison, “Remaining True to the Ethical? A New Letter from Assessor Vilhelm, with Commentary”, pp. 216-36; Steen Tullberg, “’Either/Or’ in Denmark”, pp. 237-96; Thor Arvid Dyrerud, “’The Great Unknown’ – Kierkegaard in Christiania. The Reception of ‘Either/Or’ in Norway”, pp. 297-304; Camilla Brudin Borg, “The Philosopher of the Heart – Who Did Not Dance. A Swedish History of Reception of ‘Either/Or’”, pp. 305-26; Leonardo F. Lisi, “On the Reception History of ‘Either/Or’ in the Anglo-Saxon World”, pp. 326-64; Philipp Schwab, “’Ein altes, seltsames Buch kommt uns aus dem Dänischen zu…’. Grundlinien der deutschsprachingen Rezeptionsgeschichte von ‘Entweder/Oder’”, pp. 365-427; Simonella Davini, “The Reception of ‘Either/Or’ in Italy”, pp. 428-39; András Nagy, “Our Long Way from ‘Enten–Eller’ to ‘Vagy–vagy’. The History of the Reception of ‘Either/Or’ in Hungary”, pp. 440-69; Darya Loungina, “’Either/Or’ in Russia. Unfinished yet Exhaustive Reading”, pp. 470-507; Wang Qi, “With Affection and Confusion. The Chinese Reception of ‘Either/Or’”, pp. 508-16; “News from the Søren Kierkegaard Research Centre”, pp. 524-58.)Cappelørn, Niels Jørgen, Hermann Deuser & K. Brian Söderquist (red.), Kierke¬gaard Studies. Year¬book 2008. Berlin/New York, 2008. x, 563 s. (Agnes Heller, “The Papers of B as the Modern Answer to both Aristotle and Kant”, s. 1-13; Ramin Jahanbegloo, “Reading ‘Either/Or’ in Tehran. Either Kierkegaard or Fundamentalism”, s. 14-23; Ronald M. Green, “’Either/Or’. Kierkegaard’s Great Overture”, s. 24-37; Philipp Schwab, “Innen und Aussen. Zu Kierkegaards Auseinandersetzung mit der romantischen Ironie vor dem Hintergrund der Mitteilungsform von ’Entweder/Oder’”, s. 38-52; Vincent McCarthy, ”The Case of Aesthete A in ’Either/Or’”, s. 53-75; Céline Léon, ”The (In)Difference of Seduction. The Aftermath of Seduction, or the ‘Interesting’ Difference”, s. 76-84; Elisabete M. de Sousa, “Kierkegaard’s Musical Recollections”, s. 85-108; Nils Holger Petersen, “Seduction or Truth in Music? Mozart’s ‘Don Giovanni’ and Søren Kierkegaard’s ‘Either/Or’”, s. 109-28; Ettore Rocca, “’The Immediate Erotic Stages’ in ‘Either/Or’ as Christian Writing”, s. 129-40; Camilla Sløk, “’Don Giovanni’ as the Re-entry of the Spirit in the Flesh”, s. 141-57; Thomas P. Miles, “’Either/Or’. Reintroducing an Ancient Approach to Ethics”, s. 158-78; Anthony Rudd, “Reason in Ethics Revisited. ‘Either/Or’, ‘Criterionless Choice’ and Narrative Unity”, s. 179-199; M. Jamie Ferreira, “One’s Own Pastor – Judging the Judge”, s. 200-15; George Pattison, “Remaining True to the Ethical? A New Letter from Assessor Vilhelm, with Commentary”, s. 216-36; Steen Tullberg, “’Either/Or’ in Denmark”, s. 237-96; Thor Arvid Dyrerud, “’The Great Unknown’ – Kierkegaard in Christiania. The Reception of ‘Either/Or’ in Norway”, s. 297-304; Camilla Brudin Borg, “The Philosopher of the Heart – Who Did Not Dance. A Swedish History of Reception of ‘Either/Or’”, s. 305-26; Leonardo F. Lisi, “On the Reception History of ‘Either/Or’ in the Anglo-Saxon World”, s. 326-64; Philipp Schwab, “’Ein altes, seltsames Buch kommt uns aus dem Dänischen zu…’. Grundlinien der deutschsprachingen Rezeptionsgeschichte von ‘Entweder/Oder’”, s. 365-427; Simonella Davini, “The Reception of ‘Either/Or’ in Italy”, s. 428-39; András Nagy, “Our Long Way from ‘Enten–Eller’ to ‘Vagy–vagy’. The History of the Reception of ‘Either/Or’ in Hungary”, s. 440-69; Darya Loungina, “’Either/Or’ in Russia. Unfinished yet Exhaustive Reading”, s. 470-507; Wang Qi, “With Affection and Confusion. The Chinese Reception of ‘Either/Or’”, s. 508-16; “News from the Søren Kierkegaard Research Centre”, s. 524-58.)Cappelørn, Niels Jørgen, “Confessione – comunione / peccato – grazia”. I: Ettore Rocca (red.), Kierkegaard. L’essere umano come rapporto. Omaggio a Umberto Regina. Brescia, 2008. S. 15-27. (Filosofia, n.s., 53.) *Damgaard, Iben, At lege fremmed med det kendte. Kierkegaards gendigtninger af bibelske figurer. 2008. 204 s.Fremstedal, Roe, ”Håp belyst ut fra Kant og Kierkegaard”. Omsorg. Nordisk tidsskrift for palliativ medisin, 25, 2008, nr. 3, s. 29-32.Garff, Joakim, ”Forførerens forførelse”. I: Povl Götke (red.), Sprog og forførelse. Om sandhed og løgn i religion og politik, litteratur og filosofi. 2008. S. 179-99.Garff, Joakim, ”’Kun den, der var i angst, finder hvile’. Ni forsøg på at lade angsten komme til orde”. I: Jes Gerlach (red.), Angstbogen. Angstens symptomer, årsager og behandling. 2008. S. 287-303. Gonzáles, Darío, “Estética y singularización del sufrimiento en las obras tempranas de Søren Kierkegaard”. Convivium. Revista de Filosofia, 21, Segona Serie, 2008, s. 5-29. Greenspan, Daniel, The Passion of Infinity. Kierkegaard, Aristotle and the Rebirth of Tragedy. Ber-lin/New York, 2008. x, 336 s. (Kierkegaard Studies. Mono¬graph Series, 19.)Greenspan, Daniel, The Passion of Infinity. Kierkegaard, Aristotle and the Rebirth of Tragedy. Ber¬lin/New York, 2008. x, 336 s. (Kierkegaard Studies. Mono¬graph Series, 19.)Grøn, Arne, Vrijheid en angst. Inleiding in het denken van Søren Kierkegaard. Overs. af Frits Florin. Budel, 2008. 152 s. (På dansk, 1993.)Hansen, Finn Thorbjørn, At stå i det åbne. Dannelse gennem filosofisk undren og nærvær. 2008. S. 97-107. Jf. index s. 474. [Søren Kierkegaard.]Hirabayashi, Takahiro, ”Seren Kirukegoru to Denmaku Chusei”. Shingaku Kenyu (Kwansei Gakuin University), nr. 55, 2008, s. 49-60. *Jensen, Henrik Gade, ”Søren Kierkegaard – opgøret med kollektivismen”. I: Henrik Gade Jensen (red.), 13 frihedstænkere. 2008. S. 89-108.Jensen, Jørgen I., … det tredje øjeblik. Mellem Grundtvig og Kierkegaard. 2008. 335 s. KIERKEGAARD, SØREN Wennerscheid, Sophie, Das Begehren nach der Wunde. Religion und Erotik im Schreiben Kierkegaards. Berlin, 2008. 352 s. Kemp, Peter & Karl Verstrynge (red.), Le Singulier. Pensées kierkegaardiennes sur l’individu. Bruxelles, 2008. 111 s. (Indhold: Anne-Christine Habbard, ”Singulière éthique”, s. 9-27; Ettore Rocca, “Le Singulier et le besoin de Dieu – chez Kant et Kierkegaard”, s. 29-37; Karl Verstrynge, ”La notion kierkegaardienne du Singulier en tant que notion limite”, s. 39-47; Dario Gonzales, ”Adorno, Kierkegaard et la mise-en-scène du Singulier”, s. 49-62; Peter Kemp, “Kierkegaard, au-delà de Søren”, s. 63-70; Alain Cugno, “Singularité et affirmation de Dieu chez Kierkegaard”, s. 71-77; Philippe Chevalier, “Y a-t-il une suspension éthique du religieux? Le problème du martyre”, s. 79-93; Jacob Dahl Rendtorff, “La sagesse pratique et l’éthique. Kierkegaard et le management”, s. 95-104.)Kierkegaard and His German Contemporaries. Tom. III: Literature and Aesthetics. Udg. af Jon Stewart. Aldershot/Burlington, 2008. xii, 322 s. (Kierkegaard Research: Sources, Reception and Resources, Vol. 6, Tom. III.) (Judith Purver, “Achim von Arnim. Kierkegaard’s Encounters with a Heidelberg Hermit”, s. 1-24; id., “Eichendorff. Kierkegaard’s Reception of a German Romantic”, s. 25-49; Jon Stewart & Katalin Nun, “Goethe. A German Classic Through the Filter of the Danish Golden Age”, s. 51-96; Sergia Karen Hay, “Hamann. Sharing Style and Thesis: Kierkegaard’s Appropriation of Hamann’s Work”, s. 97-13; Judit Bartha, “E. T. A. Hoffmann. A Source for Kierkegaard’s Conceptions of Authorship, Poetic-Artistic Existence, Irony and Humor”, s. 115-37; Joachim Grage, “Hotho. A Dialogue on Romantic Irony and the Fascination with Mozart’s ‘Don Giovanni’”, s. 139-53; Markus Kleinert, “Jean Paul. Apparent and Hidden Relations between Kierkegaard and Jean Paul”, s. 155-70; András Nagy, “Schiller. Kierkegaard’s Use of a Paradoxical Poet”, s. 171-84; K. Brian Söderquist, “Friedrich Schlegel. On Ironic Communication, Subjectivity and Selfhood”, s. 185-233; Jon Stewart, “Solger. An Apostle of Irony Sacrificed to Hegel’s System”, s. 235-69; Marcia C. Robinson, “Tieck. Kierkegaard’s ‘Guadalquivir’ of Open Critique and Hidden Appreciation”, s. 271-314.)Koch, Carl Henrik, “Hans Brøchners forelæsninger om Kierkegaard”. Fund og Forskning i Det Kongelige Biblioteks Samlinger, 47, 2008, s. 223-42.Koch, Carl Henrik, “Hans Brøchners forelæsninger om Kierkegaard”. Fund og Forskning i Det Kongelige Biblioteks Samlinger, 47, 2008, s. 223-42.Kotsko, Adam, “The Sermon on Mount Moriah. Faith and the Secret in ‘The Gift of Death’”. The Heythrop Journal, 49, 2008, s. 44-61. Krichbaum, Andreas, Kierkegaard und Schleiermacher. Eine historisch-systematische Studie zum Religionsbegriff. Berlin/New York, 2008. xviii, 418 s. (Kierkegaard Studies. Mono¬graph Series, 18.)Mjaaland, Marius Timmann, Autopsia. Self, Death and God after Kierkegaard and Derrida. Berlin/New York, 2008. xiv, 357 s. (Kierkegaard Studies. Monograph Series, 17.)Mjaaland, Marius Timmann, Autopsia. Self, Death, and God after Kierkegaard and Derrida. Overs. fra norsk af Brian McNeil. Berlin/New York, 2008. xiv, 357 s. (Kierke¬gaard Studies, Monograph Series, 17.) Mooney, Edward F. (red.), Ethics, Love, and Faith in Kierkegaard. Philosophical Engagements. Bloomington/Indianapolis, 2008. x, 291 s. (Indiana Series in the Philosophy of Religion.) (Heri: Edward F. Mooney, “Introduction: A Socratic and Christian Care for the Self”, s. 1-8. [Part 1. Commitment, Personality, and Identity.] Hubert L. Dreyfus, “Kierke¬gaard on the Self”, s. 11-23; Bruce H. Kirmmse, “Affectation, or the Invention of the Self. A Modern Disorder”, s. 24-38; Edward F. Mooney, “’Postscript’ Ethics. Putting Personality on Stage”, s. 39-47; Alastair Hannay, “Kierkegaard on Commitment, Personality, and Identity”, s. 48-55. [Part 2. Natural and Commanded Love.] Rick Anthony Furtak, “Love and the Dis¬cipline of Philosophy”, s. 59-71; Robert C. Roberts, “Kierkegaard and Ethical Theory”, s. 72-92; M. Jamie Ferreira, “’The Problematic Agapeistic Ideal – Again’”, s. 93-110; Alastair Hannay, “Kierkegaard on Natural and Commanded Love”, s. 111-18. [Part 3. Melancholy and Despair.] Gordon Marino, “Despair and Depression”, s. 121-28; N.J. Cappelørn, “Spleen Essentially Canceled – yet a Little Spleen Retained”, s. 129-46; Alastair Hannay, “Kierkegaard on Melancholy and Despair”, s. 147-52. [Part 4. Trust, Faith, and Reason.] George Pattison, “Philosophy and Dogma. The Testimony of an Upbuilding Discourse”, s. 155-62; M.G. Piety, “The Dangers of Indirection. Plato, Kierkegaard, and Leo Strauss”, s. 163-74; Daniel W. Conway, “Abraham’s Final Word”, s. 175-95; John J. Davenport, “Faith as Eschatological Trust in ‘Fear and Trembling’”, s. 196-233; Alastair Hannay, “Silence and Entering the Circle of Faith”, s. 234-43. Notes, s. 245-74; bibliography, s. 275-83.)Nørager, Troels, Taking Leave of Abraham. An Essay on Religion and Democracy. 2008. 258 s. . (Spec. s. 45-98 og 224-27, om Søren Kierkegaards “Frygt og Bæven”.) Olsen, Jakob Valdemar, Kierkegaard, kærlighed og kristendom. Kærlighed som en nøgle til Søren Kierkegaards tænkning. 2008. 166 s. Rocca, Ettore, ”Oltre la tolleranza. Kierkegaard, il cristianesimo e le altre religioni”. Revista portuguesa de filosofia, 64, 2008, s. 557-63. *Simmons, J. Aaron & David Wood (red.), Kierkegaard and Levinas. Ethics, Politics, and Religion. Bloomington/Indianapolis, 2008. xvi, 270 s. (Indiana Series in the Philosophy of Religion.) (Indhold: “Introduction: Good Fences May Not Make Good Neighbors After All”, s. 1-17. [Part One: Levinas on Kierkegaard.] Merold Westphal, “The Many Faces of Levinas as a Reader of Kierkegaard”, s. 21-40; J. Aaron Simmons, “Existential Appropriations: The Influence of Jean Wahl on Levinas’s Reading of Kierkegaard”, s. 41-66. [Part Two: On Love and Transcendence.] John Llewelyn, “Who or What or Whot?” s. 69-81; M. Jamie Ferreira, “Kierkegaard and Levinas on Four Elements of the Biblical Love Commandment”, s. 82-98; Jeffrey Dudiak, “The Greatest Commandment? Religion and/or Ethics in Kierkegaard and Levinas”, s. 99-121. [Part Three: Time, Alterity, and Eschatology.] David Kangas & Martin Kavka, “Hearing, Patiently: Time and Salvation in Kierkegaard and Levinas”, s. 125-52; Michael Weston, “Kierkegaard, Levinas, and ‘Absolute Alterity’”, s. 153-68; John J. Davenport, “What Kierkegaardian Faith Adds to Alterity Ethics: How Levinas and Derrida Miss the Eschatological Dimension”, s. 169-96. [Part Four: Ethico-Political Possibilities.] Edith Wyschograd, “The Challenge of Justice: The Ethics of ‘Upbuilding’”, s. 199-10; Zeynep Direk, “Levinas and Kierkegaard: Ethics and Politics”, s. 211-28; Stephen Minister, “Works of Justice, Works of Love: Kierkegaard, Levinas, and an Ethics Beyond Difference”, s. 229-43; Martin Beck Matuštík, “’More Than All the Others’: Meditation on Responsibility”, s. 244-56.)Stewart, Jon (red.), Kierkegaard and His German Contemporaries. Tom. I: Philosophy. Alder-shot/Burlington, 2008. xviii, 379 s. (Kierkegaard Research: Sources, Reception and Resources, Vol. 6, Tom. I.) (Indhold: Peter Koslowski, “Baader. The Centrality of Original Sin and the Difference of Immediacy and Innocence”, s. 1-16; J. Michael Tilley, “Bayer. Kierkegaard’s Attempt at Social Philosophy”, s. 17-24; István Czakó, “Feuerbach. A Malicious Demon in the Service of Christianity”, s. 25-47; Hartmut Rosenau, “I. H. Fichte. Philosophy as the Most Cheerful Form of Service to God”, s. 49-66; David J. Kangas, “J. G. Fichte. From Transcendental Ego to Existence”, s. 67-95; Jon Stewart, “Hegel. Kierkegaard’s Reading and Use of Hegel’s Primary Texts”, s. 97-165; Johannes Adamsen, “Herder. A Silent Background and Reservoir”, s. 167-77; Ronald M. Green, “Kant. A Debt both Obscure and Enormous”, s. 179-210; Smail Rapic, “Lichtenberg. Lichtenberg’s Aphoristic Thought and Kierkegaard’s Concept of the ‘Subjective Existing Thinker’”, s. 211-28; Tonny Aagaard Olesen, “Schelling. A Historical Introduction to Kierkegaard’s Schelling”, s. 229-75; Simonella Davini, “Schopenhauer. Kierkegaard’s Late Encounter with His Opposite”, s. 277-91; Stefan Egenberger, “Schubert. Kierkegaard’s Reading of Gotthilf Heinrich Schubert’s Philosophy of Nature”, s. 293-307; Darío Gonzáles, “Trendelenburg. An Ally against Speculation”, s. 309-34; Jon Stewart, “Werder. The Influence of Werder’s Lectures and ‘Logik’ on Kierkegaard’s Thought”, s. 335-72.)Stewart, Jon (red.), Kierkegaard and the Patristic and Medieval Traditions. Aldershot/Burlington, 2008. xviii, 330 s. (Kierkegaard Research. Sources, Reception and Resources, 4.) (Indhold: [1. The Patristic Tradition:] Robert Puchniak, “Athanasius. Kierkegaard’s Curious Comment”, s. 3-9; id., “Augustine. Kierkegaard’s Tempered Admiration of Augustine”, s. 11-22; Jack Mulder, Jr., “Bernard of Clairvaux. Kierkegaard’s Reception of the Last of the Fathers”, s. 23-45; Leo Stan, “Chrysostom. Between the Hermitage and the City”, s. 47-65; Jack Mulder, Jr., “Cyprian of Carthage. Kierkegaard, Cyprian, and the ‘urgent needs of the times’”, s. 67-94; Joseph Ballan, “Gregory of Nyssa. Locating the Cappadocian Fathers in Kierkegaard’s Church-Historical Narrative”, s. 95-102; Paul Martens, “Irenaeus. On Law, Gospel and the Grace of Death”, s. 103-10; id., “Origen. Kierkegaard’s Equivocal Appropriation of Origen of Alexandria”, s. 111-21; Robert Puchniak, “Pelagius. Kierkegaard’s Use of Pelagius and Pelagianism”, s. 123-30; Pierre Bühler, “Tertullian. The Teacher of the credo quia absurdum”, s. 131-42. [2. The Medieval Tradition:] István Czakó, “Abelard. Kierkegaard’s Reflections on the Unhappy Love of a Scholastic Dialectician”, s. 145-65; Lee C. Barrett, “Anselm of Canterbury. The Ambivalent Legacy of Faith Seeking Understanding”, s. 167-81; Benjamín Olivares Bøgeskov, “Thomas Aquinas. Kierkegaard’s View Based on Scattered and Uncertain Sources”, s. 183-206; Joseph Westfall, “Boethius. Kierkegaard and ‘The Consolation’”, s. 207-21; Thomas Miles, “Dante. Tours of Hell. Mapping the Landscape of Sin and Despair”, s. 223-35; Peter Šajda, “Meister Eckhart. The Patriarch of German Speculation who was a ‘Lebemeister’. Meister Eckhart’s Silent Way into Kierkegaard’s Corpus”, s. 237-53; Karl Verstrynge, “Petrarch. Kierkegaard’s Few and One-Sided References to a Like-Minded Thinker”, s. 255-64; Peter Šajda, “Tauler. A Teacher in Spiritual Dietethics. Kierkegaard’s Reception of Johannes Tauler”, s. 265-87; Joel D. S. Rasmussen, “Thomas à Kempis. ‘Devotio Moderna’ and Kierkegaard’s Critique of ‘Bourgeois-Philistinism’”, s. 289-98; Tonny Aagaard Olesen, “Troubadour Poetry. The Young Kierkegaard’s Study of Troubadours – ‘with Respect to the Concept of the Romantic’”, s. 299-321.)Sullivan, Paul, “Our Emotional Connection to Truth. Moving Beyond a Functional View of Language in Discourse Analysis”. Journal for the Theory of Social Behaviour, 38, 2008, s. 193-207. (Bachtin, SK.) Søelund, Lise, På spring med Kierkegaard - en dåseåbner i form af et filosofisk essay. 2008. 160 s.Søltoft, Pia, ”Kierkegaard som coach”. Erhvervspsykologi, 6:1, 2008, s. 2-17.Thompson, Curtis L., Following the Cultural Public’s Chosen One. Why Martensen Mattered to Kierkegaard. 2008. 216 s. (Danish Golden Age Studies, 4.)Welz, Claudia & Karl Verstrynge (red.), Despite Oneself. Subjectivity and Its Secret in Kierkegaard and Levinas. London, 2008. x, 243 s. (Karl Verstrynge, “Despite Oneself. Subjectivity and Its Secret in Kierkegaard and Levinas”, s. 1-8; Arne Grøn, ”Subjectivity, Interiority and Exteriority. Kierkegaard and Levinas”, s. 11-30; Hagi Kenaan, “Lost and Found in Language. Two Perspectives on Subjectivity”, s. 31-46; Magnus Moar, “The Formative Role of the Infinite upon the Self in Kierkegaard and Levinas”, s. 47-63; Michael D. Barber, “Empowering Asymmetry and Theodicy”, s. 67-80; Stine Holte, “Asymmetry, Testimony, and God in Levinas’ Later Thinking”, s. 81-90; Eric Sean Nelson, “The Secular, the Religious, and the Ethical in Kierkegaard and Levinas”, s. 91-109; Pia Søltoft, “The Other – Master or Match? On Ethics and Love in Levinas and Kierkegaard”, s. 113-26; Michael Strawser, “Looking for the Common Watermark. Loving Others in Kierkegaard and Levinas”, s. 127-40; Thomas G. Casey, ”Challenging the Dichotomy between Eros and Agape with the Resources of Kierkegaard and Levinas”, s. 141-51; Claudia Welz, “Conclusion: Keeping the Secret of Subjectivity. Kierkegaard and Levinas on Conscience, Love and the Limits of Self-Understanding”, s. 153-225.)Westphal, Merold, Levinas and Kierkegaard in Dialogue. Bloomington/Indianapolis, 2008. xvi, 185 s. (Indiana Series in the Philosophy of Religion.)Wirzba, Norman & Bruce Ellis Benson (red.), Transforming Philosophy and Religion. Love’s Wisdom. Bloomington/Indianapolis, 2008. viii, 263 s. (Indiana Series in the Philosophy of Religion.) (Heri bl.a.: Edward F. Mooney, “Love, This Lenient Interpreter. On the Complexity of a Life” s. 42-59 [om biografier af Joakim Garff og Alastair Hannay]; Bertha Alvarez Manninen, “Why There Is No Either/Or in ‘Works of Love’. A Kantian Defence of Kierkegaardian (Christian) Unconditional Love”, s. 84-102; Amy Laura Hall, “You’d Better Find Somebody to Love. Toward a Kierkegaardian Bioethic”, s. 239-55, spec. s. 247-53.) Wirzba, Norman & Bruce Ellis Benson (red.), Transforming Philosophy and Religion. Love’s Wisdom. Bloomington/Indianapolis, 2008. viii, 263 s. (Indiana Series in the Philosophy of Religion.) (Heri: Edward F. Mooney, “Love, This Lenient Interpreter. On the Complexity of a Life” s. 42-59 [om biografier af Joakim Garff og Alastair Hannay]; Bertha Alvarez Manninen, “Why There Is No Either/Or in ‘Works of Love’. A Kantian Defence of Kierkegaardian (Christian) Unconditional Love”, s. 84-102; Amy Laura Hall, “You’d Better Find Somebody to Love. Toward a Kierkegaardian Bioethic”, s. 239-55, spec. s. 247-53.) Zook, Darren C., ”The Irony of It All. Søren Kierkegaard and the Anxious Pleasures of Civil Society”. British Journal for the History of Philosophy, 16, 2008, s. 393-419. *2007Andersen, Kirstine, “Med Kierkegaard på arbejde. Et essay”. Erhvervspsykologi, 5:4, 2007, s. 54-63.Antonio, Edward P., “Søren Kierkegaard”. I: Kwok Pui-lan, m.fl. (red.), Empire and the Christian Tradition. New Readings of Classical Theologians. Minneapolis, 2007. S. 295-308 og 526-28.Bøggild, Jacob, ”Kierkegaard og det imaginære”. Spring, nr. 25, 2007-08, s. 115-33.Bøggild, Jacob, ”Kierkegaard og det imaginære”. Spring, nr. 25, 2007-08, s. 115-33.Bøggild, Jacob, ”Marx’ spøgelser ifølge Derrida – med afstikkere til Kierkegaard, Shakespeare og Sartre”. K&K, nr. 104, 2007, s. 166-89, spec s. 183-87.Cappelørn, Niels Jørgen, Hermann Deuser & K. Brian Söderquist (red.), Kierke¬gaard Studies. Yearbook 2007. Berlin/New York, 2007. x, 582 s. (Indhold: Steen Tullberg, “On the Genesis of ‘Christian Discourses’”, s. 1-21; Elisabeth Gräb-Schmidt, “Die Rationalität von Kierkegaards Theologie. Zur philosophischen Funktion der Selbstbezeichnung Kierkegaards als religiöser Schriftsteller”, s. 22-45; Ullrich Knappe, “Das Gute. Eine philosophische Rekonstruktion”, s. 46-64; Pia Søltoft, “Is Love of God Hatred of the World?” s. 65-79; Albrecht Haizmann, “’Das Frohmachende darin, dass ich doch, wenn ich ‘alles gewinne’, schlechthin nichts verliere’. Eine der ‘Christlichen Reden’ Søren Kierkegaards als Beispiel seiner indirekten Predigtlehre”, s. 80-95; Jack Mulder, Jr., ”On Being Afraid of Hell. Kierkegaard and Catholicism on Imperfect Contrition”, s. 96-122; Leonardo F. Lisi, “God, Discourse, Addressee. On the Structure of Confession in ‘An Occasional Discourse’”, s. 123-36; Benjamin Olivares Bøgeskov, “Can We Joyfully Will One Thing? The Place of Joy in the Present Life According to ‘The Purity of Heart’”, s. 137-49; Jonas Roos, “On the Relationship between Judgment and Grace in ‘An Occasional Discourse’”, s. 150-59; J. Michael Tilley, “The Role of Others in ‘On the Occasion of a Confession’. From ‘A Literary Review’ to ‘Works of Love’”, s. 160-76; Michael Olesen, “The Role of Suffering in Kierkegaard’s Gospel”, s. 177-92; Iben Damgaard, “The Danger of ‘the Restless Mentality of Comparison’. Kierkegaard’s Parables of the Lily and the Bird”, s. 193-208; Vanessa Rumble, “Christianly Speaking, Humanly Speaking. The Dynamics of Leveling and Mimetic Desire in Kierkegaard’s ‘Christian Discourses’”, s. 209-26; István Czakó, “Unsterb¬lichkeitsfurcht. Ein christlicher Beitrag zu einer zeitgenössischen Debatte in Søren Kierkegaards ‘Gedanken, die hinterrücks verwunden – zur Erbauung’”, s. 227-54; Bartholomew Ryan, “De¬throning the Worldly Worries. The Traveler of ‘Christian Discourses’”, s. 255-70; Joel D. S. Rasmussen, “The Pitiful Prototype. Concerning Kierkegaard’s Reflections on the Apostle Peter as a Model for Christian Witness”, s. 271-92; Hermann Deuser, “Christologische Motive in den ‘Christlichen Reden’ (dritte und vierte Abteilung)”, s. 293-317; Niels Jørgen Cappelørn, “Longing for Reconciliation with God. A Fundamental Theme in ‘Friday Communion Dis¬couses’, Fourth Part of ‘Christian Discourses’”, s. 318-36; Heiko Schulz, “’Er ist geglaubet in der Welt’. Erkenntnistheoretische Aspekte in Kierkegaards ‘Christlichen Reden’”, s. 337-80; Ib Søgaard, “What Does the Doctor Really Know? Kierkegaard’s Admission to Frederik’s Hospital and His Death There in 1855”, s. 381-400; Judith Purver, “Without Authority. Kierkegaard’s Pseudonymous Works as Romantic Narratives”, s. 401-23; Paul Muench, “Understanding Kierkegaard’s Johannes Climacus in the ‘Postscript’. Mirror of the Reader’s Faults or Socratic Exemplar?” s. 424-40; Thomas P. Miles, “Kierkegaard and Nietzsche Reconsidered”, s. 441-69; Claudia Welz, “Present within or without Appearances? Kierkegaard’s Phenomenology of the Invisible. Between Hegel and Levinas”, s. 470-513; J. D. Mininger, ”Allegories of the Demonic”, s. 514-29; “News from The Søren Kierkegaard Research Centre”, s. 539-76.)Derrida, Jacques, Dødens gave. Overs. af Jeanette Bresson Ladegaard Knox. 2007. 134 s. (Især s. 71-98 om Søren Kierkegaards ”Frygt og Bæven”.) (Oprindelig på fransk i L’éthique du don, 1992, optrykt i bogform: Donner la mort, Paris, 1999, 211 s.; på engelsk, The Gift of Death, Chicago, 1995, viii, 115 s.; på katalansk, Dar la muerte, Barcelona, 2000, 148 s., og 2007, 176 s.; på nederlandsk, De gave van de dood, Kampen, 2006, 203 s.)Eisses, Karel Th., Honderdzestig jaar (in de voet)sporen van Søren Aabye Kierkegaard – Kierkegaard in het Nederlandse taalgebied van 1846-2006. Utrecht/Haren, 2007. xxxiv, 194 s.Garff, Joakim, “Angstens væsen og uvæsen ifølge Kierkegaard”. PsykiatriInformation, 14, 2007, no. 3, s. 8-10. Grøn, Arne, Iben Damgaard & Søren Overgaard (red.), Subjectivity and Transcendence. Tübingen, 2007. viii, 255 s. (Religion in Philosophy and Theology, 25.) (Heri: Claudia Welz, “The Presence of the Transcendent – Transcending the Present? Kierkegaard and Levinas on Subjectivity and the Ambiguity of God’s Transcendence”, s. 149-76; Iben Damgaard, ”Passion for the Possible. A Kierkegaardian Approach to Subjectivity and Transcendence”, s. 177-91; George Pattison, “Desire, Decreation and Unknowing in the God-Relationship. Mystical Theology and its Transformation in Kierkegaard, Simone Weil and Dostoevsky”, s. 193-211. Cf. index s. 246.) Kangas, David J., Kierkegaard’s Instant. On Beginnings. Bloomington/Indianapolis, 2007. xvi, 235 pp. (Studies in Continental Thought.)Katzenstein, Johannes Corrodi, God and Passion in Kierkegaard’s Climacus. Tübingen, 2007. viii, 251 s. (Religion in Philosophy and Theology, 26.)Kierkegaard and His German Contemporaries. Tom. II: Theology. Udg. af Jon Stewart. Aldershot/Burlington, 2007. xii, 265 s. (Kierkegaard Research: Sources, Reception and Resources, Vol. 6, Tom. II.) (David James & Douglas Moggach, “Bruno Bauer. Biblical Narrative, Freedom and Anxiety”, s. 1-21; David D. Possen, “F. C. Baur. On the Similarity and Dissimilarity between Jesus and Socrates”, s. 23-38; Lee C. Barrett, “Bretschneider. The Tangled Legacy of Rational Supernaturalism”, s. 39-52; Jon Stewart, “Daub. Kierkegaard’s Paradoxical Appropriation of a Hegelian Sentry”, s. 53-78; Stephan Bitter, “Erdmann. Appropriation and Criticism, Error and Understanding”, s. 79-100; Christoph Kronabel & Jon Stewart, “Günther. Kierkegaard’s Use of an Austrian Catholic Theologian”, s. 101-15; Heiko Schulz, “Marheineke. The Volatilization of Christian Doctrine”, s. 117-42; Christine Axt-Piscalar, “Julius Müller. Parallels in the Doctrines of Sin and Freedom in Kierkegaard and Müller”, s. 143-59; Heiko Schulz, “Rosenkranz. Traces of Hegelian Psychology and Theology in Kierkegaard”, s. 161-96; Richard E. Crouter, “Schleiermacher. Revisiting Kierkegaard’s Relationship to Him”, s. 197-231; George Pattison, “D. F. Strauss. Kierkegaard and Radical Demythelogization”, s. 233-57.)Kierkegaardiana 24. Red. af Tonny Aagaard Olesen, Richard Purkarthofer & K. Brian Söderquist. 2007. 355 s. (Indhold: Alberto Gallas, ”Carnivalization of Christendom”, s. 9-45; Matias Møl Dalsgaard, ”Kærlighed og meddelelse. Et etisk forsvar for den andens fravær i Kierkegaards tænkning”, s. 49-67; Rick Furtak, ”Kierkegaard and the Passions of Hellenistic Philosophy”, s. 68-85; Jamie Ferreira, ”Describing What You Cannot Understand. Another Look at ‘Fear and Trembling’”, s. 86-101; David James, “The Absolute Paradox. Kierkegaard’s Argument against Hegel’s Account of the Relation of Faith to Philosophy”, s. 102-20; Ed Mooney, “To Revoke a Text and Keep It Too. A Curtain Call for Climacus”, s. 121-31; Paul Muench, “Kierkegaard’s Socratic Point of View”, s. 132-62; Oscar Parcero Oubiña, “The Autonomy of the Comic. On Kierkegaard and Don Quixote”, s. 163-81; George Pattison, “Looks of Love. The Seducer and the Christ”, s. 182-97; Heiko Schulz, “Can Implies Ought. Kierkegaard’s Critique of Kant’s Deontic Logic”, s. 198-219; Jon Stewart, “The Dating of Kierkegaard’s ‘The Conflict between the Old and the New Soap-Cellars’. A New Proposal”, s. 220-44; Ursula Tittor, “’Der Unglücklichste’. Interpretationsexperiment zu einem rätzelhaften Text aus Kierkegaard’s ‘Entweder/Oder’”, s. 245-69; Claudia Welz, “How to Comprehend Incomprehensible Love? Kierkegaard Research and Philosophy of Emotion”, s. 261-86; Tonny Aagaard Olesen, “’Tak, elskede Kierkegaard, for Din Ironi!’ Kierkegaards entré i ‘Corsaren’ 1841”, s. 289-304; id., “Frederik Helweg og hans fremstilling af Kierkegaard. Introduktion til ’Hegelianismen i Danmark’”, s. 305-29; Fr. Helweg, ”Hegelianismen i Danmark”, s. 330-55.)Kolberg, Sonja, ”Verweile doch!” Präsenz und Sprache in Faust- und Don-Juan-Dichtungen bei Goethe, Grabbe, Lenau und Kierkegaard. Bielefeld, 2007. 232 s. (Kap.6, ”Die Unmittelbarkeit des Ästhetischen: Kierkegaards ’Entweder – Oder’”, s. 171-213.) (Diss., Universität Zürich, 2005-06.)Landkildehus, Søren, ”The Year of the Books of the Hong Kierkegaard Library”. Søren Kierkegaard Newsletter, nr. 52, 2007, s. 13-16.Lavik, Roar, Ved alterets fod. Fra objektivitet til subjektivitet. Om transsubjektivitet og inter¬subjektivitet i Søren Kierkegaards nadverforståelse og -praksis. 2007. 573 s.Lilhav, Preben, Kierkegaard og hans mor. En studie til Søren Kierkegaards kristendoms-forståelse. 2007. 190 s. (Studier til Goethe/Platon-traditionen, 11.) Anm.: Ole Buchardt Olesen, Præsteforeningens Blad, 2007, s. 386-88.Lisi, Leonardo F., “Kierkegaard and the Problem of Ibsen’s Form”. Ibsen Studies, 7, 2007, s. 203-26.Mjaaland, Marius Timmann, “Funderinger over Abrahams offer. Fundamentalisme, mysterium og teleologisk suspensjon i Kierkegaards ‘Frygt og Bæven’”. Norsk teologisk tidsskrift, 108, 2007, s. 116-43. (Jf. Roe Fremstedal, ”Universalisme, fundamentalisme og Abraham i ’Frygt og Bæven’ – et svar til Mjaaland”, smst., 109, 2008, s. 159-80.) Pattison, George, “Kierkegaard and Speculative Theology”. Bulletin of the Hegel Society of Great Britain, 55-56, 2007, s. 23-43.Perkins, Robert L. (red.), International Kierkegaard Commentary: ‘Christian Discourses’ and ‘The Crisis and a Crisis in the Life of an Actress’. Macon, GA, 2007. x, 382 s. [IKC 17.] (Indhold: Indledning s. 1-11; Merold Westphal, “Paganism in Christendom. On Kierkegaard’s Critique of Religion”, s. 13-33; David R. Possen, “On Kierkegaard’s Copenhagen Pagans”, s. 35-59; Louise Carroll Keeley, “The Genius and the Saint. The Spiritual Teachings of Kierkegaard in ‘Christian Discourses’ and Thérèse of Lisieux in ‘Story of a Soul’”, s. 61-93; Patricia Huntington, “Suffering and Strife. For What Can We Hope?” s. 95-118; Christopher A. P. Nelson, “The Joy of It”, s. 119-41; David J. Gouwens, “Kierkegaard’s ‘Christian Discourses’ on Upbuilding, Mildness, and Polemic. ‘A Temple-Cleansing Celebration – and Then the Quiet’”, s. 143-63; Mark A. Tietjen, “Aristotle, Aquinas, and Kierkegaard on Prudence”, s. 165-89; Thomas C. Anderson, “The Opposition between Objective Knowledge and Subjective Appropriation in Kierkegaard and Climacus”, s. 191-218; Ronald F. Marshall, “The Sickbed Preacher. Kierkegaard on Adversity and the Awakening of Faith”, s. 219-49; Lee C. Barrett, “Christ’s Efficacious Love and Human Responsibility. The Lutheran Dialectic of ‘Discourses at the Communion on Fridays’”, s. 251-72; David R. Law, “Kierkegaard’s Understanding of the Eucharist in Christian Discourses, Part Four”, s. 273-97; Hugh S. Pyper, “The Stage and Stages in a Christian Authorship”, s. 299-319; Joseph Westfall, “The Actress and an Actress in the Life of a Critic. Higher Criticism in ‘The Crisis’”, s. 321-43; Christopher A. P. Nelson, “’Drunk’? / ‘Not Drunk’? The Dialectic of Intoxication in ‘Phister as Captain Scipio’ and ‘Becoming Sober’”, s. 345-65.)Perkins, Robert L., ”First Julia Watkin Memorial Kierkegaard Lecture. Delivered at St. Olaf College November 9, 2006 on the Occasion of the 30th Anniversary of the Hong Kierkegaard Library”. Søren Kierkegaard Newsletter, nr. 51, 2007, s. 11-19.Rapic, Smail, Ethische Selbstverständigung. Kierkegaards Auseinandersetzung mit der Ethik Kants und der Rechtsphilosophie Hegels. Berlin/New York, 2007. xii, 489 s. (Kierkegaard Studies, Monograph Series, 16.)Rapic, Smail, Ethische Selbstverständigung. Kierkegaards Auseinandersetzung mit der Ethik Kants und der Rechtsphilosophie4 Hegels. Berlin/New York, 2007. xii, 489 s. (Kierkegaard Studies. Mono¬graph Series, 16.)Regina, Umberto & Et¬tore Rocca (red.), Kierkegaard contemporanea. Ripresa, pentimento, per¬dono. Brescia, 2007. 303 s. (Filosofia, n.s., 42.) (Indhold: “Presentazione”, s. 5-10; Um¬berto Regina, “Ripresa, pentimento, perdono. ‘Un mondo d’aiuto per il mondo di og¬gi’”, s. 11-19; Poul Lübcke, “Pentimento, perdono e assenza di generosità nelle opere di Kierkegaard”, s. 21-43; Ettore Rocca, “La percezione del peccato. Per un’estetica teolo¬gi¬ca”, s. 45-62; Alessandro Cortese, “Di ‘Anger’, ‘pentimento’, con Kierkegaard, all’av¬vio dell’attività di scrittore e fino ad ‘Enten-Eller’”, s. 63-76; Roberto Garaventa, “Angos¬cia, colpa, redenzione. Kierkegaard a confronto con l’antro¬po¬lo¬gia e la psicoanalisi”, s. 77-120; François Bousquet, “Il pentimento e il diventare soggetti davante a Dio”, s. 121-32; Simonella Davini, “Agnese e il Tritone. Una storia di redenzione?” s. 133-54; Gio¬van¬ni Ferretti, “Pentimento e perdone in Scheler, Levinas e Ricoeur”, s. 155-74; Umberto Curi, “Il man¬cato pentimento di Don Giovanni”, s. 175-95; Virgilio Melchiorre, “Penti¬men¬¬to e ripresa in Kierke¬gaard. Dal Qohelet ai gigli del campo”, s. 197-213; Arne Grøn, “La temporalità del penti¬mento – La temporalità del perdono”, s. 215-28; Hugh Pyper, “Per¬donare l’imperdonabile. Kierkegaard, Derrida e lo scandalo del perdono”, s. 229-46 [på engelsk i Kierkegaardiana, 22, 2002, s. 7-23]; Leonardo Amoroso, “Buber, Kierke¬gaard e la prova di Abramo”, s. 247-63; Niels Jørgen Cappelørn, “Sequela, peccato, per¬do¬no, sequela”, s. 265-77; Giuseppe Modici, “Per un’ermeneutica dell’ironia. I presup-posti socratici dell’edificazione kierkegaardiana”, s. 279-300.)Rohden, Luiz, “Repetition and Contemporaneity. Kierkegaardian Crumbs in Hans-Georg Gadamer”. Søren Kierkegaard Newsletter, nr. 52, 2007, s. 25-32.Rumble, Juliet, ”The Hong Kierkegaard Library. A Research Collection at St. Olaf College”. Scandinavian Studies, 79, 2007, s. 253-74.Sabir, Ghulam, Kierkegaard og Iqbal. Broen mellem kristendom og islam. Overs. af Aminah Tønnsen. 2007. 189 s. (SK i dialog med den muslimske digter Muhammad Iqbal.) (Forord af Peter Tudvad s. 7-9.)Simmons, J. Aaron, “What About Isaac? Re-Reading ‘Fear and Trembling’ and Re-Thinking Kierkegaardian Ethics”. Journal of Religious Ethics, 35, 2007, s. 319-45.Simonsson, Ingmar, ”Kierkegaard och romantiken. ’Det tragiska är att två älskande inte förstår varandra, det komiska är att två som inte förstår varandra älskar varandra’”. Hjärnstorm, 31, 2007, s. 21-29.Smith, Graham M., “Kierkegaard. Responsibility to the Other”. CRISPP. Critical Review of International Social and Political Philosophy, 10:2, Special Issue, 2007, s. 181-97. Stewart, Jon, A History of Hegelianism in Golden Age Denmark. Tom. II: The Martensen Period, 1837-1842. 2007. xxii, 775 s. (Danish Golden Age Studies, Vol. 3, Tom. II.) Stewart, Jon, “Kierkegaard’s Recurring Criticism of Hegel’s ‘The Good and Conscience’”. Bulletin of the Hegel Society of Great Britain, 55-56, 2007, s. 45-66. Sørbø, Jan Inge, “… frels Christendommen fra Staten”. Søren Kierkegaard og dagens statskyrkjedebatt. Oslo, 2007. 111 s.Sørbø, Jan Inge, ”’Hele Bygningen har Gift i sig’. Søren Kierkegaards kyrkjekritikk – i dag”. Syn og Segn, 2007, nr. 1, s. 60-67.Thomson, Cameron, ”Expiring in the Mirror of the Word. Reflections on Kierkegaard’s ‘For Self-Examination’”. Søren Kierkegaard Newsletter, nr. 51, 2007, s. 24-32.Tsakiri, Vasoliki, “Repetition qua ‘double contemporaneity’. God–man and the single individual”. Søren Kierkegaard Newsletter, nr. 51, 2007, s. 33-41.Updike, John, “Incommensurability”. I hans: Due Considerations. Essays and Criticism. New York, 2007. S. 511-23. (Anm. af Joakim Garffs Søren Kierkegaard-biografi, oprindelig i The New Yorker, 28.3.2005.)Westfall, Joseph, The Kierkegaardian Author. Authorship and Performance in Kierkegaard’s Literary and Dramatic Criticism. Berlin/New York, 2007. xii, 288 s. (Kierke¬gaard Studies. Mono¬graph Series, 15.)[Sørensen, Villy] Sørensen om Kierkegaard. Villy Sørensens udvalgte artikler om Søren Kierkegaard. Red. af Gert Posselt. 2007. 295 s. (Indhold: [Brikkerne stykkes sammen:] ”Ingen vej uden om Kierkegaard”, s. 9-19 [1988]; ”’Tankens kamp for at bringe sig i overensstemmelse med følelsen’ – uddrag af dagbøgerne 1949-67”, s. 20-53. [Introduktioner:] ”Enten-Eller”, s. 57-84 [1988]; ”Søren Kierkegaard og Tryllefløjten”, s. 85-91 [1959]; ”Gjentagelsen”, s. 92-109 [1976]; ”Gentagelsen”, s. 110-27 [1959]; ”Begrebet Angest”, s. 128-52 [1960]. [Almene perspektiver:] ”Det eksistentielle”, s. 155-64 [1963]; ”Det komiske. Med stadigt hensyn til Søren Kierkegaard”, s. 165-86 [1961]; ”Det folkelige”, s. 187-96 [1962]. [Særlige perspektiver:] ”Den abstrakte eksistens”, s. 199-208 [1964]; ”Løgstrups opgør med Kierkegaard”, s. 209-24 [1968]. [Søren Kierkegaard og H. C. Andersen, Karl Marx, Arthur Schopenhauer, Franz Kafka:] ”H. C. Andersen, I”, s. 227-38 [1959]; ”H. C. Andersen, II”, s. 239-44 [1982]; ”Karl Marx”, s. 245-52 [1965]; ”Arthur Schopenhauer”, s. 253-58 [1969]; ”Franz Kafka”, s. 259-73 [1968]. Efterskrift af GP, s. 277-90. Noter og bibliografi, s. 291-94.) (Anm.: Jacob Bøggild, Litteraturmagasinet Standart, 21:4, 2007, s. 52-53.)2006Adams, Noel S., ”Kierkegaard’s Conception of Indirect Communication in ’The Dialectic of Ethical and Religious Communication’ of 1847.” Søren Kierkegaard Newsletter, nr. 50, 2006, s. 10-15.Adamsen, Johannes, ”Den hildede frihed – Kierkegaard”. I: Bo Kristian Holm & Else Marie Wiberg Pedersen (red.), Nåden og den frie vilje. 2006. S. 295-314.Angier, Tom P. S., Either Kierkegaard / Or Nietzsche. Moral Philosophy in a New Key. Aldershot/Burlington, 2006. xii, 159 s.Berthold, Daniel, “A Question of Style. Hegel and Kierkegaard on Language, Communication, and the Ethics of Authorship.” CLIO. A Journal of Literature, History, and the Philosophy of History, 35, 2006, s. 179-200.Berthold-Bond, Daniel, “Live or Tell”. Philosophy and Literature, 30, 2006, s. 361-77. [Søren Kierkegaard.]Cappelørn, Niels Jørgen, Hermann Deuser & K. Brian Söderquist (red.), Kierkegaard Studies. Yearbook 2006. Berlin/New York, 2006. xii, 399 s. (Indhold: Joseph Kosuth, ”‘Recognizable Differences’. Andersen and Kierkegaard”, s. 1-7; Bruce H. Kirmmse, “‘Sympathetic Inc’. The Sniveler and the Snail. Andersen and Kierkegaard in Golden Age Denmark”, s. 8-21; Johan de Mylius, “Offenbare und unsichtbare Schrift in Sören Kierkegaards ‘Aus eines noch Levenden Papieren’”, s. 22-37; Joseph Westfall, “‘A Very Poetic Person in a Poem’. Søren Kierkegaard on Hans Christian Andersen and Becoming an Author”, s. 38-53; Karl Verstrynge, “‘The Art in All Communication’. Kierkegaard’s View of ‘Essential Authorship’, ‘Essential Knowing’ and Hans Christian Andersen’s Skills as a Novelist”, s. 54-67; Jacob Bøggild, “Reflections of Kierkegaard in the Tales of Hans Christian Andersen”, s. 68-82; Joakim Garff, “Andersen, Kierkegaard – and the Deconstructed ‘Bildungsroman’”, s. 83-99; George Pattison, “Bakhtin’s Category of Carnival in the Interpretation of the Writings of Søren Kierkegaard”, s. 100-28; Gitte Wernaae Butin, “Crossing the Same River Rwice? Reading Kierkegaard’s Rhetorical Repetitions”, s. 129-47; Nina Christensen, “What is a Child? Childhood and Literature for Children in Selected Texts by Søren Kierkegaard, Hans Christian Andersen, and Their Contemporaries”, s. 148-64; Harald Steffes, “Erziehung zur Unwissenheit? Kierkegaard’s ‘Über die Kunst, Kindern Geschichten zu erzählen’ und Johann Georg Hamanns ‘Fünf Hirtenbriefe des Schuldrama betreffend’”, s. 165-206; Joachim Ringleben, “Søren Kierkegaard as a Reader of Hamann”, s. 207-18; Joachim Boldt, “Das Abrahamsopfer in ‘Furcht und Zittern’ als Bild für Kierkegaards Glaubensbegriff”, s. 219-40; Oscar Parcero Oubiña, “’Controlled Irony’ … Are You Serious? Reading Kierkegaard’s Irony Ironically”, s. 241-60; Finn Gredal Jensen, “Two Letters Discovered. From J. C. Lund to P. C. Kierkegaard and from Regine Schlegel to Henrik Lund”, s. 261-70; Niels Jørgen Cappelørn, “Brev fra Peter Christian Zahle om Kierkegaards sygeleje, død og begravelse”, s. 271-315; Niels Jørgen Cappelørn, ”A Letter from Peter Christian Zahle Concerning Kierkegaard’s Illness, Death, and Funeral”, s. 316-56; “News from The Søren Kierkegaard Centre”, s. 364-95.)Cappelørn, Niels Jørgen, Richard Crouter, Theodor Jørgensen & Claus Osthövener (red.), Schleiermacher und Kierkegaard. Subjektivität und Wahrheit / Subjectivity and Truth. Akten des Schleiermacher-Kierkegaard-Kongresses in Kopenhagen, Oktober 2003 / Proceedings from the Schleiermacher-Kierkegaard Congress in Copenhagen, October 2003. Berlin/New York, 2006. xiv, 747 s. (Kierkegaard Studies, Monograph Series, 11; Schleiermacher-Archiv, 21.) (Indhold: Hans Gammeltoft-Hansen, “Die Bedeutung Schleiermachers und Kierkegaards in der gedanklichen Auseinandersetzung über eine dänische Kirchenverfassung,” s. 1-12; Arne Grøn, “Subjektivität und Un-Wahrheit,” s. 13-28; Ursula Frost, “Sprache und Erkenntnis bei Schleiermacher,” s. 29-51; Michael Moxter, “Arbeit am Unübertragbaren. Schleiermachers Bestimmung des Ästhetischen,” s. 53-72; Sarah Schmidt, “Wahrnehmung und Schema. Zur zentralen Bedeutung des bildlichen Denkens in Schleiermachers ‘Dialektik’,” s. 73-91; Marcia Morgan Vahrmeyer, ”The Role of Music in Schleiermacher’s and Kierkegaard’s Writings,” s. 93-105; Peter Grove, “Gefühl und Selbstbewusstsein. Der Begriff der Subjektivität in Schleiermachers philosophischer Ethik,” s. 107-23; M. Jamie Ferreira, “The Single Individual and Kinship. Reflections on Kierkegaard and Schleiermacher,” s. 125-43; Matthew J. Frawley, “Human Nature and Fall in Schleiermacher and Kierkegaard,” s. 145-58; Cornelia Richter, “Feeling and Sense, Ethics and Culture. Perspectives on Religion and Culture in Schleiermacher and Cassirer,” s. 159-77; Paul E. Capetz, “Theology and the Non-Theological Study of Religion. A Critical Assessment of Schleiermacher’s Legacy,” s. 179-95; Hermann Deuser, “Existenz-Mitteilung – nicht unmittelbares Selbstbewusstsein. Kierkegaards Kritik transzendentaler Religionsbegründung,” s. 197-215; Ingolf Dalferth,”’Die Sache ist viel entsetzlicher’. Religiosität bei Kierkegaard und Schleiermacher,” s. 217-64; Caspar Wenzel Tornøe, “The Changeless God of Schleiermacher and Kierkegaard,” s. 265-78; Giovanna D’Aniello, “Das Wesen des Christentums als geschichtliche Erfahrung des Bewusstseinslebens,” s. 279-90; Birgit Rehme-Iffert, “Subjektivität und Wahrheit,” s. 291-98; Giovanni Moretto, “Der Augenblick bei Sören Kierkegaard und Friedrich Schleiermacher,” s. 299-312; Konrad Cramer, “Die Eine Frömmigkeit und die Vielen Frommen. Zu Schleiermachers Theorie der Vergesellschaftung des religiösen Bewusstseins,” s. 313-34; Michael Winkler, “Entwurf und Vergewisserung. Lebensgeschichte bei Schleiermacher,” s. 335-53; Joakim Garff, “’What did I find? Not my I’. On Kierkegaard’s Journals and the Pseudonymous Autobiography,” s. 355-69; Iben Damgaard, “The Archimedian Point – Kierkegaard on History and Identity,” s. 85; Johanna Hopfner, “Vereinzeltes Gattungsbewusstsein. Pädagogische Reflexionen,” s. 387-98; Sophie Wennerscheid, “Der Apfel der Erkenntnis. Zum (Macht-)Verhältnis der Geschlechter in frühen Texten Kierkegaards,” s. 399-414; Inken Mädler, “Bildung durch Besitz? Zur Funktion der Dinge bei F.D.E. Schleiermacher,” s. 415-33; Jens Brachmann, ”Das Werden des Sittlichen aus dem ’Gefühl für das Mangelhafte im Gesamtleben’. Das ’unmittelbare Selbstbewusstsein’ in Schleiermachers Ethik und Erziehungstheorie,” s. 435-56; Marius G. Mjaaland, ”Die Schrift im Selbst. Das Äussere im Inneren – oder umgekehrt,” s. 64; Christiane Kranich, ”Die Schleiermachersche Individualitätskonzeption in Hinblick auf die Moderne,” s. 465-77; Werner Stegmaier, “Eigentlich nur das Gebiet der persönlichen Reibungen. Schleiermachers bewegliche Konzeption eines beweglichen Staates,” s. 479-502; Ashot Voskanian, ”Der Begriff der Individua¬li¬tät bei F. Schleiermacher und S. Kierkegaard im Lichte der geistigen Situation der Nach¬moderne,” s. 503-18; Theodor Jørgensen, ”Selbstbewusstsein und Gesamtbewusstsein im Reich der Sünde und der Erlösung bei Schleiermacher,” s. 519-35; Akira Takamori, ”Anthropologie Schleiermachers,” s. 537-42; Ettore Rocca, ”Vier Thesen zur Anthropologie Kierkegaards,” s. 543-60; Paul DeHart, ”Absolute Dependence or Infinite Desire? Comparing Soteriological Themes in Schleiermacher and Kierkegaard,” s. 561-76; Martin Weeber, ”Schleiermachers doppelte Eschatologie,” s. 577-98; Wilhelm Gräb, “Die Religion der individuellen Freiheit. Schleier¬machers und Kierkegaards Neubeschreibung des Christentums als traditionskritische Individuenreligion,” s. 599-620; Claus-Dieter Osthövener, “Zur historischen Hermeneutik bei Schleiermacher,” s. 621-33; István Czakó, “Das Zeitalter der ‘Reflexion’ und ‘Nivellierung’. Kierkegaards ‘Eine literarische Anzeige’ als kritische Diagnose,” s. 635-53; David Kangas, “The Metaphysics of Interiority. The Two Paths of Schleiermacher and Kierkegaard,” s. 655-72; Richard Crouter, “More than Kindred Spirits. Kierkegaard and Schleiermacher on Repentance,” s. 673-86; Elisabeth Gräb-Schmidt, “Leben aus der Vergangenheit – zur Kritik Kierkegaards an einer begrifflichen Erfassung der Wirklichkeit,” s. 687-707; Jan Rohls, “Schleiermachers Platon,” s. 709-32; Richard Janus, “Über den Werth des Sokrates als Philosophen. Einige Anmerkungen zu Schleiermacher und Kierkegaard,” s. 733-40.)Carlisle, Clare, Kierkegaard. A Guide for the Perplexed. London/New York, 2006. x, 166 s.Cooksey, Thomas L., Masterpieces of Philosophical Literature. Westport, CT/London, 2006. (Heri: “Kierkegaard, ‘Either/Or’, 1843”, s. 137-60.)Damgaard, Iben, ”Forestilling, fortælling og selvforhold hos Kierkegaard og Ricœur”. TEOL-information, , nr. 34, 2006, s. 29-32.Earnshaw, Steven, Existentialism. A Guide for the Perplexed. London, 2006. Om SK s. 31-45, 113-16 og 137-39. Cf. index s. 184.Enders, Markus, “Das Verständnis von Wahrheit bei Sören Kierkegaard, Ludwig Feuerbach und Friedrich Nietzsche”. I: Markus Enders & Jan Szaif (red.), Die Geschichte des philo¬so¬phi¬schen Begriffs der Wahrheit. Berlin/New York, 2006. S. 301-35.Endriß, Stefan, Hans Urs von Balthasar versus Sören Kierkegaard. Ein Beitrag zur Diskussion über das Verhältnis von Theologie und Ästhetik. Hamburg, 2006. xiv, 449 s. (Theos. Studienreihe Theologische Forschungsergebnisse, 68.) (Diss., Trier.)Evans, C. Stephen, Kierkegaard on Faith and the Self. Collected Essays. Waco, TX, 2006. xvi, 385 s. (Provost Series.) (Indhold: [Introduction:] “Kierkegaard as a Christian Thinker”, s. 3-26. [Kierkegaard the Philosopher:] “Realism and Antirealism in Kierke¬gaard’s ‘Concluding Unscientific Postscript’”, s. 29-46; “Kant and Kierkegaard on the Possibility of Metaphysics”, s. 47-65; “The Role of Irony in Kierkegaard’s ‘Philosophical Fragments’”, s. 67-80; “Kierke¬gaard’s View of Humor. Must Christians Always Be Solemn?”, s. 81-91; “Misusing Religious Lang¬uage. Something about Kierkegaard and ‘The Myth of God Incarnate’”, s. 93-113. [Kierkegaard on Faith, Reason, and Reformed Epistemology:] “Is Kierkegaard an Irrationalist? Reason, Paradox, and Faith”, s. 117-32; “Apologetic Arguments in ‘Philosophical Fragments’”, s. 133-49; “The Relevance of Historical Evidence for Christian Faith. A Critique of a Kierkegaardian View”, s. 151-67; “Kierkegaard and Plantinga on Belief in God. Subjectivity as the Ground of Properly Basic Religious Beliefs”, s. 169-82; “Externalist Epistemology, Subjectivity, and Christian Knowledge. Plantinga and Kierkegaard”, s. 183-205. [Kierkegaard on Ethics and Authority:] “Faith as the Telos of Morality. A Reading of ‘Fear and Trembling’”, s. 209-23; “A Kierkegaardian View of the Foundations of Morality”, s. 225-37; “Kierkegaard on Religious Authority. The Problem of the Criterion”, s. 239-60. [Kierkegaard on the Self. Philosophical Psychology:] “Who Is the Other in ‘The Sickness unto Death’? God and Human Relations in the Constitution of the Self”, s. 263-75; “Kierkegaard’s View of the Unconscious”, s. 277-98; “Does Kierkegaard Think Beliefs Can Be Directly Willed?”, s. 299-309; “Where There’s a Will There’s a Way. Kierkegaard’s Theory of Action”, s. 311-26. [Conclusion:] “Where Can Kierkegaard Take Us?”, s. 329-33. “Notes”, s. 335-56.)Evans, Jan E., “Four Essays on Cervantes’s Don Quijote, Kierkegaard, Unamuno, and Don Quijote as the Knight of Faith.” Symposium, 60, 2006, s. 3-16.Fremstedal, Roe, “Forfekter Kierkegaard fundamentalisme i ’Frygt og Bæven’?” Norsk teologisk tidsskrift, CVII, 2006, s. 84-108.Fremstedal, Roe, “Wittgenstein som religionsfilosof – og spesielt forholdet til Kierkegaard og kristendommen i ’Denkbewegungen’”. Norsk filosofisk tidsskrift, XLI, 2006, s. 213-28.Garff, Joakim, ”Kierkegaards billeddannelsesroman – om at mime det sublime”. I: David Bugge (red.), Geni og apostel. Litteratur og teologi. Tilegnet Doris Ottesen på 60-årsdagen. 2006. S. 11-27.Goicoechea, David, “Martin Andic and Søren Kierkegaard.” Søren Kierkegaard Newsletter, nr. 50, 2006, s. 16-24. (Nekrolog.)Hachiya, Toshihisa, Paradox, Vorbild und Versöhner. S. Kierkegaards Christologie und deren Rezeption in der deutschen Theologie des 20. Jahrhunderts. Frankfurt a.M., 2006. 349 s. (Europäische Hochschulschriften, Reihe 23, 836.)Haizmann, Albrecht, Indirekte Homiletik. Kierkegaards Predigtlehre in seinen Reden. Leipzig, 2006. 302 s.Howland, Jacob, Kierkegaard and Socrates. A Study in Philosophy and Faith. Cambridge/New York, 2006. xiv, 231 s.Janiaud, Joël, Singularité et responsabilité. Kierkegaard, Simone Weil, Levinas. Paris, 2006. 479 s. (Travaux de philosophie, 8.)Kosch, Michelle, Freedom and Reason in Kant, Schelling, and Kierkegaard. Oxford/New York, 2006. x, 236 s. (Om SK s. 139-216.)(Anm.: Rick Anthony Furtak, Søren Kierkegaard Newsletter, nr. 52, 2007, s. 34-35.)Miethe, Helge, Sören Kierkegaards Wirkung auf Franz Kafka. Motivische und sprachliche Parallelen. Marburg, 2006. 155 s. (Diss., Hildesheim, 2006.)Mooney, Edward F., On Søren Kierkegaard. Dialogue, Polemics, Lost Intimacy, and Time. Aldershot/Burlington, 2006. x, 266 s. (Transcending Boundaries in Philosophy and Theology.)(Anm.: Patrick Stokes, Søren Kierkegaard Newsletter, nr. 52, 2007, s. 36-38.)Nielsen, Flemming Chr., Den hemmelige note eller Kierkegaard-mysteriet. 2006. 208 s. (Roman.)Nordiques (Paris), 10, 2006: ”Søren Kierkegaard et la critique du religieux”; 174 s. (Actes du colloque de la Société Søren Kierkegaard, 25-26 novembre 2005.)Olesen, Michael, “Henvisningens teologi. Religiøsiteten i Kierkegaards opbyggelige forfatterskab”. Teol-information, nr. 33, 2006, s. 33-36. (Resumé af ph.d.-afhandling.)Pommer, Bøje, Mellem ånd og åndløshed. Studier i Søren Kierkegaards journaler m.v. 2006. 126 s.Rasmussen, Jens, Kierkegaards kritik af den triumferende kirke. 2006. 223 s. (University of Southern Denmark Studies in History and Social Sciences, 331.)Rasmussen, Jens, Kierkegaards kritik af den triumferende kirke. 2006. 223 s. (University of Southern Denmark Studies in History and Social Sciences, 331.)Roberts, David, Kierkegaard’s Analysis of Radical Evil. London/New York, 2006. xii, 162 s.Rocca, Ettore, ”Il Socrate cristiano”. MicroMega, 2006, nr. 1, s. 139-42.Rocca, Ettore, ”Kierkegaard, Don Giovanni e la non verità.” I: Ravenna Festival 2006. Mozart? Mozart! Ravenna, 2006, s. 57-61.Roos, Jonas, Razão e fé no pensamento de Søren Kierkegaard. O paradoxo e suas relações. São Leopoldo, 2006. 126 s.Roos, Jonas, Razão e fé no pensamento de Søren Kierkegaard. O paradoxo e suas relações. São Leopoldo, 2006. 126 s.Ryan, Bartholomew, Kierkegaard’s Indirect Politics. A Dialogue with Lukács, Schmitt, Benjamin and Adorno. 2006. xii, 285 s. (Ph.d.-afhandling, Aarhus Universitet, 2006; utrykt.)Schmidt, Jochen, Vielstimmige Rede vom Unsagbaren. Dekonstruktion, Glaube und Kierke¬gaards pseudonyme Literatur. Berlin/New York, 2006. xii, 250 s. (Kierkegaard Studies. Mono¬graph Series, 14.)Shushunova, Larisa, “Bez strakha i trepeta. K’erkegorianskie variatsii”. Zvesda, 2006, nr. 7, s. 207-14.Szwed, Antoni (red.), Aktualnoúã Kierkegaarda. W 150 rocznicæ ðmierci myðliciela z Kopenhagi. Kæty, 2006. 289 s. (Indhold: [Studia:] Karol Toeplitz, ”Teoria osobowoúci estetycnej (wedlug S. A. Kierkegaarda)”, s. 7-35; Edward Kasperski, ”Toýsamoúã bez maski. W krægu ’Punktu widzenia’ i autobiografii Kierkegaarda”, s. 36-73; Antoni Szwed, ”Kierkegaarda dialog ze sobà”, s. 74-89; Stefania Lubañski, ”Mistycyzm w filozofii S ̧rena Kierkegaarda”, s. 90-100; Bronislaw Úwiderski, ”Kierkegaard i Gombrowicz. Czy moýna kochaã dwóch mæýczyzn naraz?”, s. 101-08; Jacek Aleksander Prokopski, ”Egzystencja i nicoúã. Kierkegaard, Heidegger, Sartre”, s. 109-39; Mikolaj Domaradzki, ”Kierkegaarda recenzja nowoýytnoúci”, s. 140-73; Adam Workowska, ”Aktualnoúã koncepcji autentycznoúci S ̧rena Kierkegaarda”, s. 174-91; Antoni Szwed, ”Kierkegaard w Polsce”, s. 192-226 [bibliografi s. 210-26]. [Przeklady:] Tre SK-tekster i polsk overs¿ttelse, s. 227-82.)Søren Kierkegaard Research Centre in Japan (red.), New Perspective of Studies on Kierkegaard and the Scope of Contemporary Christian Theology. Essays Published Commemorating the 150th Anniversary of S ̧ren Kierkegaard’s Death. Dedicated to Jun Hashimoto, Dr.Phil., Prof. Emeritus, in Honor of His Contributions on Studies of S ̧ren Kierkegaard. Osaka, 2006. vi, 335 s. (Indhold [på japansk, med indholdsfortegnelse på engelsk]: Finn Hauberg Mortensen, ”S ̧ren Kierkegaard og ’det moderne’”, s. 1-44; Niels J ̧rgen Cappel ̧rn, ”S ̧ren Kierkegaards Skrifter i ny udgave”, s. 45-75; Pyo Jae-Myeong, ”Kierkegaard in Korea”, s. 77-111; Shoshu Kawakami, ”S. Kierkegaard’s ’The Present Age’ vs. The present age of our own”, s. 113-26; Jo Funaki, “A Study of S ̧ren Kierkegaard’s Attack upon ‘Christendom’”, s. 127-44; Takahiro Hirabayashi, “Kierkegaard on the Immortality of the Soul. About the Horizon of his Subjective Thought”, s. 145-66; Mitsuko Inoue, “’Armed Neutrality’ in the Perspective of Danish Commercial History”, s. 167-79; Wataru Mizugaki, “’Center and Circle’ as a Model of the Structure of Christian Thought. An Interpretation of a Text in Luther’s Lecture on the Galatians (1531)”, s. 181-93; Hitoshi Ishihara, “Trinitarianism in an Early Trilogy of [Jürgen] Moltmann”, s. 195-211; Go Kondo, “Kingdom of God and Nirvana. A Dialogue between Paul Tillich and Hisamatsu Shin’ichi”, s. 213-33; Shinichi Matsuki, “Monotheism in Paul. Interpretation of 1 Corinthians 8:4-6”, s. 235-54; Keisuke Masuda, “My Father Keizaburô Masuda. His Life as a Scholar and Translator of S ̧ren Kierkegaard”, s. 255-70; Jun Hashimoto, “Memory of Prof. Masaru Otani, His Foundation of Kierkegaard Society in Japan (Osaka) and Its Earlier Years”, s. 271-77; Tadayoshi Hayashi, “Late Prof. Kazuo Muto. His Contribution on S ̧ren Kierkegaard Studies”, s. 279-92; Jun Hashimoto, “My Studies on S ̧ren Kierkegaard in Denmark as a Fairy Tale. Reminiscences of Late Prof. N. H. S ̧e, Prof. N. Thulstrup, Dr. G. Malantschuk and Others, s 293-321.)Tullberg, Steen, Søren Kierkegaard i Danmark. En receptionshistorie. 2006. 184 s.Valls, Alvaro L. M., „Paulo e Kierkegaard.“ Ihu On Line (São Leopoldo), VI, no. 175, 2006, s. 27-33. *2005Adam, Rodolphe, Lacan et Kierkegaard. Paris, 2005. xiv, 277 s.Berthold, Daniel, ”Kierkegaard’s Seductions. The Ethics of Authorship”. MLN/Modern Language Notes, CXX, 2005, s. 1044-65.Bertung, Birgit, Kierkegaard – hvad vil han? En skanning af Søren Kierkegaards filosofiske univers – til seriøse læsere. 2005. 195 s.Binetti, María José, “Identidad y diferencia. De Platón a Kierkegaard. Lectura de una tesis metafísica en clave existencial.” Cuadernos de Teología. Revista del Instituto Universitario Isedet, XXIV, 2005, s. 215-30.Binetti, María José, “La comunicación directa e indirecta. Dos modos del discurso kierkegaardiano.” Analogía Filosófica. Revista del Centro de Estudios de la Provincia de Santiago de México de la Orden de Predicadores, XIX:2, 2005, s. 83-102.Binetti, María José, “La dialéctica absoluta del pecado en el devenir de la libertad.” Filosofía. Revista de la Universidade do Vale do Rio do Sinos, IV:3, 2005, s. 302-11.Binetti, María José, “La razón de la libertad kierkegaardiana.” Revista de Filosofía. Revista de la Universidad Iberoamericana de México, CXII, 2005, s. 151-67.Björsten, Andreas, ”Är en romantisk livshållning svaret i dag?” Parnass, XIII:3, 2005, s. 58-60. [Søren Kierkegaard.]Brynhildsvold, Knut, “Decline and Fall of Bourgeois Marriage in Ibsen’s Dramas – with Constant Regard to Martin Luther, Søren Kierkegaard and ‘Love’s Comedy’.” I: Pål Bjørby, Alvhild Dvergsdal & Idar Stegane (red.), Ibsen on the Cusp of the 21st Century. Critical Perspectives. [A Festschrift in Honor of Asbjørn Aarseth.] Laksevåg, 2005. S. 33-50.Bøggild, Jacob, “Et kontranivellerende tids-skrift. Kierkegaards ‘En litterair Anmeldelse’”. K&K, nr. 100, 2005, s. 81-99.Cappelørn, Niels Jørgen, Hermann Deuser & K. Brian Söderquist (red.), Kierkegaard Studies. Yearbook 2005. Berlin/New York, 2005. xiv, 521 s. (Indhold: Kim Ravn, “The Genesis of the ‘Concluding Unscientific Postscript’”, s. 1-23; Anders Holm, “The Contemporary Grundtvig. An Addition to Climacus’ Critique in ‘Concluding Unscientific Postscript’”, s. 24-36; Morten Kvist, “N. F. S. Grundtvig’s Conception of Historical Christianity. An Introduction to the Relationship Between Kierkegaard and Grundtvig”, s. 37-52; Hugh Pyper, “Kierkegaard’s Canon. The Constitution of the Bible and of the Authorship in ‘Concluding Unscientific Postscript’”, s. 53-70; John Lippitt, “Telling Tales. Johannes Climacus and ‘Narrative Unity’”, s. 71-89; Lasse Horne Kjældgaard, “What It Means to Be Immortal. Afterlife and Aesthetic Communication in Kierke¬gaard’s ‘Concluding Unscientific Postscript’”, s. 90-112; Stefan Egenberger, “The Poetic Represen¬tation of the Religious in Kierkegaard’s ‘Postscript’. Climacus’s Humoristic Style against the Backdrop of E. T. A. Hoffmann’s Understanding of Humor”, s. 113-36; Jan E. Evans, “Passion, Paradox, and Indirect Communication. The Influence of ‘Postscript’ on Muguel de Unamuno”, s. 137-52; Pierre Bühler, “Warum braucht das Pathetische den Humor? Humor und Religiosität bei Johannes Climacus”, s. 153-74; Paul Cruysberghs, “Hegel Has No Ethics. Climacus’s Complaints against Speculative Philosophy”, s. 175-91; Richard Purkarthofer, “Trendelenburg. Traces of a Pro¬found and Sober Thinker in Kierkegaard’s ‘Postscript’”, s. 192-207; Kirsten Klercke, “Either-Or? Contradiction and Subjectivity in the ‘Postscript’”, s. 208-23; Christine Axt-Piscalar, “Schuld¬bewusstsein – Inkarnationsgedanke – Glaubenssprung. Überlegungen zur ‘Unwissenschaftlichen Nachschrift’ als Denkprojekt”, s. 224-41; Ingolf U. Dalferth, “Becoming a Christian According to the ‘Postscript’. Kierkegaard’s Christian Hermeneutics of Existence”, s. 242-81; Michael Olesen, “The Climacean Alphabet. Reflections on Religiousness A and B from the Perspective of the Edify¬ing”, s. 282-93; Jack Mulder, Jr., “Satori in Climacus? Christian Existence and the Zen Charge of Dualism”, s. 294-313; Tonny Aagaard Olesen, “The Obscure Kierkegaard. One Hundred Years of ‘Postscript’ Commentary”, s. 314-38; Tonny Aagaard Olesen, “The Painless Contradiction. A Note on the Reception of the Theory of the Comic in ‘Postscript’”, s. 339-50; Heiko Schulz, “Rezeptionsgeschichtliche Nachschrift oder die ‘Nachschrift’ in der deutschen Rezeption”, s. 351-99; Ingrid Basso, “The Italian Reception of Kierkegaard’s ‘Concluding Unscientific Postscript’”, s. 400-17; Joachim Grage, “Durch Musik zur Erkenntnis kommen? Kierkegaards ironische Musikästhetik”, s. 418-39; Dolors Perarnau Vidal, “The Pathos of Limit. Reading Kierkegaard Through the Dialectic of the Limit”, s. 440-70; David Cain, “An Appreciation of Roger Poole”, s. 471-81; “News from The Søren Kierkegaard Research Centre”, s. 491-516.)Carlisle, Clare, Kierkegaard’s Philosophy of Becoming. Movements and Positions. Albany, NY, 2005. xii, 173 s. (SUNY Series in Theology and Continental Thought.)Deuser, Hermann, “Kierkegaard and Luther. Kierkegaard’s ‘One Thesis’”. I: Niels Henrik Gregersen, Bo Holm, Ted Peters & Peter Widmann (red.), The Gift of Grace. The Future of Lutheran Theology. Minneapolis, 2005. S. 205-12.Evans, C. Stephen, “Søren Kierkegaard. ’Philosophical Fragments’”. I: John Shand (red.), Central Works of Philosophy, 3: The Nineteenth Century. Montreal, 2005. S. 159-82. Figueroa Weitzman, Rodrigo, “El concepto de angustia en Søren Kierkegaard”. Revista de Humanidades (Santiago-Chile), 12, 2005, pp. 49-81.Furtak, Rick Anthony, Wisdom in Love. Kierkegaard and the Quest for Emotional Integrity. Notre Dame, 2005. xii, 236 s. (Anm.: Michael Strawser, Søren Kierkegaard Newsletter, nr. 50, 2006, s. 27-29.)Ganze, Ronald J., “From anhaga to snottor. The Wanderer’s Kierkegaardian Epiphany.” Neophilologus, LXXXIX, 2005, s. 629-40.Garff, Joakim, Søren Kierkegaard. A Biography. Overs. af Bruce H. Kirmmse. Princeton, NJ, 2005. xxvi, 867 s. (Cf. Katrine Winkel Holm, “Kierkegaard udsat for Freud”, Tidehverv, 79, 2005, s. 176-77.) (På dansk, 2000.)Garff, Joakim, “SAK”. Religionslæreren, CI:1, 2005, s. 6-11. (Foredrag ved Religionslærerforeningens jubilæumskursus i Vartov 15.9.2004.)Gary, Kevin Hood, Liberal Education as a Way of Life. Søren Kierkegaard’s Pedagogy for Edification. Ph.D.-thesis, Loyola University of Chicago, 2005. 162 s. (Cf. DAI, 66A, s. 1687.)Gotfredsen, Sørine, Regine. 2005. 429 s. (Roman; på omslaget: “En fortælling om Søren Kierkegaards forlovede.”)Hoffman, Karen D., “Evil and Despairing Individuals. A Kierkegaardian Account.” I: Margaret Sönser Breen (red.), Minding Evil. Explorations of Human Inquiety. Amsterdam/New York, 2005, s. 205-20. (At the Interface/Probing the Boundaries, 23.)Holm, Isak Winkel, “Monstrous Aesthetics. Literature and Philosophy in Søren Kierkegaard”. Nineteenth Century Prose, XXXII:1, 2005, s. 52-74. *Jensen, Finn Gredal, “To genfundne breve. Fra J. C. Lund til P. C. Kierkegaard og fra Regine Schlegel til Henrik Lund”. Danske Studier, 2005, s. 194-200.Kleinert, Markus, Sich verzehrender Skeptizismus. Läuterungen bei Hegel und Kierkegaard. Berlin/New York, 2005. vi, 231 s. (Kierkegaard Studies, Monograph Series, 12.)Kleinert, Markus, Sich verzehrender Skeptizismus. Läuterungen bei Hegel und Kierkegaard. Berlin/New York, 2005. viii, 231 s. (Kierkegaard Studies. Monograph Series, 12.)Liessmann, Konrad P., Ästhetik der Verführung. Kierkegaards Konstruktion der Erotik aus dem Geiste der Kunst. 2. forøgede udg. Wien, 2005. 155 s. (1. udg., Frankfurt a.M., 1991, 111 s.; seks mindre essays er tilkommet.)McDonald, William, »Søren Kierkegaard«. In: Edward N. Zalta (ed.),Stanford Encyclopedia of Philosophy. http://plato.stanford.edu/entries/kierkegaard/Mjaaland, Marius G., Autopsi. Døden og Synet på Selvet [blant KIERKEGAARDS aporier]. Oslo,2005. x, 316 s. (Acta Theologica. Doktoravhandlinger forsvart ved Det teologiske Fakultet, Universitetet i Oslo, 12.) (Forsvaret 10.12.2005.)Olesen, Tonny Aagaard & Pia Søltoft (red.), Den udødelige. Kierkegaard læst værk for værk. 2005. 413 s. (Forbemærkning s. 7-10; Johan de Mylius, “Af en endnu Levendes Papirer”, s. 13-33; Tonny Aagaard Olesen, “Om Begrebet Ironie”, s. 37-51; Pia Søltoft, “Enten - Eller”, s. 55-69; Dorothea Glöckner, “Gjentagelsen”, s. 73-86; Iben Damgaard, “Frygt og Bæven”, s. 89-103; Kirsten Klercke, “Philosophiske Smuler”, s. 107-17; Birgitte Kvist Poulsen, “Begrebet Angest”, s. 121-36; Tonny Aagaard Olesen, “Forord”, s. 139-52; Søren Bruun, “Atten opbyggelige Taler”, s. 155-66; George Pattison, “Tre Taler ved tænkte Lejligheder”, s. 169-82; Bo Kampmann Walther, “Stadier paa Livets Vei”, s. 185-94; Hermann Schmid, “Afsluttende videnskabelig Efterskift”, s. 197-217; Poul Behrendt, “En literair Anmeldelse”, s. 221-33; Jacob Bøggild, “Opbyggelige Taler i forskjellig Aand”, s. 237-52; Arne Grøn, “Kjerlighedens Gjerninger”, s. 255-68; Michael Olesen, “Christelige Taler”, s. 271-85; Pia Søltoft, “Lilien paa Marken og Fuglen under Himlen”, s. 289-302; Viggo Kanding, “Tvende ethisk-religieuse Smaa-Afhandlinger”, s. 305-09; Wenche Marit Quist, “Sygdommen til Døden”, s. 313-27; Niels Jørgen Cappelørn, “‘Ypperstepræsten’ - ‘Tolderen’ - ‘Synderinden’ & To Taler ved Altergangen om Fredagen”, s. 331-50; Anders Kingo, “Indøvelse i Christendom”, s. 353-62; Joakim Garff, “Om min Forfatter-Virksomhed & Synspunktet for min Forfatter-Virksomhed”, s. 365-80; Leif Bork Hansen, “Til Selvprøvelse, Samtiden anbefalet!”, s. 383-95; Birgit Bertung, “Bladartikler 1854-55 & Øieblikket”, s. 399-409.)Politis, Hélène, Répertoire des références philosophiques dans les Papirer (Papiers) de Søren Kierkegaard. Paris, 2005. 450 s. (Philosophie, 16.)Purkarthofer, Richard, Søren Kierkegaard. Leipzig, 2005. 123 s.Rasmussen, Joel D.S., Between Irony and Witness. Kierkegaard’s Poetics of Faith, Hope, and Love. New York/London, 2005. 198 s. (Anm.: Janne Kylliäinen, Søren Kierkegaard Newsletter, nr. 50, 2006, s. 25-26.)Rasmussen, René & Tommy Thambour (red.), Angst hos Lacan og Kierkegaard. 2005. 175 s. (= Drift, 2005, nr. 1-2.) (Indhold bl.a.: Pia Søltoft, "Angst og kærlighed", s. 83-98; René Rasmussen, "Angst og melankoli - Kierkegaard med Lacan", s. 111-18; François Sauvagnat, "Hvorledes J. Lacan var inspireret af Søren Aabye Kierkegaard og Anton Tjekhov. Eller: Faderens begær hos Kierkegaard og Anton Tjekhov", s. 135-43.)Regina, Umberto, Kierkegaard. L’arte di esistere. Brescia, 2005. 281 s. (Filosofia. Nuova Serie, 26.) *Rocca, Ettore, “Kierkegaard’s Religious Aesthetics as a Basis for a Dialogue among Religions.” Arche. Journal of Philosophy (Novi Sad, Serbia), 3, 2005, s. 31-38. *Schneider, Matthew, “The Anxiety of Innocence in Blake and Kierkegaard.” European Romantic Review, XVI, 2005, s. 351-59.Sfriso, Marrizio, “Scienza e progresso nel pensiero di Søren Kierkegaard.” Cittá di Vita, LX, 2005, s. 201-12. *Smith, Steve, “Kierkegaard, Johan Ludvig og Johanne Luise Heiberg. En analyse af ‘Krisen og en Krise i en Skuespillerindes Liv’”. Den danske Tilskuer, V, 2005, s. 87-137, 196-201.Stern, Michael J., “Persona, Personae! Placing Kierkegaard in Conversation with [Ingmar] Bergman”. Scandinavian Studies, LXXVII, 2005, s. 31-52.Stewart, Jon, ”Kierkegaard’s Criticism of the Absence of Ethics in Hegel’s System”. Arche. Journal of Philosophy, III, 2005, s. 47-60.Sundh, Frank, Skolutveckling och Kierkegaard. Om existentiella villkor i skolan. Malmö, 2005. 229 s.Søltoft, Pia, ”Kærlighed skjuler mange synder”. Dansk teologisk Tidsskrift, LXVIII, 2005, s. 199-212. [Søren Kierkegaard.]Theunissen, Michael, Kierkegaard’s Concept of Despair. Overs. af Barbara Harshav og Helmut Illbruch. Princeton/Oxford, 2005. xiv, 159 s. (Princeton Monographs in Philosophy.) (På tysk 1993.)Tietz, Christiane, Freiheit zu sich selbst. Entfaltung eines christlichen Begriffs von Selbst¬annahme. Göttingen, 2005. 234 s. (Forschungen zur systematischen und ökumenischen Theologie, 111.) (On Søren Kierkegaard spec. s. 27-123.)Valls, Alvaro L. M., „Ironia socrática e ironia kierkegaardiana.“ Anais do Congresso Internacional de Filosofia Conifil Filosofia em Tempos de Crise (Guarapuava/Irati, Paraná), I:1, 2005, s. 63-75. *Visker, Rudi, Vreemd gaan en vreemd blijven. Filosofie van de multiculturaliteit. Amster¬dam, 2005. S. 263-89 (“Demonen en het demonische. Kierkegaard en Heidegger over angst en seksuele dif¬fe¬rentie”).Walsh, Sylvia, Living Christianly. Kierkegaard’s Dialectic of Christian Existence. University Park, PA, 2005. xii, 199 s.Weber, Samuel, “Medium als Störung. Theater und Sprache bei Kierkegaard und Benjamin”. MLN/Modern Language Notes, CXX, 2005, s. 590-603.Wilke, Matthias, Die Kierkegaard-Rezeption Emanuel Hirschs. Eine Studie über die Voraus¬set¬zungen der Kommunikation christlicher Wahrheit. Tübingen, 2005. xviii, 568 s. (Herme¬neu¬tische Untersuchungen zur Theologie, 49.)Zimmer, Robert, De schatkamer van de filosofie. Én sleutel tot 16 onsterfelijke werken. Overs. af Margreet de Boor og Ronald Kuil. Utrecht, 2005. S. 134-47 (”Én keuze tussen levenshoudingen. Søren Kierkegaard, ‘Of/Of’ (1843)”). (På tysk 2004.) 2004Andersen, Jørn, Begrebet inderlighed i Kierkegaards forfatterskab. Den etiske betydning af gudsforholdet og det mellemmenneskelige forhold hos Søren Kierkegaard. 2004. 206 s.Asensio, Juan, “Le démoniaque selon Sören Kierkegaard dans ‘Monsieur Ouine’”. I: Michel Estève (red.), “Monsieur Ouine”. III: L’Ecriture romanesque et l’univers du Mal. Paris, 2004. S. 147-72. (Études bernanosiennes, 23.)Behrendt, Poul, “Det pseudonyme firma. Om juridiske fiktioner . et dobbeltportræt”. Fønix, XXVIII: 3-4, 2004, s. 36-57. (Om Georg Carstensen og Søren Kierkegaard.)Beier, Jes, Etikkens veje. Udviklingsaspekter i tænkningens historie. 2004. S. 91-99. [Søren Kierkegaard.]Binetti, María José, El poder de la libertad. Un estudio del pensamiento de S. Kierkegaard con especial treferencia al „Diario“. 2004. (Diss., Universidad de Navarra.) *Binetti, María José, “El retorno a la originalidad de la subjetividad existente.” I: La misión de los pensadores y de la filosofía hoy desde nuestra América. 2004. S. 197-204.Binetti, María José, “El sentido del otro como don. Una idea kierkegaardiana.” Cuadernos de Teología. Revista del Instituto Universitario Isedet, XXIII, 2004, s. 315-27.Binetti, María José, “La decisión absoluta en el pensamiento kierkegaardiano.” Areté. Revista de la Universidad Católica del Perú, XVI:1, 2004, s. 5-18.Binetti, María José, “Una posible historia del Øieblik kierkegaardiano.” Estudios Filosóficos. Revista del Instituto Superior de Filosofía de Valladolid, LIII:152, 2004, s. 59-76.Bruun, Carsten, “Shakespeare, Girard og Søren Kierkegaard”. Fønix, XXVIII:1-2, 2004, s. 117-32.Bruun, Søren, “‘Betragterens Øie’. Abraham, Isak - og Kierkegaard”. Bibliana, V:2, 2004, s. 46-50.Dyrerud, Thor Arvid, “(…) ikke et eneste Ord af mig selv. Søren Kierkegaard og hans biografer”. Agora, 22:2, 2004, s. 12-45.Evans, C. Stephen, Kierkegaard’s Ethic of Love. Divine Commands and Moral Obligations. Oxford/New York, 2004. x, 366 s.Evans, Jan E., “Kierkegaard and Unamuno’s San Manuel Bueno, mártir. A Study in the Ethical Life.” Christian Scholar’s Review, XXXIV, 2004, s. 43-54. *Figueroa Weitzman, Rodrigo, “Kierkegaard y la ironía”. Revista de Filosofía, 60, 2004, pp. 93-107.Garff, Joakim, Søren Kierkegaard. Biographie. Aus dem Dänischen von Herbert Zeichner und Hermann Schmid. München/Wien, 2004. 958 s., 32 pl. (Anm.: Sophie Wennerscheid, Skandinavistik, XXXIV, 2004, s. 173-74.) (På dansk, 2000.)Garff, Joakim, “Az irástudó. Az esztétikus Kierkegaard.” Magyar Filozófiai Szemle, 2004, s. 37-52. *Garff, Joakim, “’Vintersneens Gysekuld’. Kierkegaard indenfor hos Brorson.” I: Taarnborg. Midt i Ribe. 2004, s. 93-101.Guerrero Martínez, Luis, La verdad subjetiva. Søren Kierkegaard como escritor. México, 2004. 267 s.Guignin, Charles (red.), The Existentialists. Critical Essays on Kierkegaard, Nietzsche, Heidegger, and Sartre. Lanham/Oxford, 2004. viii, 182 s. (Critical Essays on the Classics.) (Heri om SK: Robert Merrihew Adams, “The Knight of Faith,” s. 19-32; Louis Dupré, “The Sickness unto Death. Critique of the Modern Age,” s. 33-50.)Gyenge, Zoltán, ”A közvetett és közvetlen közlés. Kierkegaard és a nyelv”. I: Katalin Neumer (red.), Minden filozófia ”nyelvkritika”, I: Nyelvfilozófia Locke-tól Kierkegaard-ig. Budapest, 2004. S. 157-73.Hansen, Oskar Borgman, “Søren Kierkegaard om legeme, sjæl og ånd” [1990] / “H. L. Martensen, Søren Kierkegaard og kampen for mennesket mod demokratiet” [1997]. I hans: Kulturkamp. Artikler og essays fra 40 år. 2004. S. 79-83 og 235-46.Hoffman, Karen D., “Responses to Despair. Teaching Kierkegaard, Camus, and Orwell.” Teaching Philosophy, XXVII, 2004, s. 337-50. *Holm, Anders, “Historien i øjeblikket og øjeblikket i historien. Grundtvig og Kierkegaard i gensidig belysning.” Vartovbogen, 2004, s. 139-54.International Philosophical Quarterly, XLIV:4 [nr. 176], 2004, s. 465-566. ( Brad Frazier, “Kierkegaard on Mastered Irony,” s. 465-79; Robert L. Perkins, “Habermas and Kierkegaard. Religious Subjectivity, Multiculturalism, and Historical Revisionism,” s. 481-96; Henry B. Piper, “Kierkegaard’s Non-Dialectical Dialectic or That Kierkegaard is not Hegelian,” s. 497-517; Genia Schönbaumfeld, “No New Kierkegaard,” s. 519-34; Merold Westphal, “Kierkegaard’s Religiousness C: A Defense,” s. 535-48; Charlotte Cope, “Freedom, Responsibility, and the Concept of Anxiety,” s. 549-66.)Jensen, Finn Gredal, “Nogle supplerende bemærkninger om dateringen af ‘En første og sidste Forklaring’. En replik til Poul Behrendt”. Danske Studier, 2004, s. 142-47. (Hertil PB, “Tilbagekaldelsens konsekvenser. En duplik til SKS”, s. 148-51.) Jensen, Søren, “Bad timing - om at [Frederik] Helveg tit var forud for sin tid”. Fønix, XXVIII: 3-4, 2004, s. 101-12. (Om Søren Kierkegaard s. 103-07.)Kierkegaardiana 23. Red. af Darío Gonzáles, m.fl. 2004. 271 s. (Indhold: Matt Frawley, “The Doctrine of ‘Creatio Ex Nihilo’ in the Thought of Søren Kierkegaard”, s. 7-25; Iben Damgaard, “Frihedens svimlende skrøbelighed. En sammenlignende læsning af Kierkegaards og Ricoeurs udlægning af fortællingen om syndefaldet i Genesis 3”, s. 26-40; Birgitte Kvist Poulsen, “Die Zweideutigkeit der Reflexion bei G. W. F. Hegel und Søren Kierkegaard”, s. 41-59; Noel Adams, “Reconsidering the Relationship Between ‘Philosophical Fragments’ and ‘Concluding Unscientific Postscript’”, s. 60-75; Ettore Rocca, “Kierkegaards teologiske æstetik. Om troens perception”, s. 76-95; Dolors Perarnau Vidal, “‘El punto de vista sobre mi actividad como escritor’. Tan sólo un punto de vista”, s. 96-112; Anette Ejsing, “Kierkegaard and Schelling. The Life of Becoming”, s. 113-25; Joseph Westphall, “Reading the Epigraph to ‘Philosophical Fragments’”, s. 126-41; Hermann Schmid, “Die Revolte des Gleichgültigen oder Die Erinnerung des Pseudonyms Johannes Climacus an seinen Entschluss, Schriftsteller zu werden”, s. 142-61; Laura Llevadot, “Repetición y representación. Sobra la filosofía segunda de Søren Kierkegaard”, s. 162-75; Arne Grøn, “Ambiguous and Deeply Differentiated. Kierkegaard’s Relations to Hegel”, s. 179-200 (om Jon Stewart, “Kierkegaard’s Relations to Hegel Reconsidered”, 2003); “Reviews”, s. 201-39; Aage Jørgensen, “Søren Kierkegaard Literature 2002-2004. A Bibliography”, s. 241-66.) Linnet, Ragni, “Imitatio Christi. Søren Kierkegaards forhold til den religiøse kunst”. Trans¬figuration. Nordisk tidsskrift for kunst og kristendom, VI:1, 2004, s. 73-102.Moyn, Samuel, “Transcendence, Morality, and History. Emmanuel Levinas and the Discovery of Søren Kierkegaard in France”. Yale French Studies, CIV, 2004, s. 22-54.Politis, Hélène, Kierkegaard en France au XXe siècle. Archéologie d’une réception. Paris, 2004. 269 pp.Rocca, Ettore, Tra estetica e teologia. Studi kierkegaardiani. Pisa, 2004. 214 s.Schäfer, Alfred, Kierkegaard. Eine Grenzbestimmung des Pädagogischen. Wiesbaden, 2004. 131 s.Sfriso, Maurizio, “Il cristianesimo e Cristo in Hegel e Kierkegaard”. Città di Vita. Bimestrale di Religione, Arte e Scienza, LIX, 2004, s. 231-48. *Stewart, Jon (red.), “Schleiermacher’s Visit to Copenhagen in 1833. With an Introduction”. Zeitschrift für neuere Theologiegeschichte, XI, 2004, s. 186-209. (Indledning s. 279-91; dokumenter s. 292-302.) Strowick, Elisabeth, „Unzuverlässiges Erzählen der Existenz. Thomas Bernhards Spaziergänge mit Kierkegaard“. I: C. Blasberg & F.-J. Deiters (red.), Denken/Schreiben (in) der Krise. Existentialismus und Literatur, St. Ingbert, 2004, s. 453-81.Suances Marcos, Manuel, „El fundamento de la solidaridad en Kierkegaard“. I: A. Villar, m.fl. (red.), Pensar la solidaridad. Madrid, 2004. S. 253-310. *Söderquist, K. Brian, The Isolated Self. Irony as Truth and Untruth in Søren Kierkegaard’s “The Concept of Irony”. Ph.d.-afhandling, Københavns Universitet, 2004. iv, 188 s. (Utrykt.) (Anm.: Steven P. Sondrup, Scandinavian Studies, 80, 2008, s. 261-65.)Søltoft, Pia, “Etika Sartre-Nál és Kierkegaard-nál.” Magyar Filozófiai Szemle, 2004, s. 185-200. *Thielst, Peter, Kierkegaard in Golden Age Copenhagen. A Concise and Pictorial Introduction. Overs. af Karen Dinesen. 2004. 48 s.Thielst, Peter, Livet forstås baglæns, men må leves forlæns. 2. reviderede udg. 2004. 288 s. [Søren Kierkegaard.] Tjønneland, Eivind, Ironie als Symptom. Eine kritische Auseinandersetzung mit Søren Kierkegaards “Über den Begriff der Ironie”. Frankfurt a.M., 2004. 302 s. (Texte und Übersetzungen zur Germanistik und Skandinavistik, 54.)(Anm.: Klaus Müller-Wille, Skandinavistik, XXXIV, 2004, s. 176-78.)Tudvad, Peter, Kierkegaards København. 2004. 514 s. (Anm.: Bruce H. Kirmmse, Kierkegaardiana, XXIII, 2004, s. 203-11.) Urban, Marek & Wladyslaw Zuziak (red.), Czlowiek wobek rozpaczy w filozofii S ̧rena Kierkegaarda. Kraków, 2004. 310 s. (Indhold: Karol Toeplitz, ”’Choroba na úmierã’ czy úmierã tej choroby?” s. 7-21. [I: Czlowiek wobec rozpaczy w filozofii S ̧rena Kierkegaarda. Sympozjum.] Karol Toeplitz, ”Nieuchronnoúã rozpaczy,” s. 25-60; Antoni Szwed, ”U êródel rozpaczy,” s. 61-74; Jacek Filek, ”Rozpacz jako pojæcie egzystencjalno-ontologiczne. Próba nowej interpretacji,” s. 75-86; Stefania Lubañska, “Wiara jako przezwyciæzenie rozpaczy w filozofii Kierkegaarda, ” 87-101; Ettore Rocca, ”Rozpacz jako grzech. Jak jest mozliwe myúlenie o rozpaczy?” s. 103-15; “Wokól Kierkegaarda. Dyskusja,” s. 117-34. [II: Wokól pojæcia rozpaczy.] Edward Kasperski, “Dyskurs o rozpaczy w ‘Chorobie na úmierã’ S ̧rena Kierkegaarda. Zarys zagadnieñ,” s. 137-80; Dominika Slabik, “Sens rozpaczy w filozofii S ̧rena Kierkegaarda,” s. 181-95; Marek Urban, “Rozpacz tozsama z estetykà,” s. 197-210; Wladyslaw Zuziak, “Wiara rozpaczy i wiara nadziei,” s. 211-38; Katarzyna Wojtkowska, “Rozpacz w úwietle kategorii czasowoúci na nowo pojætej,” s. 239-86; Barry Stocker, “Kierkegaard’s Philosophical Novel,” s. 287-306.)Waaler, Arild, “Begynnelsens problem hos [Jules] Lequier og Kierkegaard”. Kirke og kultur, CIX, 2004, s. 205-10.Wilshire, Bruce, “Freud and Kierkegaard on Genocide and the Death Drive”. I: Jon Mills (red.), Rethinking Freud. Psychoanalysis through Philosophy. Albany, NY, 2004. S. 181-94.Zawacki, A., “‘The Break is not a Break’. Kierkegaard, Heidegger, and Poesis as Abiding Love”. The Antioch Review, LXII, 2004, s. 156-70. *Zimmer, Robert, “Partitur des Lebensformen. Sören Kierkegaard: ‘Entweder – Oder’ (1843)”. I hans: Das Philosophenportal. Ein Schlüssel zu klassischen Werken. München, 2004. S. 135-48.2003Bectovic, Safet, “Kierkegaard og sufismen”. Kritik, nr. 162-63, 2003, s. 117-23.Behrendt, Poul, “Søren Kierkegaards fjorten dage. Kronologien bag vendepunktet i Søren Kierkegaards forfatterskab - i anledning af Tekstredegørelsen for ‘Afsluttende uvidenskabelig Efterskrift’, SKS K7”. Danske Studier, 2003, s. 173-204.Bertung, Birgit, “Åbenbaring, kommunikation og menneske-lighed - i Søren Kierkegaards forståelse”. Præsteforeningens Blad, LXXXXIII, 2003, s. 609-12.Binetti, María José, El itinerario de la libertad. Un estudio basado en el Diario de Soeren Kierkegaard, según la interpretación de Cornelio Fabro. Buenos Aires, 2003. 254 s.Binetti, María José, “El amor. Clave de resolución en la dialéctica de la libertad kierkegaardiana.” Revista de Filosofía. Revista de la Universidad del Zulia de Venezuela, XLIV:2, 2003, s. 85-104.Binetti, María José, “El concepto kierkegaardiano de ironía.” Acta Philosophica. Revista de la Università della Santa Croce de Roma, XII:2, 2003, s. 197-218.Binetti, María José, “El sistema del concepto y el sistema de la existencia. Hegel vs. Kierkegaard.” Analogía Filosófica. Revista del Centro de Estudios de la Provincia de Santiago de México de la Orden de Predicadores, XVII:2, 2003, s. 49-73.Binetti, María José, “La libertad radical: una tesis kierkegaardiana en la exégesis de Cornelio Fabro.” Logos. Revista de la Universidad La Salle de México, XXXI:91, 2003, s. 51-74.Binetti, María José, “Posibilidad y necesidad de la libertad kierkegaardiana.” Cuadernos de Teología. Revista del Instituto Universitario Isedet, XXII, 2003, s. 215-33.Binetti, María José, “Una ética de la identidad personal en la diferencia absoluta: de S. Kierkegaard a E. Lévinas.” I: América y la idea de la Nueva Humanidad. 2003, s. 273-83.Brobjer, Thomas H., “Nietzsche’s Knowledge of Kierkegaard”. Journal of the History of Philosophy, XLI, 2003, s. 251-63.Cappelørn, Niels Jørgen, Hermann Deuser & Jon Stewart (red.), Kierkegaard Studies. Yearbook 2003. Berlin/New York, 2003. xi, 556 s. (Indhold: Hermann Deuser, “‘Philosophie und Christentum lassen sich doch niemals vereinen’. Kierkegaards theologische Ambivalenzen im Journal AA / BB (1835-1837)”, s. 1-19; Heiko Schulz, “Die spekulative Verflüchtigung des Christentums. Philipp Marheinekes System der christlichen Dogmatik und seine Rezeption bei Søren Kierkegaard”, s. 20-47; Poul Behrendt, “An Essay in the Art of Writing Posthumous Papers. The Great Earthquake Revisited”, s. 48-109; Joakim Garff, “‘What Did I Find? Not My I’. On Kierkegaard’s Journals and the Pseudonymous Autobiography”, s. 110-24; Andrew J. Burgess, “Caricatures and the Comic in the Early Journals”, s. 125-42; K. Brian Söderquist, “Irony and Humor in Kierkegaard’s Early Journals. Two Responses to an Emptied World”, s. 143-67; Markus Kleinert, “Leere und Fülle. Möglichkeiten der Läuterung bei Hegel und Kierkegaard”, s. 168-88; Alastair Hannay, “Kierkegaard’s Journals and Notebooks as Interpretative Tools for the Published Works”, s. 189-201; Richard Purkarthofer, “‘Suppose I Would Die Tomorrow’. Possible Uses of Kierkegaard’s Journals and Notebooks for Research”, s. 202-13; Peter Tudvad, “On Kierkegaard’s Journalism”, s. 214-33; Steen Tullberg, “Søren Kierkegaards Papirer (1909-48 and 1968-78). Between Recension and Reception”, s. 234-76; Jon Stewart, “The Reception of Kierkegaard’s Nachlass in the English-Speaking World”, s. 277-315; Richard Purkarthofer, “Zur deutschsprachigen Rezeptionsgeschichte von Kierkegaards Nachlass”, s. 316-45; Eric Pons, “The French Reception of the Papirer”, s. 346-65; Andrea Scaramuccia, “The Italian Reception of Kierkegaard’s Journals and Papers”, s. 366-72; Darío Gonzáles, “Sin, Absolute Difference”, s. 373-83; Ettore Rocca, “The Threefold Revelation of Sin”, s. 384-94; Marius G. Mjaaland, “Death and Aporia. Some Reflections on the Problem of Thinking Death in At a Graveside (1845)”, s. 395-418; Finn Gredal Jensen & Kim Ravn, “The Genesis of ‘A First and Last Explanation’”, s. 419-52; Karsten Kynde, “Kierkegaard Normal Format 1”, s. 453-505; Markus Kleinert, “Martensens Rezension von Heibergs Einführungsvortrag”, s. 506-22 [anmeldelsesteksten i tysk overs. s. 512-22]; ”News from The Søren Kierkegaard Research Centre”, s. 531-52.) (Anm.: Nate Kramer, Scandinavian Studies, LXXVI, 2004, s. 425-29.)Cañas, José Luis, Søren Kierkegaard. Entre la immediatez y la relación. Madrid, 2003. 128 s. (Col. Estructuras y Procesos.) *Cooper, David E., “Søren Kierkegaard”. I: Robert C. Solomon & David Sherman (red.), The Blackwell Guide to Continental Philosophy. Oxford, 2003. S. 43-61. (Cf. index.)Craft, J. L., “Kierkegaard’s Illusion of Christendom and Attack on Christianity”. Søren Kierkegaard Newsletter, nr. 46, 2003, s. 12-20.Duquette, Elizabeth, “Pour faire une hamlette. Freud, Kierkegaard, Lacan”. Literature and Psychology, 49, 2003, s. 1-38. *Eisses, Karel, ”Søren Aabye Kierkegaard in het Nederlands, 1880-2005”. Geschiedenis van de Wijsbe¬geerte in Nederland. Documentatieblad van de Werkgroep Sassen, 14, 2003, s. 267-85.Ercolini, G. L., “Burke Contra Kierkegaard. Kenneth Burke’s Dialectic via Reading Søren Kierkegaard“. Philosophy and Rhetoric, XXXVI, 2003, s. 207-22. Godina Herrera, Célida, “La filosofía de Soren Kierkegaard como concepción del mundo”. La lampara de Diogenes, 4 (7), 2003, s. 65-72.Houe, Poul & Gordon D. Marino (red.), Kierkegaard and the Word(s). Essays on Hermeneutics and Communication. 2003. 299 s. (Alastair Hannay, “Introduction. Kierkegaard, Hermeneutics, and Indirect Communication”, s. 11-27; Poul Lübcke, “Indirect Communication and Kierkegaard’s Transcendental Existential Perspectivism”, s. 28-38; David Goicoechea, “Kierkegaard’s Leap Out of the Hermeneutical Circle”, s. 39-48; Peter J. Mehl, “Edifying Hermeneutics. Kierkegaard’s Existential ‘Method’ and Its Limits”, s. 49-59; Christopher Simpson, “A Way Between Freeplay and Totality. Kierkegaard on Faith and the Other”, s. 60-70; Sylvia Plath, “Kierkegaard’s Erotic Hermeneutics as a Proto-Feminist Alternative to Hegelian, Nietzschean, and Derridean-Deconstructive Hermeneutics”, s. 71-80: David J. Gouwens, “Kierkegaard’s Hermeneutics of Discipleship. Communal and Critical Uses of Scripture in the 1854-55 Attack”, s. 81-92; Matthew J. Frawley, “The Essential Role of the Holy Spirit in Kierkegaard’s Biblical Hermeneutic”, s. 93-104; David D. Possen, “Anti-Climacus and the ‘Physician of Souls’”, s. 105-15; Ettore Rocca, “The Secret. Communication Denied, Communication of Domination”, s. 116-26; William McDonald, “Indirection and Parrhesia. The Roles of Socrates’ ‘Daimonion’ and Kierkegaard’s ‘Styrelse’ in Communication”, s. 127-38; Paul Muench, “The Socratic Method of Kierkegaard’s Pseudonym Johannes Climacus. Indirect Communication and the Art of ‘Taking Away’”, s. 139-50; John D. Poling, “Kierkegaard and ‘Communication’”, s. 151-59; Noel S. Adams, “How is an Existence-Communication Possible?”, s. 160-70; Álvaro L. M. Valls, “Between Socrates and Christ. On Irony and Love in Kierkegaard”, s. 171-79; David Kangas, “Conception and Concept. The Two Logics of ‘The Concept of Irony’ and the Place of Socrates”, s. 180-91; Clancy W. Martin, “A Common Mistake about Kierkegaard’s ‘The Seducer’s Diary’”, s. 192-203; K. Brian Söderquist, “The Closed Self. Kierkegaard and Poul Martin Møller on the Hubris of Romantic Irony”, s. 204-14; Tonny Aagaard Olesen, “The Hermeneutics of Humor in the ‘Postscript’”, s. 215-27; Andrew J. Burgess, “Kierkegaard and the Classical Oratorical Tradition”, s. 228-39; Pia Søltoft, “The Power of Eloquence. On the Relation between Ethics and Rhetoric in Preaching”, s. 240-47; Daniel W. Conway, “Going Further? The Confessional Drama of ‘Fear and Trembling’”, s. 248-58; Vanessa Rumble, “Narrative and Finitude in Kierkegaard and Ricoeur”, s. 259-72; Edward F. Mooney, “Can History Begin in a Glance? Mutual Reflexive Recognition in the Establishment of Human Temporality”, s. 273-83; Poul Houe, “Afterword. Between the Word and the Words. Hermeneutics and Communication in Kierkegaard after All?”, s. 284-96.)Liisberg, Sune, “Afslutningsforfølgelsen. Den dæmoniske fortvivlelses paranoiaform. I anledning af Kierkegaards kritik af den tyske idealismes subjektbegreb”. Semikolon, III:6, 2003, s. 90-101.Lilhav, Preben, Kierkegaards valg. 2003. 222 s. (Studier til Goethe/Platon-traditionen, 2.)Llewelyn, J., “Stay!” Research in Phenomenology, XXXIII, 2003, s. 97-118. [Søren Kierkegaard.]Lobah, Jochen, Das exzentrische Denken - Digression und Singularität in der Philosophie der Moderne. Norderstedt, 2003. iv, 222 s. (Dissertation, Technische Universität Darmstadt, 2002.) (Om SK s. 66-104.)Malantschuk, Gregor, Kierkegaard’s Concept of Existence. Ed. by Howard V. Hong and Edna H. Hong. Milwaukee, 2003. 313 s. (Marquette Studies in Philosophy, 35.) (Anm.: David D. Possen, Søren Kierkegaard Newsletter, nr. 48, 2004, s. 18-20.) *Mjaaland, Marius G., ”Den Kunst at blive taus. Søren Kierkegaard om bønn, lidelse og glede”. Over alt, 15, 2003, nr. 3, s. 11-17.Mjaaland, Marius G., ”Døden – denne mægtige Tænker. Apori, Skrift og Kjerlighedens Gjerninger”. Kirke og kultur, CVIII, 2003, s. 149-62.Morgan, Marcia, “Adorno’s Reception of Kierkegaard: 1929-1933”. Søren Kierkegaard Newsletter, nr. 46, 2003, s. 8-12.Robinson, Dave & Oscar Zarate, Introducing Kierkegaard. London, 2003. 176 s. (Spanish transl. by Graciela Sormani, Kierkegaard para principiantes, Buenos Aires, 2004.)Rosfort, René Korsholm, “Forholdet mellem Kierkegaard og Kant med særligt henblik på indbildningskraften”. TEOL-information, nr. 28, 2003, s. 34-38.Stern, D., “The Bind of Responsibility”. Philosophy Today, XXXXVII, 2003, s. 34-43. * Stewart, Jon (red.), Kierkegaard and His Contemporaries. The Culture of Golden Age Denmark. Berlin/New York, 2003. xvi, 437 pp. (Kierkegaard Studies. Monograph Series, 10.) (Indledning s. 1-22. [I. Philosophy.] Poul Lübcke, “F. C. Sibbern. Epistemology as Ontology”, s. 25-44 [1976]; Peter Thielst, “Poul Martin Møller. Scattered Thoughts, Analysis of Affectation, Struggle with Nihilism”, s. 45-61 [1976]; Johannes Witt-Hansen, “H. C. Ørsted. Immanuel Kant and the Thought Experiment”, s. 62-77 [1976]; K. Brian Söderquist, “Kierkegaard’s Contribution to the Danish Discussion of ‘Irony’”, s. 78-105; Jon Stewart, “Kierkegaard and Hegelianism in Golden Age Denmark”, s. 106-45. [II. Theology.] John Saxbee, “The Golden Age in an Earthen Vessel. The Life and Times of Bishop J. P. Mynster”, s. 149-63; Curtis L. Thompson, “H. L. Martensen’s Theological Anthropology”, s. 164-80 [1984]; Niels Thulstrup, “Martensen’s ‘Dogmatics’ and its Reception”, s. 181-202 [1984]; Flemming Lundgreen-Nielsen, “Grundtvig and Romanticism”, s. 203-30 [1983]. [III. Literature.] Kathryn Shailer-Hanson, “Adam Oehlenschläger’s ‘Erik and Roller’ and Danish Romanticism”, s. 233-47 [1993]; Niels Ingwersen, “The Tragic Moment in Oehlenschläger’s ‘Hakon Jarl the Mighty’”, s. 248-61 [1970]; John L. Greenway, “‘Reason in Imagination is Beauty’. Ørsted’s Acoustics and Andersen’s ‘The Bell’”, s. 262-71 [1991]; Katalin Nun, “Thomasine Gyllembourg’s ‘Two Ages’ and her Portrayal of Everyday Life”, s. 272-97. [IV. Literary and Dramatic Criticism.] Henning Fenger, “Kierkegaard. A Literary Approach”, s. 301-18 [1964]; George Pattison, “Søren Kierkegaard. A Theater Critic of the Heiberg School”, s. 319-29 [1983]; Janne Risum, “Towards Transparency. Søren Kierkegaard on Danish Actresses”, s. 330-42 [1988]; Peter Vinten-Johansen, “Johan Ludvig Heiberg and his Audience in Nineteenth-Century Denmark”, s. 343-55 [1982]; Hans Hertel, “P. L. Møller and Romanticism in Danish Literature”, s. 356-72 [1969]. [V. Art.] Else Kai Sass, “Thorvaldsen. An Introduction to his Work”, s. 375-405 [1965]; Ragni Linnet, “Golden Tears. Johan Thomas Lundbye and Søren Kierkegaard”, s. 406-26 [1994, in Danish].) (Cf. Arne Grøn, “Kierkegaard, Hegel og danske hegelianere”, Teol-information, nr. 29, 2004, s. 37-40.) (Anm.: Steven P. Sondrup, Scandinavian Studies, LXXVI, 2004, s. 562-66.)Stewart, Jon, Kierkegaard’s Relations to Hegel Reconsidered. Cambridge, 2003. xxii, 695 s. (Modern European Philosophy.) (Disputats, Københavns Universitet.) (Bl.a. om Hegel-kritik med adresse til Hans Lassen Martensen, Johan Ludvig Heiberg og Adolph Peter Adler.) (Anm.: Merold Westphal, Søren Kierkegaard Newsletter, nr. 48, 2004, s. 10-15 ; Merold Westphal, Søren Kierkegaard Newsletter, nr. 48, 2004, s. 10-15.)Suances Marcos, Manuel, Søren Kierkegaard. I: Vida de un filósofo atormentado; II: Trayectoria de su pensamiento filosófico; III: Estructura de su pensamiento religioso. Madrid, 1997-2003. 341, 443, 516 pp.Suances Marcos, Manuel, „La solidaridad en el pensamiento de Kierkegaard“. Volubilis. Revista de Pensamiento, XI, 2003, s. 178-87.Sørensen, Ivan Ž., “Om begrebet humor - med stadigt hensyn til Kierkegaard”. Dansk Noter, 2003, nr. 2, s. 47-53.Tullberg, Steen, “Søren Kierkegaards Papirer (1909-48 og 1968-78)”. Danske Studier, 2003, s. 132-72.Verstrynge, Karl, De hysterie van de geest. Melancholie en zwaarmoedigheid in het pseudonieme oeuvre van Kierkegaard. Leuven, 2003. xiv, 402 s. (Tertium datur, 12.) (Thesis, Katholieke Universiteit Leuven.) * Wesche, Tilo, Kierkegaard. Eine philosophische Einführung. Stuttgart, 2003. 223 s. (Reclam Bibliothek, 18260.) *2002Adamsen, Johannes, “Det spermatiske punkt. Overvejelser over Joakim Garff: ‘SAK. Søren Aabye Kierkegaard. En biografi’”. Dansk teologisk Tidsskrift, LXV, 2002, s. 218-23.Adinolfi, Isabella (red.), Il religioso in Kierkegaard. Atti del convegno di studi organizzato dalla Società Italiana per gli Studi Kierkegaardiani tenutosi dal 14 al 16 dicembre 2000 a Venezia. Brescia, 2002. 449 s. (Indhold: Isabella Adinolfi, “Introduzione”, s. 7-35; Tito Perlini, “Kierkegaard in Šestov”, s. 39-69; Vittorio Possenti, “Kierkegaard e Dostoevskij. Nella filosofia futura”, s. 71-100; Giorgio Penzo, “Kierkegaard: il divino cristiano e il negativo”, s. 101-07; Virgilio Melchiorre, “Una circolarità ermeneutica. Tra fede cristiana e filosofia”, s. 109-33; Joakim Garff, “Il poeta del martirio - il martirio del poeta”, s. 135-48; George Pattison, “La testimonianza socratica all’amore”, s. 149-63; Pierangelo Sequeri, “Fede e sapere in Kierke¬gaard”, s. 165-83; Ivan . Sørensen, “Il doppio movimento della fede in ‘Timore e tremore’”, s. 185-97; Anna Giannatiempo Quinzio, “Il malinteso tra speculazione e cristianesimo. Critica delle prove tradizionali dell’esistenza di Dio”, s. 199-218; Giuseppe Goisis, “‘L’istante’. Kierkegaard e l’attacco alla ‘cristianità costituita’”, s. 219-43; Jørgen Bonde Jensen, “La contemporaneità è l’essenziale. La religiosità di Søren Kierkegaard e le sue conseguenze”, s. 245-58; Marco Fortunato, “Irragione, dolore e protesta in Kierkegaard”, s. 259-70; Massimo Iiritano, “La lacerazione dell’io tra disperazione e fede”, s. 271-82; Bettina Faber, “L’inattualità del religioso in Kierkegaard”, s. 283-303; Umberto Regina, “Dal Padre nei cieli prende nome ogni paternità”, s. 305-17; Giuseppe Modica, “‘Ordet’ di Dreyer. Percorsi kierkegaardiani”, s. 319-47; Inge Lise Rasmussen, “L’aspetto demoniaco della penitenza. Rilettura di ‘Rosmersholm’ di Henrik Ibsen in chiave kierkegaardiana”, s. 349-60; Franco Macchi, “Con Kierkegaard oltre Kierkegaard”, s. 361-76; Luciano Sesti, “Omnipotenza divina, creazione dal nulla e libertà umana in Søren Kierkegaard”, s. 379-92; Giacomo Bona¬giuso, “Dalla morte: il silenzio e la parola. Kierkegaard e Rosenzweig”, s. 393-409; Massi¬miliano Dal Vecchio, “L’amore di Dio secondo Kierkegaard”, s. 411-20; Giulio Goggi, “Il ‘non-io’ di Fichte e l’‘ignoto’ di Kierkegaard. Analogie”, s. 421-35; Marco Tuono, “La meta¬fora della rinascita in una teleologia capovolta. Suggestioni antropologiche del pensiero di Kierkegaard nella ‘Metamorfosi’ di Kafka”, s. 437-45.)Andersen, Karin, “Prædiken ifølge Kierkegaard”. Teol-Information, nr. 26, 2002, s. 22-26. (Resumé af KU-prisopgave, “Kierkegaards opbyggelige taler som homiletisk paradigme”.)Andersen, Kirstine, “At træde i karakter. Om Søren Kierkegaard og ledelse”. Ledelse i dag, XII, 2002, s. 355-64.Bellaiche-Zacharie, Alain, Don et retrait dans la pensée de Kierkegaard. Melancholia. Paris/Montréal/Budapest, 2002. 384 s. (L’ouverture philosophique.) *Bertung, Birgit, Kierkegaard og menneskelighed. 2002. 142 s.Boyer, Régis, “Kierkegaard était-il épileptique?” Études Germaniques, LVII, 2002, s. 321-23.Bøggild, Jacob, Ironiens tænker: tænkningens ironi. Kierkegaard læst retorisk. 2002. 274 s. (Teori & Æstetik, 12.) (Anm.: Mikkeline Blatt Hoffmeyer, Reception, nr. 50, 2003, s. 65-68; Sophie Wennerscheid, Skandinavistik, XXXIV, 2004, s.174-75; Roy Sellars, K&K, nr. 101, 2006, s. 203-06.)Bøggild, Jacob, “Variationer over Guds uforanderlighed. Om Søren Kierkegaards sidste opbyggelige tale og hans opbyggelige retorik overhovedet”. Spring, nr. 19, 2002, s. 169-84.Bøggild, Jacob, “‘Loven hungrer ud’. Om lovens bogstav hos Kierkegaard og Kafka”. K&K, nr. 93, 2002, s. 97-119.\r\nBøggild, Jacob, “‘Naar Poesien i Sandhed skal falde’ - om Søren Kierkegaards ‘Lilien paa Marken og Fuglen under Himlen’”. Dansk teologisk Tidsskrift, LXV, 2002, s. 40-54.\r\nCappelørn, Niels Jørgen, Gert Posselt & Bent Rohde, Tekstspejle. Om Søren Kierkegaard som bogtilrettelægger, boggiver og bogsamler. 2002. 219 s. (BR & NJC, “Kierkegaard som bogproducent, tilrettelægger og forlægger”, s. 9-63; GP, “Kierkegaard som boggiver”, s. 65-103; NJC, “Kierkegaard som bogkøber og bogsamler”, s. 105-219.)Cappelørn, Niels Jørgen, Hermann Deuser & Jon Stewart (red.), Kierkegaard Studies. Yearbook 2002. Berlin/New York, 2002. x, 507 s. (Indhold: John D. Caputo, “Looking the Impossible in the Eye. Kierkegaard, Derrida, and the Repetition of Religion”, s. 1-25; Niels Nymann Eriksen, “Love and Sacrifice in ‘Repetition’”, s. 26-35; Dorothea Glöckner, “Das Versprechen. Überlegungen zu Kierkegaards theologischer Grundlegung der Sprache ausgehend von dessen Wiederholungsschrift”, s. 36-51; Jan Holmgaard, “The Aesthetics of Repetition”, s. 52-60; Céline Léon, “Can a Woman be Kept? The Meaning of ‘Repetition’s Repetitions”, s. 61-77; Wenche Marit Quist, “When your Past lies ahead of you. Kierkegaard and Heidegger on the Concept of Repetition”, s. 78-92; Chenxi Tang, “‘Repetition’ and Nineteenth-Century Experimental Psychology”, s. 93-118; Mathias Wilke, “Kierkegaards Ansatz zur Hermeneutik einer ‘Theologia viatorum’ in den Schriften vom 16. Oktober 1843”, s. 119-36; Ronald M. Green, “‘Fear and Trembling’. A Jewish Appreciation”, s. 137-49, Adam Thomas Diderichsen, “On the Teleological Suspension of the Ethical”, s. 150-64; Anne-Christine Habbard, “Time and Testimony, Contemporaneity and Communication. A Reading of the Ethical in Kierkegaard’s ‘Fear and Trembling’”, s. 165-87; Ulrich Knappe, “Kant’s and Kierkegaard’s Conception of Ethics”, s. 188-202; Edward F. Mooney, “Moriah in Tivoli. Introducing the Spectacular ‘Fear and Trembling’”, s. 203-26; András Nagy, “The Mount and the Abyss. The Literary Reading of ‘Fear and Trembling’”, s. 227-46; Ettore Rocca, “If Abraham is not a Human Being”, s. 247-58; K. Brian Söderquist, “The Religious ‘Suspension of the Ethical’ and the Ironic ‘Suspension of the Ethical’. The Problem of Actuality in ‘Fear and Trembling’”, s. 259-76; Noel S. Adams, “The Early and Recent Reception of ‘Fear and Trembling’ and ‘Repetition’ in the English Language”, s. 277-89; Jacob Bøggild, “Coming to Terms with the Tricky Twins. On the Scandinavian Reception of ‘Repetition’ and ‘Fear and Trembling’”, s. 290-309; Alina Djakowska & Alex Fryszman, “Drei Stadien in der polnischen Rezeption von ‘Furcht und Zittern’ und ‘Die Wiederholung’”, s. 310-29; Dorothea Glöckner, “Literaturbericht. ‘Furcht und Zittern’ / ‘Die Wiederholung’ in der deutschsprachigen Kierkegaard-Forschung”, s. 330-52; Darío González, “Sur quelques moments de la réception de ‘Frygt og Bæven’ et ‘Gjentagelsen’ en espagnol”, s. 353-63; Hans Feger, “Die umgekehrte Täuschung. Kierkegaards Kritik der Romantischen Ironie als Kritik immanenten Denkens”, s. 364-94; Roger Poole, “Towards a Theory of Responsible Reading. How to Read and Why”, s. 395-442; Leon Jaurnow & Steen Tullberg, “Critical Account of the ‘Journal EE’”, s. 443-49; Niels Jørgen Cappelørn & Jette Knudsen, “Critical Account of the ‘Journal FF’”, s. 450-56; Jette Knudsen, Kim Ravn & Steen Tullberg, “Critical Account of the ‘Journal JJ’”, s. 457-73; “News from The Søren Kierkegaard Research Centre”, s. 481-502.) Christoffersen, Svein Aage, "' - som en Fugl i angstfull flukt foran det kommede Uveir'. Det pietistiske hos Søren Kierkegaard og Gisle Johnson". Kirke og Kultur, CVII, 2002, s. 191-206.Clair, André, “Une éthique de l’amour. Recherche sur les ‘Œuvres de l’amour’ de Kierkegaard”. Revue des sciences philosophiques et théologiques, LXXXVI, 2002, s. 229-41.Colette, Jacques, “Lévinas et Kierkegaard. Emphase et paradoxe”. Revue philosophique de Louvain, C, 2002, s. 4-31.Conway, Daniel W. & K. E. Gover (red.), Søren Kierkegaard. Critical Assessments of Leading Philosophers. I-IV. London/New York, 2002. xx, 330; viii, 311; viii, 322; viii, 356 s. (I: Authorship and Authenticity: Kierkegaard and His Pseudonyms. Indledning s. 1-3; Andrew J. Burgess, “The Bilateral Symmetry of Kierkegaard’s ‘Postscript’”, s. 5-18 [1984]; Niels Jørgen Cappelørn, “The Retrospective Understanding of Søren Kierkegaard’s Total Production”, s. 19-36 [1982]; Stanley Cavell, “Kierkegaard’s ‘On Authority and Revelation’”, s. 37-50 [1969]; Steven M. Emmanuel, “Reading Kierkegaard”, s. 51-70 [1992]; Joakim Garff, “The Eyes of Argus. The Point of View and Points of View with Respect to Kierkegaard’s ‘Activity as an Author’”, s. 71-96 [1991]; Jacob Golomb, “Kierkegaard’s Ironic Ladder to Authentic Faith”, s. 97-112 [1991]; Emmanuel Levinas, “A propos of ‘Kierkegaard vivant’”, s. 113-16 [1996]; Gregor Malantschuk, “Kierkegaard’s Dialectical Method”, s. 117-65 [1974]; Gordon D. Marino, “The Place of Reason in Kierkegaard’s Ethics”, s. 166-79 [1996]; Alastair McKinnon, “Kierkegaard’s Conceptual Confusion”, s. 180-89 [1999]; George Pattison, “If Kierkegaard Is Right about Reading, Why Read Kierkegaard?”, s. 190-205 [1997]; Paul Ricoeur, “Philosophy after Kierkegaard”, s. 206-20 [1998]; Jon Stewart, “Hegel’s Presence in ‘The Concept of Irony’”, s. 221-49 [1999]; Mark C. Taylor, “The Strategy of the Authorship”, s. 250-77 [1975]; Sylvia Walsh, “Patterns for Living Poetically”, s. 278-309 [1994]; Merold Westphal, “Kierkegaard and the Anxiety of Authorship”, s. 310-30 [1994].) (II: Epistemology and Psychology: Kierkegaard and the Recoil from Freedom. Indledning s. 1-5; Theodor W. Adorno, “On Kierkegaard’s Doctrine of Love”, s. 7-21 [1939]; Lee C. Barrett, “Subjectivity Is (Un)Truth. Climacus’s Dialectically Sharpened Pathos”, s. 22-34 [1984]; Gregory Beabout, “Drawing out the Relationship between Anxiety and Despair in Kierkegaard’s Writings”, s. 35-48 [1996]; Stephen N. Dunning, “The Dialectical Structure of Consciousness. The Anti-Climacus Writings”, s. 49-71 [1985]; C. Stephen Evans, “Kierkegaard’s View of the Unconscious”, s. 72-92 [1995]; id., “Reason and the Paradox”, s. 93-113 [1992]; M. Jamie Ferreira, “Engagement and the Passionate Imagination”, s. 114-41 [1991]; Alastair Hannay, “Basic Despair in ‘The Sickness unto Death’”, s. 142-56 [1994]; id., “Pathology of the Self”, s. 157-202 [1982]; Edward F. Mooney, “Self-Choice or Self-Reception. Judge William’s Admonition”, s. 203-23 [1996]; Robert L. Perkins, “Kierkegaard, a Kind of Epistemologist”, s. 224-36 [1990]; Richard H. Popkin, “Kierkegaard and Scepticism”, s. 237-56 [1974]; Anthony Rudd, “The Moment and the Teacher. Problems in Kierkegaard’s ‘Philosophical Fragments’”, s. 257-76 [2000]; Pia Søltoft, “Anthropology and Ethics. The Connection between Subjectivity and Inter-Subjectivity as the Basis of a Kierkegaardian Anthropology”, s. 277-84 [2000]; George Steiner, “The Wound of Negativity. Two Kierkegaard Texts”, s. 285-94 [1994]; Merold Westphal, “The Subjective Issue - Truth Is Subjectivity”, s. 295-311 [1996].) (III: Philosophy of Religion: Kierkegaard Contra Contemporary Christendom. Indledning s. 1-6; Henry E. Allison, “Christianity and Nonsense”, s. 7-29 [1967]; Martin Buber, “The Question to the Single One”, s. 30-63 [1965]; John D. Caputo, “Instants, Secrets, and Singularities. Dealing Death in Kierkegaard and Derrida”, s. 64-86 [1995]; Daniel W. Conway, “The Confessional Drama of ‘Fear and Trembling’”, s. 87-103; Jacques Derrida, “Whom to Give to (Knowing not to Know)”, s. 104-24 [1995]; Hermann Deuser, “Religious Dialectics and Christology”, s. 125-41 [1998]; M. Jamie Ferreira, “Surrender and Paradox. Imagination in the Leap”, s. 142-67 [1991]; Joakim Garff, “Johannes de silentio. Rhetorician of Silence”, s. 168-87 [1996]; Ronald M. Green, “‘Developing’ ‘Fear and Trembling’”, s. 188-207 [1998]; Emmanuel Levinas, “Kierkegaard. Existence and Ethics”, s. 208-14 [1996]; John Lippitt, “A Funny Thing Happened to Me on the Way to Salvation. Climacus as Humorist in Kierkegaard’s ‘Concluding Unscientific Postscript’”, s. 215-37 [1997]; Louis Mackey, “The View from Pisgah. A Reading of ‘Fear and Trembling’”, s. 238-60 [1972]; Edward F. Mooney, “Ordeals of Silence. Faith and Concealments”, s. 261-69 [1991]; Philip L. Quinn, “Kierkegaard’s Christian Ethics”, s. 270-91 [1998]; Mark C. Taylor, “Christianity and Selfhood”, s. 292-322 [2000].) (IV: Social and Political Philosophy: Kierkegaard and the “Present Age”. Indledning s. 1-3; Wanda Warren Berry, “The Heterosexual Imagination and Aesthetic Existence in Kierkegaard’s ‘Either/Or’, Part 1”, s. 5-25 [1997]; Daniel W. Conway, “Modest Expectations. Kierkegaard’s Reflections on the Present Age”, s. 26-50 [1999]; Stephen Crites, “‘The Sickness unto Death’. A Social Interpretation”, s. 51-66 [1992]; Bernard P. Dauenhauer, “On Kierkegaard’s Alleged Nihilism”, s. 67-78 [1974]; Peter Fenves, “Notifying the Authorities. A Literary Review”, s. 79-122 [1993]; Allan Janik, “Haecker, Kierkegaard and the Early Brenner. A Contribution to the History of the Reception of ‘Two Ages’ in the German-Speaking World”, s. 123-47 [1984]; Alastair Hannay, “Equality and Association”, s. 148-73 [1982]; Bruce H. Kirmmse, “The Attack on Christendom”, s. 174-209 [1990]; Norman Lillegard, “The Gait of Finitude. Kierkegaard on Literary Theory”, s. 210-34; George Pattison, “The Present Age. The Age of the City”, s. 235-52 [1996]; Robert Perkins, “Climacan Politics. Person and Polis in Kierkegaard’s ‘Postscript’”, s. 253-67 [1997]; Robert C. Roberts, “Existence, Emotion, and Virtue. Classical Themes in Kierkegaard”, s. 268-92 [1998]; id., “Humor and the Virtues”, s. 293-315 [1988]; Calvin O. Schrag, “The Kierkegaard-Effect in the Shaping of the Contours of Modernity”, s. 316-32 [1995]; Sylvia I. Walsh, “On ‘Feminine’ and ‘Masculine’ Forms of Despair”, s. 333-43 [1997]; Julia Watkin, “The Logic of Søren Kierkegaard’s Misogyny, 1854-1855”, s. 344-56 [1997].)Dalferth, Ingolf U. (red.), Ethik der Liebe. Studien zu Kierkegaards “Taten der Liebe”. Tübingen, 2002. x, 190 s. (Religion in Philosophy and Theology, 4.) (Ulrich Lincoln, “Christliche Ethik als expressive Theorie humaner Praxis. Zur Methode in Kierkegaards ‘Die Taten der Liebe’”, s. 1-18; Ingolf U. Dalferth, “‘...der Christ muss alles anders verstehen als der Nicht-Christ...’. Kierkegaards Ethik des Unterscheidens”, s. 19-46; Heiko Schulz, “Du sollst, denn du kannst. Zur Selbstunterscheidung der christlichen Ethik bei Sören Kierkegaard”, s. 47-70; Pierre Bühler, “Liebe und Dialektik der Mitteilung”, s. 71-87; Pia Søltoft, “Den Nächsten kennen heisst der Nächste werden. Über Ethik, Intersubjektivität und Gegenseitigkeit in ‘Taten der Liebe’”, s. 89-109; Arne Grøn, “Ethics of Vision”, s. 111-22; David Kangas, “Like for Like. The Metaphysical Problematic of Kierkegaard’s ‘Works of Love’”, s. 123-38; M. Jamie Ferreira, “The Glory of a Long Desire. Need and Commandment in ‘Works of Love’”, s. 139-53; Dewi Z. Phillips, “Kierkegaard and Loves that Blossom”, s. 155-66.)Decher, Friedhelm, Verzweiflung. Anatomie eines Affekts. Lüneburg, 2002. S. 19-40 (“Ver¬zweif¬lung ist ‘Krankheit zum Tode’ – Kierkegaard und die Formen verzweifelter Exi¬stenx”).Dingstad, Ståle, “Om Kierkegaards ‘In vino veritas’ - en gjentagelse”. I: Hilsen. En bok til Arne Melberg i anledning 60-årsdagen. Oslo, 2002. S. 49-63.Edgar, M., “Deer Park or the Monastery? Kierkegaard and Hegel on Unhappy Consciousness, Renunciation, and Worldliness”. Philosophy Today, XLVI, 2002, s. 284-99. * Egeland, Marianne, ”Garffs SAK – himmelstormende eller tidstypisk? Pose-og-sekk-biografien ved totusenårsskiftet”. Norsk litteraturviten¬ska¬pelig tidsskrift, V:2, 2002, s. 113-24.Faber, Bettina, “Büchner und Kierkegaard. Eine Wahlverwandtschaft?” Deutsche Vierteljahrsschrift für Literaturwissenschaft und Geistesgeschichte, 76, 2002, s. 403-45.Feger, Hans, “Kierkegaards Kritik der romantischen Ironie als Wegbereiter einer negativen Ästhetik”. I: Helmut Girndt & Klaus Hammacher (red.), Fichte und die Literatur. Beiträge des vierten Kongresses der Internationalen Johann Gottlieb Fichte Gesellschaft, Berlin 03.-08. Oktober 2000, und Ergänzungen. Amsterdam/New York, 2002. S. 149-84. (Fichte-Studien. Beiträge zur Geschichte und Systematik der Transzendentalphilosophie, 19.)Ferreira, M. Jamie, “A Kierkegaardian View of Divine Hiddenness [J. L. Schellenberg, Divine Hiddenness and Human Reason, 1993]”. I: Daniel Howard-Snyder & Paul K. Moser (red.), Divine Hiddenness. New Essays. Cambridge, 2002. S. 164-80.Gallas, Alberto, “È Lutero un dialettico? L’evoluzione del giudizio di Kierkegaard sul Reformatore di Wittenberg”. I: Giuseppe Beschin, m.fl. (red.), Lutero e i linguaggi dell’Occidente. Atti del convegno tenuto a Trento dal 29 al 31 maggio 2000. Brescia, 2002. S 387-409. (Filosofia. Nuova serie, 6.) *Guibal, Francis, “Entre Kant et Kierkegaard: Le sens de la subjectivité selon E. Levinas”. I: Pascal Dupond & Laurent Cournarie (red.), Phénomenologie. Un siècle de philosophie. Paris, 2002. S. 75-97.Gómes, Michael A., The Philosophy of Struggle, the Struggle of Philosophy. Unamuno, Schopenhauer, Kierkegaard, Nietzsche and the Relation to Modernism. Ph.D.-thesis, Boston University, 2002. 359 s. (Cf. DAI, 63A, p. 182.)Hale, Geoffrey A., Kierkegaard and the Ends of Language. Minneapolis/London, 2002. x, 214 s.Hall, Amy Laura, Kierkegaard and the Treachery of Love. Cambridge/New York, 2002. xii, 222 s. (Cambridge Studies in Religion and Critical Thought, 9.) (Rev.: Amy Leigh Peters, International Kierkegaard Newsletter, nr. 46, 2003, s. 20-21.)Hall, Amy Laura, »Self-Deception, Confusion, and Salvation in 'Fear and Trembling' with 'Works of Love'«. Journal of Religious Ethics, XXVIII, 2000, s. 37-61.Hannay, Alastair, “Sannheten, som den ikke oppfattes av profesjonelle filosofer”. Norsk filosofisk tidsskrift, 37:1-2 [Arne Næss. Festskrift til 90-årsdagen 27.1.2002], 2002, s. 94-102. [Søren Kierkegaard.]\r\nHoffman, Kevin, “Suffering and Discourse Ethics in Kierkegaard’s Religious Stage”. The Journal of Religion, LXXXII, 2002, s. 393-410.Houe, Poul, “Communication between Two Ages. Kierkegaard, McLuhan, and Problems of Her­me­neutics”. Edda, 2002, s. 22-29.\r\nIiritano, Massimo & Inge Lise Rasmussen (red.), Kierkegaard e la letteratura. Roma, 2002. 222 s. (NotaBene, Quaderni di studi Kierkegaardiani, 2.) (Indhold: [I: Sull’attività letteraria di Kierkegaard.] Inge Lise Rasmussen, “Introduzione”, s. 19-20; N. Baldoni, “Come Don Giovanni morì in un’idea. Il ‘Diario del seduttore’”, s. 21-29; Jens Hougaard, “La seduzione delle figlie della borghesia, con particolare riguardo a Kierkegaard”, s. 31-39; Jørgen Bonde Jensen, “La galleria e la ripresa”, s. 41-63; Inge Lise Rasmussen, “La maschera del seduttore in ‘Ehrengard’ di Karen Blixen a confronto con il ‘Diario del seduttore’ di Søren Kierkegaard”, s. 65-74. [II: Su alcune risonanze filosofico-letterarie dell’opera di Kierkegaard.] Massimo Iiritano, “Introduzione”, s. 77-81; S. Palermo, “La scena e il prisma. Teatro e cinema come immagini concettuali in Kierkegaard e Benjamin”, s. 83-99; S. Morigi, “Nervature kierkegaardiane nel pensiero francese del Novecento. Da Gabriel Marcel a Denis de Rougemont e René Girard”, s. 101-25; P. Mancinelli, “Homo absconditus homo revelatus. Su alcune tracce kierkegaardiane in René Girard”, s. 127-37; S. Faggin, “Kierkegaard e Kafka. Materiali per un’ermeneutica esistenziale”, s. 139-42; M. Micheletti, “Wittgenstein, Kierkegaard e il ‘problema di Lessing’”, s. 143-54; A. Pellegrino, “Paradosso della fede e paradosso della modernità. Franz Overbeck e Søren Kierkegaard”, s. 155-86; Finn Hauberg Mortensen, “L’‘Aut-Aut’ di Søren Kierkegaard. La sua composizione e la sua appropriazione della letteratura populare”, s. 189-222.)Itzkowitz, Kenneth, “A Deadly Gift. To Derrida, from Kierkegaard and Battaille”. I: J. E. Swearingen, m.fl. (red.), Extreme Beauty. Aesthetics, Politics, Death. New York/London, 2002. S. 194-207. * Jacoby, Matthew Gerhard, “Kierkegaard on Truth”. Religious Studies, XXXVIII, 2002, s. 27-44. Jandrup, Sara Katrine, “The Master Thief, alias S. Kierkegaard, and His Robbery of the Truth”. Søren Kierkegaard Newsletter, nr. 43, 2002, s. 7-11.\r\nJensen, Jørgen Bonde, “Galleriet og gentagelsen. En Kierkegaardsk problemstilling. ‘Krisen og en Krise i en Skuespillerindes Liv’ (1847) som replik i en situation der varer ved. Med stadig henvisning til ‘Gjentagelsen’ (1843)”. Spring, nr. 19, 2002, s. 185-209.Johansen, Kjell Eyvind, “‘Fear and Trembling’ - the Problem of Justification”. British Journal for the History of Philosophy, X, 2002, s. 261-76.Kaufmann, Kristin, Vom Zweifel zur Verzweiflung. Grundbegriffe der Existenzphilosophie Sören Kierkegaards. Würzburg, 2002. 151 s. (Epistemata/Würzburger Wissenschaftliche Schriften. Reihe Philosophie, 310.)Kennedy, Thomas E., “The Secret Life of Kierkegaard’s Lover”. The Literary Review, XLV, 2002, s. 777-84. (Med udgangspunkt i “Regine Olsens dagbog”, udg. af Erik Søndergaard Hansen, 2001.)Kierkegaardiana 22. Red. af Darío Gonzáles, m.fl. 2002. 311 s. (Indhold: Hugh Pyper, “Forgiving the Unforgivable. Kierkegaard, Derrida and the Scandal of Forgiveness”, s. 7-23; Alastair McKinnon, “Hun and Hende. Kierkegaard’s Relation to Regine”, s. 24-41; Tilman Beyrich, “Kierkegaards Gaben oder: Was es heisst, ein ‘guter Leser’ zu sein”, s. 42-63; Jörg Disse, “Philosophie der Angst. Kierkegaard und Heidegger im Vergleich”, s. 64-88; Jolita Pons, “How to Face a Preface”, s. 89-106; Frederik Strand, “Geistlosigkeit”, s. 107-24; Guillermine de Lacoste, “The Dialectic of the Real Erotic and of Eroticism in Kierkegaard’s ‘Seducer’s Diary’”, s. 125-38; George Pattison, “Representing Love. From Poetry to Martyrdom or Language and Transcendence in Kierkegaard’s ‘Works of Love’”, s. 139-54; Ulrich Knappe, “Kant and Kierkegaard on the Failure of the Unity of the Self”, s. 155-71; Frits Florin, “Was Kierkegaard Inspired by Medieval Mysticism? Meister Eckhart’s ‘Abgeschiedenheit’ and Kierkegaard’s ‘Udsondring’”, s. 172-90; Jeanette Bresson Ladegaard Knox, “Transcender la Transcendance. Une critique kierkegaardienne du projet de Luc Ferry”, s. 191-209; “Reviews”, s. 211-69; Aage Jørgensen, “Søren Kierkegaard Literature 1998-2001. A Bibliography”, s. 271-306.)Kivelä, Jyrki, “Kierkegaard on Miracles. Introductory Observations”. Søren Kierkegaard News­letter, nr. 43, 2002, s. 11-15.\r\nKjældgaard, Lasse Horne, Mellemhverandre. Tableau og fortælling i Søren Kierkegaards pseudonyme forfatterskab. 2002. 170 s. (Anm.: Isak Winkel Holm, Kritik, nr. 158, 2002, s. 71-72.)Kjældgaard, Lasse Horne, “‘The Peak on Which Abraham Stands’. The Pregnant Moment of Søren Kierkegaard’s ‘Fear and Trembling’”. Journal of the History of Ideas, LXIII, 2002, s. 303-21.Krenzke, Hans-Joachim, Ästhetik und Existenz. Eine Studie zum frühmodernen Denken unter besonderer Berücksichtigung der philosophischen Vorgeschichte der Kierkegaard¬schen ”Diapsalmata ad se ipsum”. Würzburg, 2002. 295 s. (Epistemata/Würz¬burger wissenschaftliche Schriften, Reihe Philosophie, 312.) (Diss., Technische Universität Carolo Wilhelmina zu Braunschweig, 2000.)Lacoste, Guillermine de, “A Feminist Interpretation of the Leaps in Kierkegaard’s ‘Fear and Trembling’”. Philosophy Today, XLVI, 2002, s. 3-15.Lillegard, Norman, “Passion and Reason. Aristotelian Strategies in Kierkegaard’s Ethics”. Journal of Religious Ethics, XXX, 2002, s. 251-73. *Makolkin, Anna, “Russian, Stalinist and Soviet Re-Readings of Kierkegaard. Lev Shestov and Piama Gaidenko”. Canadian Slavonic Papers/Revue Canadienne des Slavistes, XLIV, 2002, s. 79-96.Marshall, Ronald F., “Kierkegaard’s Cure for Divorce”. Søren Kierkegaard Newsletter, nr. 44, 2002, s. 6-10.Mil’don, Valerii, “Lermontov i Kirkegor. Fenomen Pechorina. Ob odnoi russko-datskoj paraleli”. Oktjabr’. Nezavisimyj literaturno-chudozestvennyj i obscestvenno-politiceskii zurnal, 2002, nr. 4, s. 177-86.Mjaaland, Marius G., “På de 70.000 favne. Ole Hallesby møter Søren Kierkegaard”. Kirke og Kultur, CVII, 2002, s. 207-21.Niehaus, Michael, “Entgründung. Auch ein Kommentar zu Kafkas Das Urteil”. Weimarer Beiträge, 48, 2002, s. 344-63. *Olesen, Michael, Caspar Wenzel Tornøe, Wenche Marit Quist & Birgitte Kvist Poulsen, Tilblivelsens tid. Fire betragtninger over religion og filosofi. 2002. 114 s. (Heri: MO, “Troens tilblivelse. Forholdet mellem tro og forstand belyst gennem to figurer fra Søren Kierkegaards ‘Opbyggelige Taler 1843-44’”, s. 9-40; WMQ, “Kærlighedens tid. Betragtninger over forholdet mellem tid og eksistens med udgangspunkt i ‘Kjerlighedens Gjerninger’”, s. 61-83; BKP, “Ånd som erfaret bevidsthed”, s. 85-114 [om Hegel og Kierkegaard].)Pattison, George, Kierkegaard's Upbuilding Discourses. Philisophy, Theology, Literature. London/New York, 2002. xii, 228 s. (Ruotledge Studies in Nineteenth-Century Philosophy, 2.)Pattison, George, Kierkegaard. Religion and the Nineteenth-Century Crisis of Culture. Cambridge, 2002. xiv, 257 s.Perkins, Robert L. (red.), International Kierkegaard Commentary: For Self-Examination and Judge for Yourself!. Macon, Ga., 2002. xii, 374 s. [IKC 21.] (Indledning s. 1-11; Lee C. Barrett, “Authorial Voices and the Limits of Communication in Kierkegaard’s ‘Signed’ Literature. A Comparison of ‘Works of Love’ to ‘For Self-Examination’ and ‘Judge for Yourself!’”, s. 13-35; Craig Hinkson, “Will the Real Martin Luther Please Stand Up! Kierkegaard’s View of Luther versus the Evolving Perceptions of the Tradition”, s. 37-76; Lee C. Barrett, “Faith, Works, and the Uses of the Law. Kierkegaard’s Appropriation of Lutheran Doctrine”, s. 77-109; David R. Law, “Cheap Grace and the Cost of Discipleship in Kierkegaard’s ‘For Self-Examination’”, s. 111-42; Murray Rae, “Kierkegaard, Barth, and Bonhoeffer. Conceptions of the Relation between Grace and Works”, s. 143-67; Sylvia Walsh, “Dying to the World and Self-Denial in Kierkegaard’s Religious Thought”, s. 169-97; Paul Martins, “The Emergence of the Holy Spirit in Kierkegaard’s Thought. Critical Theological Developments in ‘For Self-Examination’ and ‘Judge for Yourself!’”, s. 199-222; Louise Carroll Keeley, “Silence, Domesticity, and Joy. The Spiritual Life of Women in Kierkegaard’s ‘For Self-Examination’”, s. 223-57; John H. Whittaker, “Whence the Authority of God’s Word?”, s. 259-85; Julia Watkin, “The Letter from the Lover. Kierkegaard on the Bible and Belief”, s. 287-313; David Cain, “A Star in a Cross. Getting the Dialectic Right”, s. 315-34; Martin Andic, “The Mirror”, s. 335-62.)Politis, Hélène, La vocabulaire de Kierkegaard. Paris, 2002. 63 s. * Rubenstein, Mary-Jane, “Ecstatic Subjectivity. Kierkegaard’s Critiques and Appropriations of the Socratic”. Literature & Theology, XVI, 2002, s. 349-62.Simonsson, Ingmar, Kierkegaard i vår tid. Stockholm, 2002. 334 s. Thompson, Curtis L., “From Presupposing Pantheism’s Power to Potentiating Panentheism’s Personality. Seeking Parallels between Kierkegaard’s and Martensen’s Theological Anthropologies”. The Journal of Religion, LXXXII, 2002, s. 225-51.Thomsen, Hans Jørgen, Privacy. Filosofisk undersøgelse af det private rum. 2002. S. 15-44 (“Søren Kierkegaard - erobringen af det private rum”).Troostwijk, Chris Doude van (red.), Wijsgerig Perspectief op Maatschappij en Wetenschap, XLII:4, 2002; 60 s. (Indhold: Udo Doedens, “Het gewicht van de eeuwigheid”, s. 5-15; Chris Doude van Troostwijk, “De tragiek van het innerlijke leven. Kierkegaards moderne Antigone”, s. 16-26; Johan Taels, “Wat het betekent een mens te zijn”, s. 27-39; Karl Verstrynge, “Tegen de keer. Kierkegaard en de secularisatie”, s. 40-54.) Ubaldo, Nicola, Antologia illustrata di filosofia. Dalle origini all’era moderna. Firenze, 2002. S. 381-89. (1. udg., 2000.) [Søren Kierkegaard.]Valls, Alvaro L. M., „Kierkegaard: o fato absoluto.” I: Manfredo Oliveira & Custódio Almeida (red.), O Deus dos Filósofos Modernos. Petrópolis, 2002. S. 241-46. *Valls, Alvaro L. M., “Observações sobre Sócrates, Hegel e Kierkegaard, ao redor do conceito de ironia.” I: Draiton Gonzaga de Souza (red.), Amor Scientiae. Festschrift em homenagem a Reinholdo Aloysio Ullmann (Porto Alegre), 2002, s. 51-66. *Walther, Bo Kampmann, Øjeblik og tavshed. Læsninger i Søren Kierkegaards forfatterskab. 2002. 260 s. (Odense University Studies in Scandinavian Languages and Literatures, 50.) (Anmærkning om forarbejder s. 203-04.)2001Andersen, Karin, “Vejen i Kierkegaards prædiken”. Fønix, XXV, 2001, s. 234-45.Beitchman, Philip, “The ‘Fatal Strategies’ of Søren Kierkegaard” / “Transcending Hegel”. I hans: The View from Nowhere. Essays in Literature, Mysticism and Philosophy. Lanham/New York/Oxford, 2001. S. 89-106 og 107-17. (Cf. Appendices A-E, s. 135-50.)Bellinger, Charles K., The Genealogy of Violence. Reflections on Creation, Freedom, and Evil. Oxford/New York, 2001. xii, 157 s. (Især om Søren Kierkegaard.)Beyrich, Tilman, Ist Glauben wiederholbar? Derrida liest Kierkegaard. Berlin/New York, 2001. viii, 398 s. (Kierkegaard Studies. Monograph Series, 6.) (Anm.: Heiko Schulz, Søren Kierkegaard Newsletter, nr. 47, 2004, s. 17-19.)Binetti, María José, “La existencia como libertad en acto. La concepción kierkegaardiana y la exégesis de Cornelio Fabro.” Analogía Filosófica. Revista del Centro de Estudios de la Provincia de Santiago de México de la Orden de Predicadores, XV:2, 2001, s. 77-100.Brezis, David, Kierkegaard et le féminin. Paris, 2001. 189 s. (Coll. La nuit surveillée.) Bruun, Søren, »‘Hvad er en Digter?’ Med Søren Kierkegaard i virkelighedens værksted«. Fønix, XXV, 2001, s. 70-84.Bukdahl, Jørgen, Søren Kierkegaard and the Common Man. Overs., udg. og rev. af Bruce H. Kirmmse. Grand Rapids/Cambridge, 2001. xviii, 154 s. (Heri: “Henrich Steffens. The Way to Myth and Fairy Tale”, s. 7-18.) (På dansk 1961.)(Anm.: Andrew Burgess, Kierkegaardiana, XXIII, 2004, s. 228-31.)Bøggild, Jacob, “To aspekter af Kierkegaards opbyggelige retorik”. Edda, 2001, s. 280-93.Cappelørn, Niels Jørgen & Hermann Deuser, “Kierkegaard, Søren Aabye”. I: Hans Dieter Betz, m.fl. (red.), Religion in Geschichte und Gegenwart. IV: I-K. Tübingen, 2001. Sp. 954-58.Cappelørn, Niels Jørgen, Hermann Deuser & Jon Stewart (red.), Kierkegaard Studies. Yearbook 2001. Berlin/New York, 2001. xii, 493 s. (Indhold: Søren Bruun, “The Genesis of ‘The Concept of Anxiety’”, s. 1-14; Darío Gonzáles, “The Triptych of Sciences in the Introduction to ‘The Concept of Anxiety’”, s. 15-42; Jon Stewart, “Hegel and Adler in the Introduction to ‘The Concept of Anxiety’”, s. 43-77; Hugh S. Pyper, “Adam’s ‘Angest’. The Language of Myth and the Myth of Language”, s. 78-95; Walter Dietz, “Die Stellung von Vigilius Haufniensis’ ‘Begrebet Angest’ im Kontext der Sündenlehre des 19. und 20. Jahrhunderts”, s. 96-127; Arne Grøn, “Spirit and Temporality in ‘The Concept of Anxiety’”, s. 128-40; Karl Verstrynge, “‘Anxiety as Innocence’. Between Vigilius Haufniensis and Anti-Climacus”, s. 141-57; John J. Davenport, “Kierkegaard, Anxiety, and the Will”, s. 158-81; Judy Gammelgaard, “The Qualitative Leap and the Call of Conscience”, s. 183-98; Roger Poole, “‘Dizziness, falling ... Oh (dear)! ...’ Reading ‘Begrebet Angest’ for the Very First Time”, s. 199-219; George Pattison, “The Most Dangerous of Gifts or ‘What Did Language Say to Adam?’”, s. 220-33; Bo Kampmann Walther, “Questioning the Moment. Reflections on a Strange Figure (or a Moving Image)”, s. 234-46; Flemming Harrits, “Bewegungen und Figuren des Denkens in ‘Der Begriff Angst’”, s. 247-67; Hermann Schmid, “Franz Kafka tanzt nicht, ‘wenn der Endlichkeit Ängste aufzuspielen beginnen’”, s. 268-94; Ulrich Lincoln, “Literaturbericht. ‘Der Begriff Angst’ in der deutschsprachigen Kierkegaard-Forschung”, s. 295-312; K. Brian Söderquist, “Interpretations of ‘The Concept of Anxiety’ in the Anglo-American Secondary Literature”, s. 313-22; Jacques Message, “Remarques sur la réception de ‘Begrebet Angest’ en France (1935-1971)”, s. 323-29; Ettore Rocca, “The Secondary Literature on ‘The Concept of Anxiety’. The Italian Contribution”, s. 330-34; Álvaro L. M. Valls, “‘The Concept of Anxiety’ in Spanish and Portuguese”, s. 335-40; Hieronim Chojnacki, “Kierkegaard in Poland since 1965", s. 341-50; Adam Thomas Diderichsen, “A Note on the Danish Reception of ‘The Concept of Anxiety’”, s. 351-63; Thor Arvid Dyrerud, “‘Nordic Angst’. Søren Kierkegaard and ‘The Concept of Anxiety’ in Norway”, s. 364-77; Kinya Masugata, “The History of the Japanese Reception of ‘The Concept of Anxiety’”, s. 378-95; István Czakó, “Kierkegaards Feuerbach-Bild im Lichte seiner Schriften”, s. 396-413; Alastair McKinnon, “Kierkegaard on Faith. The Space of the Concept”, s. 414-32; Søren Bruun & Jette Knudsen, “Critical Account of the ‘Journal AA’”, s. 433-42; Niels W. Bruun & Finn Gredal Jensen, “Kierkegaard’s Latin Translations of the New Testament in the ‘Journal CC’”, s. 443-52; Leon Jaurnow & Kim Ravn, “Critical Account of the ‘Journal DD’”, s. 453-61; “News from The Søren Kierkegaard Research Centre”, s. 469-88.)Clair, André, “Penser la culpabilité. À propos d’une interrogation kierkegaardienne”. Archives de Philosophie, LXIV, 2001, s. 279-300.Davenport, John J. & Anthony Rudd (red.), Kierkegaard After MacIntyre. Essays of Freedom, Narrative, and Virtue. Chicago, 2001. xl, 363 s. (Indledning s. xvii-xxxiv; Alasdair MacIntyre, “Excerpts from Chapter 4 of ‘After Virtue’”, s. xxxv-xxxix. [I: “After Virtue” and “Either/Or”.] Peter J. Mehl, “Kierkegaard and the Relativist Challenge to Practical Philosophy”, s. 3-38; Jeffrey S. Turner, “To Tell a Good Tale. Kierkegaardian Reflections on Moral Narrative and Moral Truth”, s. 39-57; Marilyn Gaye Piety, “Kierkegaard on Rationality”, s. 59-74; John J. Davenport, “The Meaning of Kierkegaard’s Choice between the Aesthetic and the Ethical. A Response to MacIntyre”, s. 75-112; Gordon D. Marino, “The Place of Reason in Kierkegaard’s Ethics”, s. 113-27. [II. MacIntyre and Kierkegaard Today.] Anthony Rudd, “Reason in Ethics. MacIntyre and Kierkegaard”, s. 131-50; Richard Johnson, “Neither Aristotle nor Nietzsche”, s. 151-72; Karen L. Carr, “After Paganism. Kierkegaard, Socrates and the Christian Tradition”, s. 173-90; Bruce H. Kirmmse, “Kierkegaard and MacIntyre. Possibilities for Dialogue”, s. 191-210; Norman Lillegard, “Thinking with Kierkegaard and MacIntyre about Virtue, the Aesthetic, and Narrative”, s. 211-32; Edward F. Mooney, “The Perils of Polarity. Kierkegaard and MacIntyre in Search of Moral Truth”, s. 233-63; John J. Davenport, “Towards an Existential Virtue Ethics. Kierkegaard and MacIntyre”, s. 265-323. [III: Responses.] Philip L. Quinn, “Unity and Disunity, Harmony and Discord. A Response to Lillegard and Davenport”, s. 327-37; Alasdair MacIntyre, “Once More on Kierkegaard”, s. 339-55.)De Nys, Martin J., “Aquinas and Kierkegaard on the Relation between God and Creatures”. American Catholic Philosophical Quarterly, LXXV, 2001, s. 389-407.Elbek, Jørgen, »Søren Kierkegaards acedia«. Spring, nr. 17, 2001, s. 143-54.Evans, Jan E., The Formation of the Self in the Novels of Miguel de Unamuno. A Kierkegaardian Reading. Ph.D.-thesis, Michigan State University, 2001. 198 s. (Cf. DAI, 62A, s. 4191.) *Ferreira, M. Jamie, Love's Grateful Striving. A Commentary on Kierkegaard's “Works of Love”. Oxford, 2001. xii, 316 s. \r\nFopp, David, “Wirklichkeit und Vernunft. Zum Ort der Ewigkeit in Taubes Kierkegaardinterpretation und in Kierkegaards ‘Begriff Angst’”. I: Richard Faber, m.fl. (red.), Abendländische Eschatologie. Ad Jacob Taubes. Würzburg, 2001. S. 239-61.Gramont, Jérôme, “Kierkegaard. Acheminement vers la vie”. I hans: Le discours de la vie. Trois essays sur Platon, Kierkegaard et Nietzsche. Paris/Budapest/Torino, 2001. S. 129-240.Griffin, Christopher O., “Bad Faith and the Ethic of Existential Action. Kierkegaard, Sartre, and a Boy Named Harry”. The Mississippi Quarterly, LIV, 2001, s. 173-96. (Harry, dvs. Harriman Monroe, hovedpersonen i Barry Hannahs roman “Geronimo Rex”, 1972.)Hagemann, Tim, Reden und Existieren. Kierkegaards antipersuasive Rhetorik. Berlin/Wien, 2001. 146 s. (Monographien zur philosophischen Forschung, 282.)Halsall, Robert, “Zur Kierkegaardrezeption Hermann Brochs”. In: Florian Krobb & Sabine Strümper-Krobb (eds.), Literaturvermittlung um 1900. Fallstudien zu Wegen ins deutschsprachige kulturelle System. Amsterdam/New York, 2001. S. 131-46. (Internationale Forschungen zur Allgemeinen und Vergleichenden Literaturwissenschaft, 54.)Hannay, Alastair, Kierkegaard. A Biography. Cambridge, 2001. xvi, 496 s.(Anm.: David Cain, Kierkegaardiana, XXIII, 2004, s. 212-22.)Hannay, Alastair, “Something on Hermeneutics and Communication in Kierkegaard After All”. Søren Kierkegaard Newsletter, nr. 42, 2001, s. 8-14.Hatem, Nicole, “Michel Henry, lecteur du ‘Concept d’angoisse’ de Kierkegaard”. Revue philosophique de la France et de l’Étranger, CXXVI, 2001, s. 339-57.Henriksen, Jan-Olav, The Reconstruction of Religion. Lessing, Kierkegaard and Nietzsche. Grand Rapids/Cambridge, 2001. x, 208 s. (Om SK s. 75-129.)Holm, Isak Winkel, »The Overgrown Space. Romantic Imagination and Arabesque in Søren Kierkegaard's 'The Concept of Irony'«. I: Lis Møller & Marie-Louise Svane (red.), Romanticism in Theory. 2001. S. 165-74.Humpál, Martin, “Why a Dialectician Is Not a Philosopher. The Poetics of Dialectics in Kierke­gaard’s ‘Frygt og Bæven’”. Scandinavian Studies, LXXIII, 2001, s. 493-506.\r\nHørbo, John W., “Digteren Garff, teologen Kierkegaard”. Tidehverv, LXXV, 2001, s. 137-46.Jensen, Jørgen Bonde, »Samtidigheden er det afgørende. Om Søren Kierkegaards religiøsitet og dens konsekvenser«. Spring, nr. 17, 2001, s. 132-42.Kimball, Roger, “What Did Kierkegaard Want?” New Criterion, XX, 2001, s. 19-27. *Knappe, Ulrich, “Der Kantianismus Kierkegaards in der Konzeption der Einheit praktischer Subjektivität”. I: Volker Gerhardt, m.fl. (red.), Kant und die Berliner Aufklärung. Akten des IX. Internationalen Kant-Kongresses. I: Sektionen XV-XVIII. Berlin, 2001. S. 500-07. * Kulak, Avron, “Derrida and Kierkegaard Thinking the Fall”. The European Legacy, VI, 2001, s. 305-18. *Larsen, Kristian Mosvold, “‘...og gi dig hen til Gud i Bønn...’. En uvitenskapelig lesning av Søren Kierkegaards tale: Lilien på Marken, Fuglen under Himmelen”. Ung Teologi (udg. af Det teologiske Menighedsfakultets Studenter, Oslo), 2001, nr. 3, s. 67-79. *\r\nLorentzen, Jamie, Kierkegaard’s Metaphors. Macon, GA, 2001. xxii, 201 s.Lubañska, Stefania, Pascal i Kierkegaard – filozofowie rozpaczy i wiary. Krakóv, 2001. 153 s.Lystbæk, Christian T. & Lars Aagaard (red.), Kierkegaard og ... hovedtemaer i forfatterskabet. 2001. 153 s. (Indhold: Anders Moe Rasmussen, “Kierkegaard og det antropologiske”, s. 9-24; H. C. Wind, “Kierkegaard og det historiske”, s. 25-39; Michelle Kosch, “Kierkegaard og friheden”, s. 40-64; Joakim Garff, “Kierkegaard og det æstetiske”, s. 65-80; Ole Thomsen, “Kierkegaard og det ironiske”, s. 81-108; Pia Søltoft, “Kierkegaard og det religiøses etik”, s. 109-30; Anders Kingo, “Kierkegaard og det opbyggelige”, s. 131-53.)Marino, Gordon, Kierkegaard in the Present Age. Milwaukee, 2001. 124 s. (Marquette Studies in Philosophy, 27.)\r\nMartinez, Roy, Kierkegaard and the Art of Irony. A Literary Analysis. Amherst, NY, 2001. 142 s. (Philosophy and Literary Theory.) (Syv essays, af hvilke fire oprindelig fremkom 1988-93.)Mercer, David: Kierkegaard’s Living-Room, 2001 (Anm.: Lee C. Barrett, Kierkegaardiana, XXIII, 2004, s. 225-28.)Mjaaland, Marius G., ”Et åpent sår i selvet. Dødens bevegelse i aporien, aporiens bevegelse i selvet og selvets avsløring av seg selv”. Kirke og kultur, CVI, 2001, s. 85-96.Mulhall, Stephen, Inheritance and Originality. Wittgenstein, Heidegger, Kierkegaard. Oxford, 2001. xii, 448 s. (Del 3, “Kierkegaard’s Vision of Religion. Reading ‘Philosophical Fragments’, ‘Fear and Trembling’, and ‘Repetition”, s. 321-414.)\r\nMöller, Uwe, “Von der Demut der Freiheit zur Freiheit der Demut. Zum Standpunkt des reli­giö­sen Schriftstellers bei Sören Kierkegaard (‘Die Krankheit zum Tode’)”. I: Peter Hes­sel­mann, m.fl. (red.), ‘Das Schöne soll sein’. Aisthesis in der deutschen Literatur. Festschrift für Wolf­gang F. Bender. Bielefeld, 2001. S. 307-51.\r\nNielsen, Claus Thomas, “Gensyn med Kierkegaard”. Tidehverv, LXXV, 2001, s. 181-92 og 207-14.Nielsen, Jens Viggo, “Kierkegaard’s negative æstetik og etik”. Studi Nordici, VIII, 2001, s. 101-22.Pattison, George, “Freedom’s Dangerous Dialogue. Reading Kierkegaard and Dostoevsky together”. I: George Pattison & Diane Oenning Thompson (red.), Dostoevsky and Christian Tradition. Cambridge, 2001. S. 237-56.Perkins, Robert L. (red.), International Kierkegaard Commentary: The Concept of Irony. Macon, GA, 2001. x, 427 s. [IKC, 2.] (Contents: Introduction s. 1-16; Bruce Kirmmse, “Socrates in the Fast Lane. Kierkegaard’s ‘The Concept of Irony’ on the University’s ‘Velocifère’. Documents, Context, Commentary, and Interpretation”, s. 17-100; Tonny Aagaard Olesen, “Kierkegaard’s Socratic Hermeneutics in ‘The Concept of Irony’”, s. 101-22; Sylvia Walsh, “Ironic Love. An Amorist Interpretation of Socratic Eros”, s. 123-40; Andrew J. Burgess, “The Upbuilding in the Irony of Kierkegaard’s ‘The Concept of Irony’”, s. 141-60; Martin Andic, “Clouds of Irony”, s. 161-92; Eric Ziolkowski, “From ‘Clouds’ to ‘Corsair’. Kierkegaard, Aristophanes, and the Problem of Socrates”, s. 193-234; Adriaan van Heerden, “Was the Death of Socrates a Tragedy? Kierkegaard versus Hegel on the Possibility of the Mediation of the Tragic in Ethics”, s. 235-64; Pia Søltoft, “Ethics and Irony”, s. 265-88; Richard M. Summers, “‘Controlled Irony’ and the Emergence of the Self in Kierkegaard’s Dissertation”, s. 289-316; Ronald L. Hall, “The Irony of Irony”, s. 317-46; George Pattison, “Beyond the Grasp of Irony”, s. 347-64; Merold Westphal, “Kierkegaard, Socratic Irony, and Deconstruction”, s. 365-90; Peter Fenves, “The Irony of Revelation. The Young Kierkegaard Listens to the Old Schelling”, s. 391-416.)Religion, nr. 4, 2001; tema: “Søren Kierkegaard”. (Heri: Bjarne Troelsen, “Trip-trap-træsko. Om ‘stadielæren’ - hvad den kan bruges til og hvad ikke”, s. 6-13; Arne Grøn, “Kierkegaards ‘anden’ etik. ‘Kjerlighedens Gjerninger’”, s. 14-24; Margrethe Tjalve & Conrad Harhoff, “Kursus­an­mel­del­se: Rødding kursus i dansk, filosofi og religion: Kierkegaard, 9.9.-15.9.2001”, s. 25-32; Esben An­dreasen, “Søren Kierkegaard og Japan - re­li­gionsfilosofisk set”, s. 33-46; Shin Fujieda, “Hvordan og hvorfor jeg begyndte at studere Søren Kier­ke­gaard. Et eksistentielt møde med den danske tænker”, s. 47-49.)\r\nRocca, Ettore, “Kierkegaard”. I: Guido Boffi, m.fl. (red.), Dal senso comune alla filosofia. Profili. II. Firenze, 2001. S. 298-306.Rocca, Ettore, “L’Antigone di Kierkegaard o della morte del tragico”. I: Pietro Montani (red.), Antigone e la filosofia. Hegel, Kierkegaard, Hölderlin, Heidegger, Bultmann. Un seminario. Rom, 2001. S. 73-84.Rose, Tim, Kierkegaard’s Christocentric Theology. Aldershot/Burlington/Singapore/Sydney, 2001. x, 193 s. (Ashgate New Critical Thinking in Theology & Biblical Studies.)Rose, Tim, “Can the Truth Be Learned? Kierkegaard’s Theological Epistemology”. Scottish Journal of Theology, LIV, 2001, s. 177-87.Rubenstein, Mary-Jane, “Kierkegaard’s Socrates. A Venture in Evolutionary Theory”. Modern Theology, XVII, 2001, s. 441-73.Rubinstein, Mary-Jane, “Kierkegaard’s Socrates. A Venture in Evolutionary Theory”. Modern Theology, XVII, 2001, s. 441-73.Seidel, George J., “Musing with Kierkegaard. Heidegger’s ‘Besinnung’”. Continental Philosophy Review, XXXIV, 2001, s. 403-18. *Shakespeare, Steven, Kierkegaard, Language and the Reality of God. Aldershot/Burlington/Singapore/Sydney, 2001. x, 252 s. (Transcending Boundaries in Philosophy and Theology.)Sikka, Sonia, “The Delightful Other. Portraits of the Feminine in Kierkegaard, Nietzsche, and Levinas”. I: Tina Chanter (red.), Feminist Interpretations of Emmanuel Levinas. University Park, 2001. S. 96-118. (Re-reading the canon.)Stenström, Thure, “Søren Kierkegaard och liljorna på marken”. Svensk Teologisk Kvartalskrift, LXXVII, 2001, s. 98-117.Stewart, Jon, “Kierkegaards forhold til Hegel - et filosofi-historisk topos”. AAR. Idéhistorisk tidsskrift, 2001, nr. 1-2, s. 84-91.Stewart, Jon, “Kierkegaard’s Criticism of Martensen in the ‘Concluding Unscientific Postscript’”. Revue Roumaine de Philosophie, XXXXV:1-2, 2001, s. 133-48. * Søltoft, Pia, “‘Noget om gudelig Veltalenhed’. Om Kierkegaards syn på forholdet mellem retorik, etik og homiletik”. Fønix, XXV, 2001, s. 220-33.Takahiro, Hirabayashi, “Kierkegaard on the Socratic Definition of Sin”. Kwansei Gakuin University Humanities Review, 2001, VI, s. 13-24. *Tanner, John S., “Of Men and Mantles. Kierkegaard on the Difference between a Genius and an Apostle”. Brigham Young University Studies, XL, 2001, s. 149-64.Thomassen, Niels, Ulykke og lykke. Et livsfilosofisk udspil med stadigt hensyn til Søren Kierkegaard. 2001. 488 s.Tudvad, Peter, “Med Søren Kierkegaard på vejen til Assistens Kirkegård”. Assistensia, nr. 1, 2001, s. 30-35.Udgivelsesår:Gruppe: ( ingen valgt )Bibliografier m.v.SamleværkerLitteraturkritik og -teSanmarchi, Alessandro, “Lo stile come cifra della libertà intellettuale. Il filosofare secondo Cornelio Fabbro”. Rivista di filosofia neo?scolastica, LXXXXIII, 2001, s. 95-128, spec. s. 98-118.Valls, Alvaro L. M., “Prefácio. Procurando ler Kierkegaard hoje.” I: Marcio Gimenez de Paula (red.). Socratismo e cristianismo em Kierkegaard. O escândalo e a loucura. São Paulo, 2001. S. 13-31. *Verbrugge, Ad, De verwaarlozing van het zijnde. Een ethologische kritiek van Heideggers ”Sein und Zeit”. Nijmegen, 2001. S. 352-70 (”Kierkegaards begrip van de angst”). Watkin, Julia, Historical Dictionary of Kierkegaard's Philosophy. Lanham/London, 2001. xx, 410 s. (Historical Dictionaries of Religions, Philosophies and Movements, 33.)\r\nWillows, David, Divine Knowledge. A Kierkegaardian Perspective on Christian Education. Aldershot/Burlington/Singapore/Sydney, 2001. xii, 173 s. (Transcending Boundaries in Philosophy and Theology.) (Om Søren Kierkegaard s. 73-109.)Ågotnes, Knut, “‘Jeg sidder rolig som Klintekongen’. Refleksjon og pasjon hos Adam Smith, Friedrich Schlegel og Søren Kierkegaard”. Norsk filosofisk tidsskrift, XXXVI, 2001, s. 242-55.\r\n2000Adinolfi, Isabella (red.), Leggere oggi Kierkegaard. Roma, 2000. 224 s. (Quaderni di studi kierkegaardiani, 1.) (Indhold: Isabella Adinolfi, “Introduzione”, s. 9-14; Joakim Garff, “L’indispensabilità dell’inutilizzabile”, s. 17-26; Virgilio Melchiorre, “Il cristianesimo in Kierkegaard”, s. 27-44; Massimo Iiritano, “La ‘sesta parte del mondo’. La disperazione del moderno tra estetico e religioso in Kierkegaard”, s. 45-60; Simonella Davini, “Sapere, passione, verità nell’interpretazione kierkegaardiana dello scetticismo antico”, s. 61-78; Sergio Givone, “A partire da Kierkegaard”, s. 79-86; Gianni Garrera, “Musicalità dell’intelligenzia demoniaca. Kierkegaard interprete di Mozart”, s. 87-100; Anna Giannatiempo Quinzio, “Notabene cristiano. Il fatto storico che dio è esistito”, s. 101-14; Ettore Rocca, “La memoria, il silenzio e lo straniero. Søren Kierkegaard, Primo Levi e i campi di sterminio”, s. 115-25; Umberto Regina, “L’attualità dell’‘edificante’ per poter ancora sperare”, s. 127-34; Bruno Forte, “Pensare l’interruzione. Kierkegaard ai teologi”, s. 135-45; Isabella Adinolfi, “Søren Kierkegaard e Woody Allen. L’umorismo come comunicazione indiretta della ‘contraddizione priva di dolore’”, s. 147-62; Anna Giannatiempo Quinzio, “Breve nota di presentazione ai saggi di C. Fabro e S. Quinzio”, s. 165-66; Cornelio Fabro, “Il pentimento cristiano nella dialettica esistenziale di S. Kierkegaard”, s. 167-77; Sergio Quinzio, “Kierkegaard, il cristiano moderno”, s. 179-89; Andrea Scaramuccia (overs.), “Søren Kierkegaard: Post-Scriptum a ‘Enten-Eller’”, s. 191-210; Simonella Davini, Ettore Rocca & Ivan . Sørensen, “Bibliografia delle tradizioni italiane degli scritti di S. Kierkegaard (1907-2000)”, s. 211-24.) Ameriks, Karl, “The Legacy of Idealism in the Philosophy of Feuerbach, Marx, and Kierkegaard”. I: Karl Ameriks (red.), The Cambridge Companion to German Idealism. Cambridge, 2000. S. 258-81.Anderson, Susan Leigh, On Kierkegaard. Belmont, CA, 2000. 83 s. (Wadsworth Philosophers Series.)Beabout, Gregory, R. & Brad Frazier, "A Challange to the 'Solitary Self' Interpretation of Kierkegaard". History of Philosophy Quarterly, XVII, 2000, s. 75-98.Bielmeier, Michael G., Shakespeare, Kierkegaard, and Existential Tragedy. Lewiston/Queenston/Lampeter, 2000. 8, x, 173 s. Billeskov Jansen, F. J., L'art littéraire de Søren Kierkegaard. Overs. af Else-Marie Jacquet-Tis­seau. Paris, 2000. 86 s. (På dansk, 1951.) \r\nBinetti, María José, “El fundamento metafísico, ético y religioso de la libertad, en el pensamiento de Søren Kierkegaard y según la interpretación de C. Fabro.” Epimeleia. Revista del CIFHIRE, IX:17-18, 2000 , s. 95-111.Cappelørn, Niels Jørgen, "Søren Kierkegaard til altergang om fredagen i Vor Frue Kirke". Dansk teologisk Tidsskrift, LXIII, 2000, s. 1-35.Cappelørn, Niels Jørgen, "The Incisive Lightning Strike of Genius". I: Stig Brøgger & Dorte Dahlin (red.), Overlaps. North-Southeast. Sharjah (United Arab Emirates), 2000. S. 87-91. (Også i den arabisk-sprogede del, s. 47-52.) [Søren Kierkegaard.]Cappelørn, Niels Jørgen, Hermann Deuser & Jon Stewart (red.), Kierkegaard Studies. Yearbook 2000. Berlin/New York, 2000. xii, 447 s. (Indhold: Sylvia Walsh, “When ‘That Single Individual’ is a Woman”, s. 1-18; Pia Søltoft, “To Let Oneself be Upbuilt”, s. 19-39; Michael Theunissen, “Das Erbauliche im Gedanken an den Tod. Traditionale Elemente, innovative Ideen und unausgeschöpfte Potentiale in Kierkegaards Rede ‘An einem Grabe’”, s. 40-73; George Pattison, “New Year’s Day. A Comparative Study of the First of the Eighteen Upbuilding Discourses”, s. 74-99; David Kangas, “The Logic of Gift in Kierkegaard’s ‘Four Upbuilding Discourses’ (1843)”, s. 100-20; Flemming Harrits, “Wortwörtlichkeit des Geistes. Über Søren Kierkegaards Sprachverständnis in den Reden von 1843-1845", s. 121-34; Bo Kampmann Walther, “Sound and Vision. Reflections on the Image Character of Kierkegaard’s Upbuilding Discourses”, s. 135-45; Richardt Purkarthofer, “Imagin(arr)ation. Bemerkungen zum Dialektischen und Bildlichen in einigen ‘erbaulichen Reden’”, s. 146-62; Hermann Deuser, “Die Inkommensurabilität des Kontingenten. Zwei Reden Kierkegaards: Über Besorgnis und Ewigkeit”, s. 163-90; Arne Grøn, “Temporality in Kierkegaard’s Edifying Discourses”, s. 191-204: Andrew J. Burgess, “Patience and Expectancy in Kierkegaard’s Upbuilding Discourses 1843 44", s. 205-22; Helle Møller Jensen, “Freeze! Hold It Right There”, s. 223-39; Jun Hashimoto, “On Japanese Resources (Translation of the Work and Research Literature). Kierkegaard’s Upbuilding Discourses (1843-44) and ‘Three Discourses on Imagined Occasions’ (1845)”, s. 240-45; François Bousquet, “Note sur les études françaises concernant les ‘Discours Edifiants’ de Kierkegaard”, s. 246-50; Pia Søltoft, “Recent Danish Literature on the Upbuilding Discourses 1843 and 1844 and ‘Three Discourses on Imagined Occasions’”, s. 251-60; Eberhard Harbsmeier, “Die erbaulichen Reden Kierkegaards von 1843 bis 1845 in der deutschen Rezeption”, s. 261-72; Mark Lloyd Taylor, “Recent English Language Scholarship on Kierkegaard’s Upbuilding Discourses”, s. 273-99; Jacques Lafarge, “L’Édition des Œuvres complètes de Kierkegaard en français: contexte – historique – objectifs – conception – réalisation”, s. 300-16; Jacques Colette, “Kierkegaard, L’Écrivain, vu à travers un regard particulier sur la littérature française”, s. 317-29; François Bousquet, “Le Motif de la foi chez Kierkegaard”, s. 330-40; Zoltán Gyenge, “Kierkegaard-Forschung in Ungarn. Vergangenheit und Gegenwart”, s. 341-60; Ágnes Heller, “Two Episodes from the Shakespeare-Kierkegaard Relationship”, s. 361-72; István Czakó, “Das Problem des Glaubens und der Geschichte in der Philosophie Kierkegaards und Karl Jaspers’”, s. 373-82; Begonya Sàez Tajafuece, “Principia Translationis”, s. 383-95; Tonny Aagaard Olesen, “On Annotating ‘The Concept of Irony’ with Reference to the Editorial History”, s. 396-421; “News from The Søren Kierkegaard Research Centre”, s. 429-47.)Carr, Karen L. & Philip J. Ivanhoe (eds.), The Sense of Antirationalism. The Religious Thought of Zhuangzi and Kierkegaard. New York/London, 2000. xviii, 158 s.Challiol-Gillet, Marie-Christine, "La critique de la preuve ontologique selon Schelling et Kierkegaard". Revue de Métaphysique et de Morale, 2000, s. 237-45.Collins, Guy, “Thinking the Impossible. Derrida and the Divine”. Literature & Theology, XIV, 2000, s. 313-34, spec. s. 319-22.Delecroix, V., “Kierkegaard: dépérissement du langage, parole du sujet”. Revue de Métaphysique et de Morale, 2000, s. 163-77.Dooley, Mark, "The Politics of Statehood vs. A Politics of Exodus. A Critique of Levinas's Reading of Kierkegaard". Søren Kierkegaard Newsletter, XL, 2000, s. 11-17.Eriksen, Niels Nymann, Kierkegaard’ s Category of Repetition. Berlin/New York, 2000. 182 s. (Kierkegaard Studies. Monograph Series, 5.) (Anm.: Edward F. Mooney, Søren Kierkegaard Newsletter, nr. 42, 2001, s. 20-22.)Evans, C. Stephen, »Kierkegaard on Religious Authority. The Problem of the Criterion«. Faith and Philosophy, XVII, 2000, s. 48-67.Evans, Julian, »The First Postmodern Ironist«. New Statesman, 20.10.2000, s. 30-31.Ewing, Christine Elizabeth, Kierkegaard’s Christian Existentialism. Unresolved Tensions in “The Sickness Unto Death”. Ph.D.-thesis, Stanford University, 2000. 220 s. (Cf. DAI, 61A, s. 3617.)Fink, Hilary, »From the Aesthetic to the Ethical. A Kierkegaardian Reading of Blok's 'Neznakomka'«. The Slavic and East European Journal, XLIV, 2000, s. 79-91. [Søren Kierkegaard.]Fox, Donald, "Paul-Henri Tisseau - Kierkegaard's French 'Reader' and Translator". Søren Kierkegaard Newsletter, XL, 2000, s. 20-22.Garff, Joakim, SAK - Søren Aabye Kierkegaard. En biografi. 2000. 740 s. (Anm.: Hen­rik Blicher, Kritik, nr. 149, 2001, s. 69-71; Thor Arvid Dyrerud, Nordisk litteratur, 2001, s. 80-82; Nils Gunder Hansen, Nordisk tidskrift för vetenskap, konst och industri, LXXVII, 2001, s. 96-98.) (Cf. Johannes Adamsen, »Det spermatiske punkt [...]«, Dansk teologisk Tidsskrift, LXV, 2002, s. 218-23; Poul Behrendt, »Ved biografiens grænse. I anledning af Joa­kim Garffs brud på kronologien«, Kritik, nr. 149, 2001, s. 7-14; Henrik Bach, »Liv skal ses i biografien - en skriftlig passiar«, Fønix, XXV, 2001, s. 47-62; John W. Hørbo, »Dig­teren Garff, teologen Kierkegaard«, Tidehverv, LXXV, 2001, s. 137-46; Arne Melberg, “Når filosofi blir biografi”, Samtiden, 2002, nr. 2, s. 132-37 [også om Alastair Hannays “Kierkegaard. A Biography”].) (Anm.: Alastair Hannay, Kierkegaardiana, XXII, 2002, s. 213-19; Poul Houe, Søren Kierkegaard Newsletter, nr. 45, 2003, s. 7-12; Johan de Mylius, Nordica, XIX, 2002, s. 253-58.)\r\nGouwens, David J., »Mozart among the Theologians«. Modern Theology, XVI, 2000, s. 461-74, spec. s. 462-64.Grinten, Lars van der, Verzweiflung und Leiden. Søren Kierkegaards göttliche Pädagogik. Essen, 2000. 205 s. (Philosophie in der Blauen Eule, 45.)Hannay, Alastair, “Kierkegaard and What we Mean by ‘Philosophy’”. International Journal of Philosophical Studies, VIII, 2000, s. 1-22.Harbsmeier, Eberhard, “Die Aktualität Kierkegaards: Biographie und Theologie. Zur neuen historisch-kritischen Gesamtausgabe der Schriften Kierkegaards”. Informationes Theologiae Europae. Internationales ökumenisches Jahrbuch für Theologie, XII, 2000, s. 323-35.Harrits, Flemming, “Cuvânt înainte”. I: Søren Kierkegaard: Repetarea. Overs. af A. Arsinevici. Timioara, 2000. S. 9-13. *Hawi, S. S., “Concreteness, Abstraction and the Notion of the Leap in Kierkegaard”. Philosophia (Athen), XXX, 2000, s. 124-26.Houe, Poul, Gordon D. Marino & Sven Hakon Rossel (red.), Anthropology and Authority. Essays on Søren Kierkegaard. Amsterdam/Atlanta, 2000. viii, 189 s. (Internationale Forschungen zur Allgemeinen und Vergleichenden Literaturwissenschaft, 44.) (Contents: Poul Houe, "Introduction", s. 1-15; Arthur A. Krentz, "The Socratic-Dialectical Anthropology of Søren Kierkegaard's 'Postscript'", s. 17-26; Arne Grøn, "The Human Synthesis", s. 27-32; Arnold B. Come, "The Implications of Søren Kierkegaard's View of Sexuality and Gender for an Appraisal of Homosexuality", s. 33-40; Pia Søltoft, "Anthropology and Ethics. The Connection between Subjectivity and Intersubjectivity as the Basis of a Kierkegaardian Anthropology", s. 41-48; M. Jamie Ferreira, "Impotent Mercifulness in 'Works of Love'", s. 49-53; Vanessa Rumble, "Søren Kierkegaard and the Uncanny. The Endangered Moral Agent", s. 55-62; Udo Doedens, "The Notion of 'Simplicity' and the Word Eenfold. A Central Idea in Søren Kierkegaard's Authorship", s. 63-75; Ettore Rocca, "Søren Kierkegaard and Silence", s. 77-83; Mark Lloyd Taylor, "Practice in Authority. The Apostolic Women of Søren Kierkegaard's Writings", s. 85-98; Michael Plekon, "Søren Kierkegaard at the End. Authority on the Attack on the Church", s. 99-106; John Lippitt, "On Authority and Revocation. Climacus as Humorist", s. 107-17; Anthony John Rudd, "On Straight and Crooked Readings. Why the 'Postscript' does not Self-Destruct", s. 119-27; Bruce H. Kirmmse, "'I am not a Christian' - A 'Sublime Lie'? Or: 'Without Authority', Playing Desdemona to Christendom's Othello", s. 129-36; Robert L. Perkins, "The Authoritarian Symbiosis of Church and Crown in Søren Kierkegaard's 'Attack upon Christendom'", s. 137-43; András NAgy, "Søren Kierkegaard's Concept of the Authority of the People. Can Democracy Be Excused Before God?", s. 145-52; Alastair McKinnon, "Authority in Søren Kierkegaard's Journals. The Main Changes", s. 153-60; Della Rae Zurick, "The Artificial Søren Kierkegaard. A Question of Authorial Authority", s. 161-69; Jacob Bøggild, "H.H. - Poet or Martyr", s. 171-78; Geoffrey A. Hale, "'Fragmentary Prodigality'. Søren Kierkegaard, Language and Authority", s. 179-86.)Housz, George Ingen, “Søren Aabye Kierkegaard. Een leven door de waarheid gegrepen”. I: Gerben Groenewoud (red.), Tussen de regels van de filosofie. Spiritualiteit bij grote filo¬so¬fen. Zoetermeer, 2000. S. 133-53.Jacobsen, Bjarne, Den helbredende sygdom. Søren Kierkegaard - krise ved somatisk sygdom. 2000. 310 s.Kirmmse, Bruce H., »The Thunderstorm: Kierkegaard’s Ecclesiology«. Faith and Philosophy, XVII, 2000, s. 87-102.Lafarge, Jacques, “Kierkegaard en traduction française”. I: Jacques Moutaux & Olivier Bloch (red.), Traduire les philosophes. Actes des Journées d’étude organisées en 1992 par le Centre d’Histoire des Systèmes de Pensée Moderne de l’Université de Paris I. Paris, 2000. S. 363-74. (Diskussion s. 374-76.)\r\nLee, Jung H., »Abraham in a Different Voice. Rereading ‘Fear and Trembling’ with Care«. Religious Studies, XXXVI, 2000, s. 377-400.Lincoln, Ulrich, Äusserung. Studien zum Handlungsbegriff in Søren Kierkegaards ‘Die Taten der Liebe’. Berlin/New York, 2000. xii, 516 s. (Kierkegaard Studies. Monograph Series, 4.)Lippitt, John, Humour and Irony in Kierkegaard’s Thought. London/New York, 2000. xii, 209 s. Mjaaland, Marius G., “En sann tviler. Søren Kierkegaard og negativ teologi”. Ung teologi (Oslo), 33, 2000, s. 21-35.Morelli, Elizabeth Murray, [Anmeldelse af Merold Westphal, »Becoming a Self. A Reading of Kierkegaard’s ‘Concluding Unscientific Postscript’«.] International Philosophical Quarterly, XL, 2000, s. 497-505.Olsson, Anders, “Kierkegaard mellan demoni och apofasi”. I hans: Läsningar av Intet. Stock­holm, 2000. S. 103-19.\r\nOosterbaan, J. A., “De enkeling en het algemene in het denken van Sören Kierkegaard”. In his: Doordacht geloven. Verspreide geschriften. Udg. af A. G. Hoekema & S. Voolstra. Zoetermeer, 2000. S. 23-38. (Oprindelig i: Algemeen Nederlands Tijdschrift voor Wijsbegeerte en Psychologie, 55:3, 1963, s. 1-15.)Pauly, Stephan, Subjekt und Selbstwerdung. Das Subjektdenken Romano Guardinis, seine Rückbezüge auf Søren Kierkegaard und seine Einlösbarkeit in der Postmoderne. Stuttgart, 2000. 433 s. (Forum Systematik, 4.)Penzo, Giorgio, Kierkegaard. La verità eterna che nasce nel tempo. Padova, 2000. 144 s. (Tracce del Sacro nella Cultura Contemporanea, 13.) (Indledning s. 7-38, oplysninger s. 133- 40, noter s. 141-42.)Phillips, D. Z. & Timothy Tessin (red.), Kant and Kierkegaard on Religion. London/New York, 2000. xxii, 303 s. (Claremont Studies in the Philosophy of Religion.) (Indhold bl.a.: D. Z. Phillips, “Introduction: Why Kant and Kierkegaard?”, s. xi-xxii; C. Stephen Evans, “Kant and Kierkegaard on the Possibility of Metaphysics”, s. 3-24; Michael Weston, “Kant and Kierkegaard on the Possibility of Metaphysics - a Reply to Professor Evans”, s. 25-44; Jerry H. Gill, “Faith Not without Reason. Kant, Kierkegaard and Religious Belief”, s. 55-72; M. Jamie Ferreira, “Making Room for Faith - Possibility and Hope”, s. 73-88; R. Z. Friedman, “‘The Individual’ in Kant and Kierkegaard”, s. 95-106; Hilary Bok, “‘The Individual’ in Kant and Kierkegaard - a Reply”, s. 107-21; Ronald M. Green, “Kant and Kierkegaard on the Need for a Historical Faith. An Imaginary Dialogue”, s. 131-52; Jack Verheyden, “The Ethical and the Religious as Law and Gospel”, s. 153-77; John H. Whittaker, “Kant and Kierkegaard on Eternal Life”, s. 187-206; Mario von der Ruhr, “Kant and Kierkegaard on Eternal Life - a Reply”, s. 207-35; Stephen Palmqvist, “Philosophy of Religion after Kant and Kierkegaard”, s. 245-62; John E. Hare, “Kant’s Divine Command Theory and its Reception within Analytic Philosophy”, s. 263-77; Anselm Kyongsuk Min, “Dialectic of Salvation in Solidarity”, s. 278-94.)Pieper, Annemarie, Søren Kierkegaard. München, 2000. 157 s. (Beck’sche Reihe, 556.)Politis, Hélène, “Kierkegaard philosophe. Problèmes posés par les traductions françaises”. I: Jacques Moutaux & Olivier Bloch (red.), Traduire les philosophes. Actes des Journées d’étude organisées en 1992 par le Centre d’Histoire des Systèmes de Pensée Moderne de l’Université de Paris I. Paris, 2000. S. 233-43. (Diskussion s. 243-46.)\r\nRocca, Ettore, "Kierkegaard in the Italian Language". Søren Kierkegaard Newsletter, XL, 2000, s. 18-19.Rocca, Ettore, “La seconda estetica di Kierkegaard”. Il Pensiero, I, 2000, s. 85-97. *Rocca, Ettore, “Quando il malato è l’uomo occidentale e il medico si chiama Kierkegaard...”. L’Arco di Giano. Rivista di medical humanities, XXIV, 2000, s. 153-65. *Sagi, Avi, Kierkegaard, Religion, and Existence. The Voyage of the Self. Overs. fra hebraisk af Batya Stein. Amsterdam/Atlanta, 2000. viii, 204 s. (Value Inquiry Book Series, 101.)Santafé, Josep Martínez, “La segunda emoción”. Themata. Revista de Filosofia, 25, 2000, s. 273-77. Sartre, Jean-Paul, “Het singulier universele”. I hans: De uitgelezen Sartre. Udg. af Ger Groot. Amsterdam/Tielt, 2000. S. 300-12, 367-68.Sfriso, Maurizio, “Rosmini e Kierkegaard. Una vita de l’ideale”. Città di Vita. Bimestrale du Religione, Arte e Scienza, LV, 2000, s. 635-48. *Steel, Carlos, “Over de boom van de kennis van goed en kwaad. Van Augustinus tot Kierkegaard”. I: L. Braeckmans, m.fl. (red.), Op het ritme van de oneindigheid. Opstellen over het natuurlijke godsverlangen. Leuven, 2000. S. 265-82.Tajafuerce, Begonya Sàez, »Kierkegaardian Seduction, or the Aesthetic actio(nes) in distans«. Diacritics, XXX, 2000, s. 78-88. (Kortere version i: Ucrainska Kierkegaardiana, 1998, s. 104-14.)Taylor, Mark C., Journeys to Selfhood. Hegel and Kierkegaard. New York, 2000. xxii, 298 s. (Perspectives in Continental Philosophy, 14.) (Optryk af 1. udg., 1980, med nyt forord: “Returnings”, s. ix-xxi.) (Anm.: Jon Stewart, Kierkegaardiana, XXII, 2002, s. 247-51.)Theoharis, Theoharis C., “‘After the First Death, there Is No Other.’ Ibsen’s ‘Brand’ and Kierkegaard’s ‘Fear and Trembling’.” Ibsen Studies, I, 2000, s. 9-29.Tímarit Máls og menningar, LXI:4, 2000: Kristján Árnason, “Sjálfsþekking og sjálfsval”, s. 6-14; Vilhjálmur Árnason, “Að velja sjálfan sig. Tilraunir Kierkegaards um mannlífið”, s. 17-32; Jóhanna Þráinsdóttir, “Er trúin þverstæða? Gagnrýni Magnúsar Eiríkssonar á trúarskoðunum Kierkegaards í ‘Ugg og ótta’”, s. 35-45; Birna Bjarnadóttir, “Hvers vegna er dauðinn besta gjöfin, Kierkegaard?”, s. 47-62.)Valls, Alvaro Montenegro, Entre Socrates y Cristo. Ensaios sobre a ironia e o amor em Kierkegaard. Porto Alegre, 2000. 228 s. *Verstrynge, Karl, “De autonomie van de esthetiek in Kierkegaards ‘Enten/Eller’. Over ledigheid en verveling”. Algemeen Nederlands Tijdschrift voor Wijsbegeerte, LXXXXII, 2000, s. 293-305.Villadsen, Lisa Storm, The Rhetoric of Seduction. Ph.D.-thesis, Northwestern University, 2000. 286 s. (Cf. DAI, 61A, p. 2286.) (Bl.a. om Søren Kierkegaard.)Westphal, Merold, “Commanded Love and Divine Transcendence in Levinas and Kierkegaard”. I: Jeffrey Bloechl (red.), The Face of the Other and the Trace of God. Essays on Philosophy of Emmanuel Levinas. New York, 2000. S. 200-23.Westphal, Merold, “Commanded Love and Divine Transcendence in Levinas and Kierke¬gaard”. I: Jeffrey Bloechl (red.), The Face of the Other and the Trace of God. Essays on the Philosophy of Emmanuel Levinas. New York, 2000. S. 200-33. 1999Baufay, Jacques, »La sagesse boiteuse de Kierkegaard. À propos d’une définition du péché«. I: Françoise Mies (red.), Toute la sagesse du monde. Namur/Bruxelles, 1999. S. 419-53.Beck, Steen, "Forføreren. Søren Kierkegaards 'Forførerens Dagbog'". I hans: Mesterværker. Europæisk litteratur fra Sofokles til Strindberg. 1999. S. 229-43. (Hertil tekstuddrag i: Mesterværker. Antologi. 1999. S. 233-53.)Bektovic, Safet, "The Doubled Movement of Infinity in Kierkegaard and in Sufism". Islam and Christian-Muslim Relations, X, 1999, s. 325-37.Bertelsen, Otto, Den kirkelige Kierkegaard og den 'antikirkelige'. 1999. 92 s.Bertung, Birgit, "Den dialektiske svæven. Kierkegaard om forudsætningen for tro". Præsteforeningens Blad, LXXXIX, 1999, s. 390-93.Binetti, María José, “La fe. Un acto de libertad.” Epimeleia. Revista del CIFHIRE, VIII:15, 1999, s. 69-96.Borg, Camilla Brudin, »Lust och lärdom. Gyllenstens `Sju vise mästare om kärlek' [1986] och erotiska motiv hos Kierkegaard«. Tidskrift för litteraturvetenskap, 1999, nr. 1, s. 86-104.Bousquet, François, Le Christ de Kierkegaard. Devenir chrétien par passion d’exister, une question aux contemporains. Paris, 1999. 462 s. (Coll. “Jésus et Jésus-Christ”, 76.)Bousquet, François, “Absurdité du mal et paradoxe Kierkegaardien”. Mélanges de Science Religieuse, LVI:4, 1999, s. 47-68.Brezis, David, Kierkegaard et les figures de la paternité. Paris, 1999. 393 s. (Coll. “La nuit surveillée”.)Brothers, Robyn, "'Ethics of Ethics, Law of Laws'. Kierkegaard, Lévinas and the Aporia of Substantive Identity". Sophia, XXXVIII:2, 1999, s. 54-68.Bøggild, Jacob, "Forførerens fald - om en detalje i Kierkegaards 'Forførerens Dagbog'". I: Detaljen - tekstanalysen og dens grænser. I. 1999. S. 211-22.Cappelørn, Niels Jørgen & Hermann Deuser (red.), Kierkegaard Studies. Yearbook 1999. Berlin/New York, 1999. viii, 340 s. (Indhold: George Pattison, "The Present Age: the Age of the City", s. 1-20; Daniel W. Conway, "Modest Expectations. Kierkegaard's Reflections on the Present Age", s. 21-49; Begonya Sáez Tajafuerce, "'A Literary Review'. A Rhetorical Experiment or 'Watchman, Hallo!'", s. 50-70; Alastair Hannay, "Kierkegaard's Levellings and the 'Review'", s. 71-95; Hubert L. Dreyfus, "Kierkegaard on the Internet. Anonymity vs. Commitment in the Present Age", s. 96-109; Pia Søltoft, "'A Literary Review'. The Ethical and the Social", s. 110-29; Joakim Garff, "'You Await a Tyrant whereas I Await a Martyr'. One 'Aporia' and its Biographical Implications in 'A Literary Review'", s. 130-48; Isak Winkel Holm, "Reflection's Correlative to Fate. Figures of Dependence in Søren Kierkegaard's 'A Literary Review'", s. 149-63; Robert L. Perkins, "Language, Social Reality, and Resistance in the Age of Kierkegaard's Review of 'Two Ages'", s. 164-81; Bruce H. Kirmmse, "Apocalypse Then. Kierkegaard's 'A Literary Review'", s. 182-203; Heinrich Anz, "'Seinerzeit eine Art makabre Modefigur'. Aspekte der Wirkungsgeschichte Søren Kierkegaards in der skandinavischen Literatur", s. 204-19 [on Karen Blixen s. 208-14]; Heiko Schulz, "Die theologische Rezeption Kierkegaards in Deutschland und Dänemark. Notizen zu einer historischen Typologie", s. 220-44; Jon Stewart, "Hegel's Presence in 'The Concept of Irony'", s. 245-77; Ettore Rocca, "Kierkegaard's Second Aesthetics", s. 278-92; Stacey Elizabeth Ake, "'As we Are so we Make'. Life as Composition in Søren Kierkegaard and Dietrich Bonhoeffer", s. 293-309; "News from the Søren Kierkegaard Research Centre", s. 317-40.)Christensen, Tor Bjarne, "Det irrasjonelles filosofi". Prosopopeia (Bergen), 1999, nr. 2, s. 44-52. [Søren Kierkegaard.]Djakowska, Alina, m.fl. (red.), Principia pisma koncepcyjne z filozofii i socjologii teoretycznej, XXIII: Tozsamosci Kierkegaarda, 1999; 192 s. (Indhold: Niels Jørgen Cappelørn, "Centrum Badan nad Kierkegaardem i nowe krytyczne wydanie dziel Kierkegaarda Søren Kierkegaards Skrifter", s. 11-24; Jon Stewart, "Perseusz Heiberga a z papierów jeszcze zyjacego Kierkegaarda", s. 25-42; Michal Pawel Markowski, "Nuda i tozsamosc", s. 43-56; Bronislaw Swiderski, "Replika Kierkegaarda", s. 57-78; Alina Djakowska, "Jestem Pseudonimem", s. 79-94; Alek Fryszman, "Komizm i tragizm ofiary", s. 95-116; Edward Kasperski, "Poznanie i sztuka egzystowania u Kierkegaarda", s. 117-36; Andrzej Chojecki, "'A jednak ja nie moge powiedziec 'ja'' (men saa kan jeg dog ikke sige: jeg)", s. 137-44; Hieronim Chojnacki, "Uwodzicielstwo estetyczne czyli o estetyzacji uwodzicielstwa", s. 145-56; Wieslaw Gromczynski, "Czy Kierkegaard jest irracjonalista" Kilka uwag o porównaniu Kierkegaarda z Pascalem", s. 157-70; Antoni Szwed, "Komunikacja posrednia jako podstawowa metoda filozofii egzystencji Kierkegaarda", s. 171-84; Hieronim Chojnacki, "Bibliografia polska Sørena Kierkegaarda", s. 185-92.)Doedens, Udo Gerhardus Martin, Het eenvoudige leven volgens Søren Kierkegaard. Baarn, 1999. iv, 564 s. (Proefschrift, Universiteit Leiden; engelsk resumé s. 559-64.)Evans, C. Stephen, Kierkegaard’s ‘Fragments’ and ‘Postscript’. The Religious Philosophy of Johannes Climacus. Amherst, NY, 1999. xiv, 304 s. (1. udg., 1983.)Fehér, István M. & Wilhelm G. Jacobs (red.), Zeit und Freiheit. Schelling - Schopenhauer - Kierkegaard - Heidegger. Akten der Fachtagung der Internationalen Schelling-Gesellschaft, Budapest, 24. bis 27. April 1997. Budapest, 1999. 231 s. (Sektionen “Schelling und Kierkegaard” omfatter: Jochen Hennigfeld, “Die Freiheit der Existenz. Schelling und Kierkegaard”, s. 83-93; Romano Pocai, “Der Schwindel der Freiheit. Zum Verhältnis von Kierkegaards Angsttheorie zu Schellings Freiheitsschrift”, s. 95-106; Zoltán Gyenge, “Über die Begriff der Zeit und des Seins in der Philosophie Schellings und Kierkegaards”, s. 107-16; Ömer N. Soykan, “Über die Lesbarkeit der Welt hinsichtlich der teleologischen Betrachtung bei Schelling und Kierkegaard”, s. 117-24. Desuden: István M. Fehér, “Schelling, Kierkegaard, Heidegger hinsichtlich System, Freiheit und Denken. Gemeinsame Motive und Philosopheme der nachhegelschen Philosophie”, s. 17-36.)Ferreira, M. Jamie, "Other-Worldliness in Kierkegaard's 'Works of Love'". Philosophical Investigations, XXII, 1999, s. 65-79. (Hertil: Sylvia Walsh, "Other-Worldliness in Kierkegaard's 'Works of Love'. A Response", s. 80-85.)Goicoechea, David, »The Moment of Responsibility. (Derrida and Kierkegaard)«. Philosophy Today, XXXXIII, 1999, s. 211-25.Guerrero, Luis Ignacio, “Søren Kierkegaard. La comunicación existencial en una época di trivialidad”. Revista de Filosofia (Mexico), 32 (96), 1999, s. 406-30. Götsch, Dietmar, »Die Zweideutigkeit des Augenblicks. Bataille und Kierkegaard«. I: A. Hetzel (red.), Georges Bataille, Vorreden zur Überschreitung. Würzburg, 1999. S. 93-111.Hall, Amy Laura, Treacherous Intimacy. Fallen and Faithful Engagements in Kierkegaard’s ‘Works of Love’ and Other Writings. Ph.D.-thesis, Yale University, 1999. 215 s. (Cf. DAI, 60A, s. 4480.)Hannay, Alastair, »Søren Aabye Kierkegaard«. I: Ted Honderich (red.), The Philosophers. Introducing Great Western Thinkers. Oxford, 1999. S. 149-55.Hannay, Alastair, »Søren Aabye Kierkegaard«. I: Ted Honderich (red.), The Philosophers. Introducing Great Western Thinkers. Oxford, 1999. S. 149-55.Harbsmeier, Eberhard, "Innerlichkeit. Pädagogische Aspekte in den pseudonymen und erbaulichen Schriften Søren Kierkegaards". Rostocker Forum Theologie, II, 1999, s. 197-204.Holmgaard, Jan, "Kierkegaard. 'Att bedra in i det sanne'". Glänta, 1999, nr. 4, s. 47-56.Husted, Jørgen, Wilhelms brev. Det etiske ifølge Kierkegaard. 1999. 307 s. Højlund, Asger Chr., At blive og være kristen - i Kierkegaards forkyndelse. 1999. 111 s.Iiritano, Massimo, Disperazione e fede in Søren Kierkegaard. Una »lotta di confine«. Soveria Mannelli, 1999. x, 185 s. (Introduktion af Anna Giannatiempo Quinzio s. i-x.) (Anm.: Franca Baldini, Studi Nordici, VI, 1999, s. 143-47.)Illies, Christian, “Blind vor Gott? Zu einem zentralen Problem der Wahl in Kierkegaards theonomer Ethik”. Theologie und Philosophie, LXXIV, 1999, s. 48-69.Irwin, William, “Kramer and Kierkegaard. Stages on Life’s Way”. I: William Irwin (red.), ‘Seinfeld’ and Philosophy. A Book about Everything and Nothing. Chicago/La Salle, 1999. S. 38-58. [Cosmo Kramer, amerikansk sitcom-karakter.]Iversen, Stefan, "Protuberanser og provisorier". Synsvinkler, nr. 23, 1999, s. 27-42. [Søren Kierkegaard.]Jacobsen, Bjarne & Alice Theilgaard, "Kierkegaard and Remorse. Remorse is an Existential Concern". I: Murray Cox (red.), Remorse and Reparation. London/Philadelphia, 1999. S. 189-99. (Forensic Focus, 7.)Kal, Victor, Levinas en Rosenzweig. De filosofie en de terugkeer tot de religie. Zoetermeer, 1999. S. 56-62, 150-55.Kal, Victor, “Van arbeid tot loon. Kierkegaard en Kant over het einde van het geduld”. I: Alle Hoekema, m.fl (red.), De reikwijdte van het geduld. Wijsgerige en theologische opstellen. Aan¬geboden aan Auke de Jong bij zijn afscheid als hoogleraar. Zoetermeer, 1999. S. 9-22. Kierkegaardiana, 20. Red. af Joakim Garff, m.fl. 1999. 373 s. (Indhold: Mads Fedder Henriksen, "A Preface to the 'Preface ́of Prefaces", s. 7-29; Eberhard Harbsmeier "Der Begriff der Innerlichkeit bei Søren Kierkegaard", s. 31-50; Stacey Ake, "Hints of Apuleius in 'The Sickness Unto Death'", s. 51-70; Alastair McKinnon, "Kierkegaard's Conceptual Confusion", s. 71-81; Darío Gonzáles, "Kierkegaard et la question de la conceptualité", s. 83-95; Begonya Sáez Tajafuerce, "'We want to see Action!' On Kierkegaard's Ethical Instruction", s. 97-110; Tonny Aagaard Olesen, "Das komische Pathos. Eine Einführung in Kierkegaards Theorie der Komik", s. 111-36. [Ph.D.-Presentations:] Isak Winkel Holm, "On Occasion of the Public Defence of the Dissertation 'Thoughts in Image. Søren Kierkegaard's Poetics'", s. 139-50 [hertil: Arne Melberg, "Aesthetic Negativity", s. 151-57; Arne Grøn, "Strange Meaning", s. 159-67; Isak Winkel Holm, "Rejoinder", s. 169-72]; Hermann Schmid, "Anlässlich der öffentlichen Verteidigung der Dissertation von Das Verhältnis von Vergessen und Schreiben in Kierkegaards Unwissenschaftlicher Nachschrift", s. 173-87 [hertil: Flemming Harrits, "Über die Schwierigkeiten des Mitteilens", s. 189-92; Per Øhrgaard, "Vergessen und Bevältigen", s. 193-200; Eberhard Harbsmeier, "Von der Gefahr und der Kunst des Vergessens", s. 201-07; Hermann Schmid, "Replik", s. 209-11]; Pia Søltoft, "On Occasion of the Public Defence of the Dissertation 'Ethics of Dizziness. On the Relationship between Subjectivity and Inter-subjectivity in Kierkegaard's Authorship, illuminated from the Perspective of dialogical Philosophy'", s. 213-23 [hertil: George Pattison, "Phenomenology, Communication and Second Ethics", s. 225-31; Anders Moe Rasmussen, "Kierkegaard's Ethics", s. 233-37; Pia Søltoft, "Rejoinder", s. 239-41]. [Critique:] Gordon Marino & Anthony Rudd, "Abraham and Hegel: a Reply to Stewart", s. 245-50; Jon Stewart, "Kierkegaard and Hegel on Faith and Politics", s. 251-54; Lou Matz, "The Ethical and Religious in Kierkegaard", s. 255-59. Anmeldelser, s. 263-351; Aage Jørgensen, "Søren Kierkegaard Literature 1997-1998. A Bibliography", s. 353-69.)Kilborne, Benjamin, "The Disappearing Who. Kierkegaard, Shame, and the Self". I: Joseph Adamson & Hillary Clark (red.), Scenes of Shame. Psychoanalysis, Shame, and Writing. Albany, N.Y., 1999. S. 35-51.Kuypers, E., "Muzikale Levenskunst. De esthetische voltooning van Kierkegaards dialectische pedagogiek der existentiesferen". Acta Comparanda, X, 1999, s. 46-77. *Larrañeta, Rafael, »Hermenéutica del mito de la pena. Una lectura ricoeuriana de Hegel y Kierkegaard«. I: Chantal Maillard & Luis E. de\r\nSantiago Guervós (red.), Estética y hermenéutica (= Contrastes, Supplemento 4), 1999, s. 273-83. *\r\nLarsen, K. Olesen, "Temaet i Søren Kierkegaards forfatterskab. Fragment" / "Paradoxbegrebet hos Søren Kierkegaard". I hans: I Ansvar og i Tro. K. Olesen Larsen 1899-1999. I-II. Udvalgte arbejder med indledninger af Anders Kingo og Sten Vedstesen. 1999. II s. 7-13, 205-66. Lundtofte, Anne Mette, "Bringing Kierkegaard into the 20th Century". Scandinavian Review, Spring/Summer 1999, s. 50-56.Maas, Frans, Spiritualiteit als inzicht. Mystieke teksten en theologische reflecties. Zoeter¬meer, 1999. S. 166-73 („Zich buiten wagen – de visie van Kierkegaard“).McKinnon, Alastair, »Unfolding Kierkegaard's Writings«. Søren Kierkegaard Newsletter, nr. 38, 1999, s. 15-18.Mulhall, Stephen, "God's Plagiarist. 'The Philosophical Fragments' of Johannes Climacus". Philosophical Investigations, XXII, 1999, s. 1-34. [Søren Kierkegaard.]Pages, Neil Christian, "Beyond Foreword. Reading Kierkegaard's 'A Literary Review'". Tijdschrift voor Skandinavistiek, XX:2, 1999, s. 5-24.Pattison, George, "Poor Paris!" Kierkegaard's Critique of the Spectacular City. Berlin/New York, 1999. xvi, 152 s., 8 pl. (Kierkegaard Studies. Monograph Series, 2.)Pattison, George, Kierkegaard. The Aesthetic and the Religious. From the Magic Theat­re to the Crucifixion of the Image. 2. udg. London, 1999. xxiv, 208 s. (1. udg., 1992.)Perkins, Robert L. (red.), International Kierkegaard Commentary: Early Polemical Writings. [IKC 1.] Macon, 1999. xii, 200 s. (Indhold: "Introduction", s. 1-6; Julia Watkin, "Serious Jest? Kierkegaard as Young Polemicist in 'Defence' of Women", s. 7-25; Robert L. Perkins, "Power, Politics, and Media Critique. Kierkegaard's First Brush with the Press", s. 27-44; Richard M. Summers, "Aesthetics, Ethics, and Reality. A Study of 'From the Papers of One Still Living'", s. 45-68; Bruce H. Kirmmse, "A Rose with Thorns. Hans Christian Andersen's Relation to Kierkegaard", s. 69-85; Grethe Kjær, "Thomasine Gyllembourg, Author of 'A Story of Everyday Life'", s. 87-108; George Pattison, "'Cosmopolitan Faces'. The Presence of the Wandering Jew in 'From the Papers of One Still Living'", s. 109-30; David Cain, "Kierkegaard's Anticipation of Authorship: 'Where Shall I Find a Foothold?'", s. 131-57; David R. Law, "The Literary Sources of Kierkegaard's 'The Battle between the Old and the New Soap-Cellars'", s. 159-94.)Perkins, Robert L. (red.), International Kierkegaard Commentary: Stages on Life's Way. Macon, GA, 1999. x, 293 s. [IKC, 11.] (Indhold: Indledning s. 1-8; Amy Laura Hall, “Stages on the Wrong Way: Love and the Other in Kierkegaard’s ‘Stages on Life’s Way’ and ‘Works of Love’”, s. 9-47; Robert E. Wood, “Recollection and Two Banquets: Plato’s and Kierkegaard’s”, s. 49-68; Adriaan van Heerden, “Does Love Cure the Tragic? Kierkegaardian Variations on a Platonic Theme”, s. 69-90; Paul Martens, “The Equivocal Judge William. Comparing the Ethical in Kierkegaard’s ‘Stages on Life’s Way’ and ‘Either/Or’”, s. 91-111; George Connell, “The Importance of Being Earnest. Coming to Terms with Judge William’s Seriousness”, s. 113-48; Vincent McCarthy, “Morning and Melancholia in ‘Quidam’s Diary’”, s. 149-71; Darío González, “Suspended Reflections. The Dialectic of Self-Enclosure in Kierkegaard’s ‘Guilty?’/‘Not Guilty?’”, s. 173-87; Louise Carroll Keeley, “Living the Possibility of a Religious Existence. Quidam of Kierkegaard’s ‘Stages on Life’s Way’”, s. 189-212; John J. Davenport, “The Ethical and Religious Significance of Taciturnus’s Letter in Kierkegaard’s ‘Stages on Life’s Way’”, s. 213-44; Grethe Kjær, “The Concept of Fate in ‘Stages on Life’s Way’”, s. 245-59; Andrew J. Burgess, “The Relation of Kierkegaard’s ‘Stages on Life’s Way’ to ‘Three Discourses on Imagined Occasions’”, s. 261-85.)Perkins, Robert L. (red.), International Kierkegaard Commentary: Works of Love. Macon, GA, 1999. x, 378 s. [IKC, 16.] (Indhold: Indledning s. 1-8; Martin Andic, “Love’s Redoubling and the Eternal Like for Like”, s. 9-38; Andrew J. Burgess, “Kierkegaard’s Concept of Redoubling and Luther’s Simul Justus”, s. 39-55; Paul Martens, “‘You Shall Love’: Kant, Kierkegaard, and the Interpretation of Matthew 22:39", s. 57-78; Arnold B. Come, “Kierkegaard’s Ontology of Love”, s. 79-119; Anthony Rudd, “‘Believing All Things’: Kierkegaard on Knowledge, Doubt, and Love”, s. 121-36; Lee C. Barrett III, “The Neighbor’s Material and Social Well-Being in Kierkegaard’s ‘Works of Love’: Does It Matter?”, s. 137-65; Mark Dooley, “The Politics of Exodus: Derrida, Kierkegaard, and Levinas on ‘Hospitality’, s. 167-92; M. J. Ferreira, “Mutual Responsiveness in Relation. The Challenge of the Ninth Deliberation”, s. 193-209; Louise Carroll Keeley, “Loving ‘No One’, Loving Everyone. The Work of Love in Recollecting One Dead in Kierkegaard’s ‘Works of Love’”, s. 211-48; Michael Oppenheim, “Four Narratives on the Interhuman: Kierkegaard, Buber, Rosenzweig, and Levinas”, s. 249-78; Eric Ziolkowski, “The Child and Kierkegaard’s ‘One Who Loves’. The Agapic Flip Side of Peter Pan”, s. 279-303; Begonya Sàez Tajafuerce, “Rhetoric in Kierkegaard’s ‘Works of Love’ or No Sooner Said than Done”, s. 305-37; Ronald M. Green & Theresa M. Ellis, “Erotic Love in the Religious Existence-Sphere”, s. 339-67.)(Anm.:Rick Anthony Furtak, Kierkegaardiana, XXIII, 2004, s. 222-25.)Phillips, D. Z., Philosophy's Cool Place. Ithaca/London, 1999. S. 13-39 ("Kierkegaard's Qualitative Dialectic").Pojman, Louis, Kierkegaard’s Philosophy of Religion. San Francisco/London/Bethesda, 1999. xx, 318 s.Prosser, Brian T., "Chary about Having to Do with 'The Others'. The Possibility of Community in Kierkegaard's Thought". International Philosophical Quarterly, XXXIX, 1999, s. 413-27.Sarkar, Husain, »Kierkegaard: ‘Vox Populi, Vox Dei’«. The Southern Journal of Philosophy, XXXVII, 1999, s. 253-79.Schillinger-Kind, Asa A., Enten-Eller (Aut-Aut) di Søren Kierkegaard. Guida e commento. Overs. af Tomaso Cavallo. Milano, 1999. 186 s. (På tysk, 1997.)Schulz, Heiko, “Kierkegaard on Providence and Foreknowledge. A Critical Account”. Neue Zeitschrift für systematische Theologie und Religionsphilosophie, XLI, 1999, s. 115-31.Stocker, Barry, “Kierkegaard’s Absolute Decision. Dialectic of Ethical Law in ‘Fear and Trembling’”. Angelaki. Journal of the Theoretical Humanities (Oxford), IV:1, 1999, s. 27-35.\r\nStrowick, Elisabeth, Passagen der Wiederholung. Kierkegaard - Lacan - Freud. Stuttgart/Weimar, 1999. viii, 504 s. (“Kierkegaards paradoxe Dialektik der Wiederholung”, s. 7-254.) (Anm.: Daniel Eschkötter, Modern Language Notes, CXVII, 2001-02, s. 675-81.)Swiderski, Bronislaw, “One Europe? The Age of Revolution vs. the Present Age”. Slavica Lundensis, XIX, 1999, s. 149-62. [Søren Kierkegaard.]*Sødal, Helje Kringlebotn, “Henrik Ibsens ‘Brand’ - illustrasjon på en teleologisk suspensjon av det etiske?” Edda, IC, 1999, s. 63-70. [Søren Kierkegaard.]Søltoft, Pia, “En national forpligtelse. Interview med leder af Søren Kierkegaard Forskningscenteret Niels Jørgen Cappelørn om den nye udgave af Søren Kierkegaards Skrifter”. TEOL-information, nr. 19, 1999, s. 5-13.Søltoft, Pia, “Hin Anden”. Dansk Teologisk Tidsskrift, LXII, 1999, s. 161-81.Sørensen, Ivan Ž., »Il libro d’esordio di Søren Kierkegaard ‘Dalle carte di uno ancora in vita’ e la tradizione italiana«. Studi Nordici, VI, 1999, s. 21-30.Thielst, Peter, Het verhaal van Søren Kierkegaard. Roman over het leven van een filosoof. Overs. af Mariska Aikema, Aletta Hofstee og Heleen Kerkhof. Baarn, 1999. 304 s. (På dansk 1994.)Thielst, Peter, Kierkegaards filosofi. En indføring. 3. udg. 1999. 160 s. (1. udg., 1985; 2. udg., 1992.)Torralba i Roselló, Francesc, “Comunicacío (Meddelelse), primitivitat (Primitivitet) i reduplicació (Fordoblelse). Lectura de ‘La dialèctica de la comunicació ètica i ètico-religiosa’ (1847) de Kierkegaard”. Comprendre. Revista catalana di Filosofia, I, 1999, s. 141-62. *Tysdahl, Bjørn, “James Joyce, Ibsen og Kierkegaard”. Bokvennen, 11:1, 1999, s. 40-45.Valls, Alvaro L. M. & B. S. Tajafuerce, „Notícia sobre as recentes edições das obras de Kierkegaard, e as traduções do Conceito de Ironia para o espanhol e o português.“ Revista do Instituto de Filosofia e Ciências Humanas da Universidade Federal do Rio Grande do Sul (Porto Alegre), XXII:1-2, 1999, s. 61-75. *Vipperman, Kristy, "Climacus the (Multi-dimensional) Humorist. Interpreting 'An Understanding with the Reader'". Religious Studies, XXXV, 1999, s. 347-62. [Søren Kierkegaard.]Walsh, Sylvia, »Reading Kierkegaard With Kierkegaard Against Garff«. Søren Kierkegaard Newsletter, nr. 38, 1999, s. 4-8. (Kritik af JG's artikel, »The Eyes of Argus«; hertil: JG, »Rereading Oneself«, s. 9-14.)Walther, Bo Kampmann, »Små forskydninger«. Synsvinkler, nr. 22, 1999, s. 94-110.Weston, Michael, "Evading the Issue. The Strategy of Kierkegaard's 'Postscript'". Philosophical Investigations, XXII, 1999, s. 35-64. Wivel, Klaus, Næsten Intet. En jødisk kritik af Søren Kierkegaard. 1999. 124 s.1998Aiolos. Tidskrift för litteratur, teori, och estetik, nr. 6-7, 1997-98: "Kierkegaard", 188 s. (Indhold: Jan Holmgaard, "Inledning: Kierkegaard och filosofiens ickefilosofi", s. 4-6; Poul Erik Tøjner, "Stilens tänkare", s. 8-60 [ < smst.]; Jan Holmgaard, "Spegelns öga. En läsning av Kierkegaards 'Forførerens dagbog'", s. 103-29; Lars Erslev Andersen, "Upprepning. Om läsningens ögonblick", s. 130-150 [ < 1996]; Søren Kierkegaard, "Om min författerverksamhet", s. 168-88.)Alex, Benny (tekst og fotos), Søren Kierkegaard. Et autentisk liv. 1998. 120 s.Bach, Henrik, »Enten-Eller sådan set«. Litteraturmagasinet Standart, XII:4, 1998, s. 16-17. (Om receptionen af Søren Kierkegaards 1843-bog.)Badham, Roger A., »Redeeming the Fall. [John] Hick's Schleiermacher and [Reinhold] Niebuhr's Kierkegaard«. The Journal of Religion, LXXVIII, 1998, s. 547-70, spec. s. 554ff.Berthold-Bond, Daniel, “Lunar Musings? An Investigation of Hegel’s and Kierkegaard’s Portraits of Despair”. Religious Studies, XXXIV, 1998, s. 33-59. * Berthold-Bond, Daniel, »Lunar Musings? An Investigation of Hegel's and Kierkegaard's Portraits of Despair«. Religious Studies, XXXIV, 1998, s. 33-59.Bertung, Birgit, Den dialektiske svæven. Studier i Søren Kierkegaards begreber om dialektik, tro og vilje. 1998. 112 s.Bertung, Birgit, »Højskolen er som skabt til Kierkegaard. Om måden at leve sit liv på«. Højskolebladet, 1998, nr. 39, s. 6-8.Bogdán, Ágnes, "Kierkegaards kinesiske æskespil. Om pseudonymernes rolle i den litterære produktion". Skandinavisztikai Füzetek/Papers in Scandinavian Studies (Budapest), VIII, 1998, s. 25-39.Brunet, Patrick J., “La communication indirecte chez Kierkegaard. Une dialectique contemporaine”. Laval théologie et philosophie, LIV, 1998, s. 127-42. *Cappelørn, Niels Jørgen & Bent Rohde, “Fra Fraktur til Palatino. Om udgivelse og til­rette­læg­gel­se af ‘Søren Kierkegaards Skrifter’, udgivet af Søren Kierkegaard Forsk­ningscentret”. Gra­fia­na. Årbog for Danmarks Grafiske Museum/Dansk Pressemuseum, 1998, s. 76-89.\r\nCappelørn, Niels Jørgen & Hermann Deuser (red.), Kierkegaard Studies. Yearbook 1998. Berlin/New York, 1998. viii, 413 s. (Indhold: Merold Westphal, “Commanded Love and Moral Autonomy. The Kierkegaard-Habermas Debate”, s. 1-22; C. Stephen Evans, “Authority and Transcendence in ‘Works of Love’”, s. 23-40; M. Jamie Ferreira, “Asymmetry and Self-Love. The Challenge to Reciprocity and Equality”, s. 41-59; Begonya Sàez Tajafuerce, “‘Works of Love’. Modernity or Antiquity?”, s. 60-76; Ulrich Lincoln, “Glauben und Hoffen als Handlungen”, s. 77-92; Stacey Elizabeth Ake, “‘And yet a braver thence doth spring’. The Heuristic Values of ‘Works of Love’”, s. 93-112; Pia Søltoft, “The Presence of the Absent Neighbor in ‘Works of Love’”, s. 113-28; Darío Gonzáles, “Poetics and the ‘Being’ of Love”, s. 129-46; Arne Grøn, “The Dialectic of Recognition in ‘Works of Love’”, s. 147-57; Jacob Bøggild, “‘Playing Stranger’. ‘Works of Love’ Caught in the Act(?)”, s. 158-73; François Bousquet, “Note sur les études françaises concernant ‘Les Œuvres de l’amour’ de Kierkegaard”, s. 174-78; Stacey Elizabeth Ake, “Recent English Literature on ‘Works of Love’”, s. 179-98; Begonya Sàez Tajafuerce, “Recent Spanish and Italian Literature on ‘Works of Love’”, s. 199-212; Ulrich Lincoln, “Literaturbericht. ‘Der Liebe Tun’ in der deutschsprachigen Kierkegaard-Forschung”, s. 213-31; Povl Götke, “Recent Scandinavian Literature on ‘Works of Love’”, s. 232-44; George Pattison, “Kierkegaard and the Sublime”, s. 245-75; Arild Waaler, “Aristotle, Leibniz and the Modal Categories in the Interlude of the ‘Fragments’”, s. 276-91; Niels Nymann Eriksen, “Kierkegaard’s Concept of Motion. Ontology or Philosophy of Existence?”, s. 292-301; Jon Stewart, “Hegel als Quelle für Kierkegaards Wiederholungsbegriff”, s. 302-17; Joachim Ringleben, “Kierkegaards Begriff der Wiederholung”, s. 318-44; Anders Moe Rasmussen, “Kierkegaard und die Subjektivitätstheorien der Gegenwart”, s. 345-57; Arne Grøn, “Kierkegaards ‘ zweite’ Ethik”, s. 358-68; Johnny Kondrup, “The Editor as Interpreter”, s. 369-78; Karsten Kynde, “Interconnecting Textual Layers”, s. 379-85: “News from the Søren Kierkegaard Research Centre”, s. 393-413.)Caron, Jacques (red.), Kierkegaard aujourd'hui. Actes du Colloque de la Sorbonne. 1998. 179 s. (Jacques Caron, »Présentation«, s. 9-15; Joakim Garff, »'Produire fut ma vie' - problèmes et perspectives de la biographie de Kierkegaard«, s. 17-33; Régis Boyer, »De l'urgence qu'il y a à rappeler quelques évidences concernant Kierkegaard«, s. 35-46; Gretty Mirdal, »Le 'corps est l'organe de l'âme et de l'esprit': la psychosomatique chez Søren Kierkegaard«, s. 47-62; Chantal Anne, »Quelques indications sur la psychosomatique: Kierkegaard maniériste«, s. 63-67; Jacques Caron, »Remarques sur la réception française de Kierkegaard«, s. 69-80; Jacques Lafarge, »Précisions sur la réception française de Kierkegaard«, s. 81-90; François Bousquet, »Kierkegaard dans la tradition théologique francophone«, s. 91-124; Darío Gonzáles, »La voix transfigurée«, s. 125-41; Jacques Message, »Idéalité, réalité et langage«, s. 143-53; Jacques Colette, »Réflexions en forme de conclusion au colloque 'Kierkegaard aujourd'hui'«, s. 155-60; »Kierkegaard en français. Entretien Else-Marie Jacquet-Tisseau et Jacques Caron«, s. 161-79.)Chevallier, Philippe, »Melankolins vägar hos Kierkegaard«. Signum, 1998, nr. 3, s. 87-91.Cooper, Martin, "Sören Kierkegaard". I hans: Judgements of Value. Selected Writings on Music. Oxford/New York, 1998. S. 318-26.Davenport, John, "Piety, MacIntyre, and Kierkegaardian Choice. A Reply to Professor Ballard". Faith and Philosophy, XV, 1998, s. 352-65.Dekens, Olivier, "Initiation à la vie malheureuse. De l'impossibilité du pardon chez Kant et Kierkegaard". Revue Philosophique de la France et de l'étranger, LXXXXVI, 1998, s. 581-97.Diderichsen, Adam, Den sårede Odysseus. Kierkegaard og subjektivitetens genese. 1998. 372 s.Downes, Stephen, "Kierkegaard, a Kiss, and Schumann's 'Fantasie'". 19th-Century Music, XXII, 1998-99, s. 268-80.Ehrlich, Leonard H., "Die Transzendenz des Denkens". I: Heinz Eidam, m.fl. (red.), Kritik und Praxis. Zur Problematik menschlicher Emanzipation. Wolfdietrich Schmied-Kowarzik zum 60. Geburtstag. Lüneburg, 1998. S. 398-410, spec. s. 402-05. [Søren Kierkegaard.]Eisses, Karel Th., Honderdvijftig jaar (in de voet)sporen van Søren Kierkegaard. Nederlandstalige bibliografie van 1846-1997 (vertalingen, studies, verwijzingen). 2. udg. Utrecht, 1998. 88 s.Engelke, Matthias, Kierkegaard und das alte Testament. Zum Einfluss der alttestamentarischen Bücher auf Kierkegaards Gesamtwerk. Rheinbach, 1998. 317 s. (Arbeiten zur Theologiegeschichte, 3.)Enrahonar. Quaderni de Filosofia (Barcelona), XXIX, 1998; 185 s. (Indhold: Begonya Sàez Tajafuerce, "Presentació: Lectures de Kierkegaard", s. 9-16; Wilfried Greve, "El dudoso eticista. 'O lo uno, o lo otro II', de Kierkegaard", s. 19-33; Arne Grøn, "La ética de la repetición", s. 35-45; Hélène Politis, "'L'exigence du temps' selon Kierkegaard", s. 47-57; Pia Søltoft, "Ethics as the Connexion between Subjectivity and Intersubjectivity", s. 59-70: "Notes [dvs. mindre bidrag af 16 forskere]", s. 73-156.)Faber, Bettina, La contraddizione sofferente. La teoria del tragico in Søren Kierkegaard. Padova, 1998. 248 s. (Ricerche/Coll. della Facoltà di Lettere e Filosofia dell’Università di Venezia, 2.) \r\n(Forord af Carmelo Vigna s. 7-11.) (Anm.: Marco Fortunato, Studi Nordici, VI, 1999, s. 147-50.)\r\nGarff, Joakim, Tonny Aagaard Olesen & Pia Søltoft (red.), Studier i Stadier. Søren Kierkegaard Selskabets 50-års Jubilæum. 1998. 375 s. (Indhold: [Studier i Stadier:] Joakim Garff, »'Bagved Øiet ligger Sjælen som et Mørke'«, s. 12-28; Jørgen Dehs, »Uendeliggørelsen af den æstetiske sfære«, s. 29-40; Isak Winkel Holm, »Poesiens himmelbrev. Søren Kierkegaards kritik af den æstetiske forklarelse«, s. 41-58; Jacob Bøggild, »Redundansens danser. Nogle strøtanker om Kierkegaards overflødighed«, s. 59-74; Arne Grøn, »'Anden' etik«, s. 75-87; Begonya Sàez Tajafuerce, »Søren Kierkegaard: den etiske forførelse«, s. 88-101; Birgit Bertung, »Det etiske stadium - Kierkegaards etik?«, s. 102-16; Pia Søltoft, »Den enkelte og den anden«, s. 117-35; Niels Jørgen Cappelørn, »Gennem fortvivlelse og forargelse til troen, eller Det religiøse og kristelige stadium ifølge Climacus og Anti-Climacus«, s. 136-52; Søren Bruun, »Mennesket mellem oprindelighed og bestemmelse. Om viljens problem i Søren Kierkegaards opbyggelige taler«, s. 153-64; Leif Bork Hansen, »En mislighed i 'Efterskriften' og dens konsekvenser«, s. 165-75; Anders Kingo, »Gives der en teleologisk suspension af alle stadier?«, s. 176-91. [Stadier i Studier:] Joakim Garff & Tonny Aagaard Olesen, »Episoder i Søren Kierkegaard Selskabets historie«, s. 195-255; Tonny Aagaard Olesen, »Et halvt århundrede med tryk på. Søren Kierkegaard Selskabets publikationer«, s. 256-99; »Søren Kierkegaard Selskabets bestyrelser«, s. 300-04; »Alle tiders foredrag. Selskabets talere gennem 100 sæsoner«, s. 305-37. [Kritik og anmeldelser:] S. 340-75.)Garff, Joakim, »'Den misdannede'. Kierkegaard og dannelseskulturen«. Studi Nordici, III, 1996 [udk. 1998], s. 13-35.Glöckner, Dorothea, Kierkegaards Begriff der Wiederholung. Eine Studie zu seinem Freiheitsverständnis. Berlin/New York, 1998. x, 300 s. (Kierkegaard Studies, Monograph Series, 3.) (Anm.: Ole Olesen, Præsteforeningens Blad, LXXXVIII, 1998, s. 923-26.)Gonzáles, Darío, Essai sur l’ontologie kierkegaardienne. Idéalité et détermination. Paris/Montréal, 1998. 220 s. (Forord af Jacques Colette s. 7-10.) (Coll. La Philosophie en commun.) (Anm.: Stacey E. Ake, Kierkegaardiana, XXI, 2000, s. 184-85.)Grau, Gerd-Günther, “Sören Kierkegaard: ‘Glaubensheld’ oder ‘Ritter von der Unendlichen Re­sig­­na­tion’?” I: Erwin Möde, m.fl. (red.), An-Denken. Festgabe für Eugen Biser. Graz/Wi­en/­Köln, 1998. S. 157-67. \r\nHamilton, Christopher, »Kierkegaard on Truth as Subjectivity. Christianity, Ethics and Asceticism«. Religious Studies, XXXIV, 1998, s. 61-79.Hannay, Alastair & Gordon D. Marino (red.), The Cambridge Companion to Kierkegaard. Cambridge, 1998. xvi, 428 s. (»Introduction«, s. 1-14; Bruce H. Kirmmse, »'Out with it!' The Modern Breakthrough, Kierkegaard and Denmark«, s. 15-47; Roger Poole, »The Unknown Kierkegaard. Twentieth-century Receptions«, s. 48-75; George Pattison, »Art in an Age of Reflection«, s. 76-100; Merold Westphal, »Kierkegaard and Hegel«, s. 101-24; Andrew Cross, »Neither Either Nor Or. The Perils of Reflexive Irony«, s. 125-53; C. Stephen Evans, »Realism and Antirealism in Kierkegaard's 'Concluding Unscientific Postscript'«, s. 154-76; Robert C. Roberts, »Existence, Emotion, and Virtue. Classical Themes in Kierkegaard«, s. 177-206; M. Jamie Ferreira, »Faith and the Kierkegaardian Leap«, s. 207-34; Timothy P. Jackson, »Arminian Edification. Kierkegaard on Grace and Free Will«, s. 235-56; Ronald M. Green, »'Developing' 'Fear and Trembling'«, s. 257-81; Edward F. Mooney, »'Repetition'. Getting the World Back«, s. 282-307; Gordon D. Marino, »Anxiety in 'The Concept of Anxiety'«, s. 308-28; Alastair Hannay, »Kierkegaard and the Variety of Despair«, s. 329-48; Philip L. Quinn, »Kierkegaard's Christian Ethics«, s. 349-75; Hermann Deuser, »Religious Dialectics and Christology«, s. 376-96; Klaus-M. Kodalle, »The Utilitarian Self and the 'Useless' Passion of Faith«, s. 397-410; »Bibliography«, s. 411-19.)Holm, Isak Winkel, Tanken i billedet. Søren Kierkegaards poetik. 1998. 370 s.Holmgaard, Jan, Jaget i texten. Stockholm, 1998. S. 69-110 (»Självdiktandet (Kierkegaard)«).Holmgaard, Jan, Jaget i texten. Stockholm, 1998. S. 69-110 (»Självdiktandet (Kierkegaard)«).Insole, Christopher, "'Kierkegaard'. A Reasonable Fideist?" Heythrop Journal, XXXIX, 1998, s. 363-78.Jor, Finn (red.), Filosofi og samfunn. Kristiansand, 1998. 205 s. (Indhold: Joakim Garff, »'Bum! Jorden er rund'«, s. 11-17. [»Kierkegaards samtidskritikk«:] Grete Børsand Heyerdahl, »Hva er modernitet? Idéhistorisk bakgrunnsteppe med henblikk på Søren Kierkegaard som modernitetstenker og modernitetskritiker«, s. 21-29; Povl Götke, »Søren Kierkegaards opfattelse af modernitet«, s. 31-36; Kjell Eyvind Johansen, »Kierkegaard, samtidskritikk og menneskesyn«, s. 37-44; Joakim Garff, »'Grinets Martyr' - Kierkegaards konfrontation med sin samtid«, s. 45-63. [»Etiske perspektiver«:] Anders Holt, »Det moderne menneske som estetiker - noen lettere betraktninger«, s. 67-75; Stig Sæterbakken, »Goddag mann, Alter Ego. Om Søren Kierkegaard, ved et par av dem«, s. 77-82; Thor Arvid Dyrerud, »Den kierkegaardske 'Reflex' i Ibsens dramatikk«, s. 83-91; Pia Lübcke, »Om kærlighedens forpligtelser. Søren Kierkegaard: 'Kjerlighedens Gjerninger'«, s. 93-102. [»Aktuelle problemstillinger«:] Guri Gan, »Moderne psykologi som argument for Kierkegaard«, s. 105-10; Elsa Almås, »Karakteristiske trekk ved psykiske problemer i det moderne samfunn«, s. 111-14; Jean Jaminon, »Eksistensialisme og næringslivsetikk«, s. 115-22; Roald Sægrov, »Er det rom for intellektuelle i arbeidslivet?«, s. 123-32. [»Utfordringer til kirken«:] Pål Repstad, »De rutiniserte valg. Pietisme, sosiologi og Kierkegaard«, s. 135-40; Fartein Valen-Sendstad, »Søren Kierkegaard - stadig en utfordring for kirka og teologien. Er tro kunnskap, forståelse og tilslutning eller...«, s. 141-49; E. David Cook, »The Impact of Existentialism on Theology«, s. 151-59; Øyvind Foss, »Eksistens og emansipasjon. Oppgøret som etisk nødvendighet mellom konformitet og frigjøring«, s. 161-64. [»Fra den nyeste Kierkegaard-forskning«:] Hermann Schmid, »Glemslens problematik i Kierkegaards 'Uvidenskabelig Efterskrift'«, s. 167-73; Pia Søltoft, »Svimmelhedens etik«, s. 175-82; Eberhard Harbsmeier, »Begrebet inderlighed hos Kierkegaard«, s. 183-96; Kristian Arnarsson, »Erindring og gentagelse. Kierkegaard og Grækerne«, s. 197-203.)Jor, Finn (red.), Filosofi og samfunn. Kristiansand, 1998. 205 s. (Indhold: Joakim Garff, »`Bum! Jorden er rund'«, s. 11-17. [»Kierkegaards samtidskritikk«:] Grete Børsand Heyerdahl, »Hva er modernitet? Idéhistorisk bakgrunnsteppe med henblikk på Søren Kierkegaard som modernitetstenker og modernitetskritiker«, s. 21-29; Povl Götke, »Søren Kierkegaards opfattelse af modernitet«, s. 31-36; Kjell Eyvind Johansen, »Kierkegaard, samtidskritikk og menneskesyn«, s. 37-44; Joakim Garff, »`Grinets Martyr' - Kierkegaards konfrontation med sin samtid«, s. 45-63. [»Etiske perspektiver«:] Anders Holt, »Det moderne menneske som estetiker - noen lettere betraktninger«, s. 67-75; Stig Sæterbakken, »Goddag mann, Alter Ego. Om Søren Kierkegaard, ved et par av dem«, s. 77- 82; Thor Arvid Dyrerud, »Den kierkegaardske `Reflex' i Ibsens dramatikk«, s. 83-91; Pia Lübcke, »Om kærlighedens forpligtelser. Søren Kierkegaard: `Kjerlighedens Gjerninger'«, s. 93-102. [»Aktuelle problemstillinger«:] Guri Gan, »Moderne psykologi som argument for Kierkegaard«, s. 105-10; Elsa Almås, »Karakteristiske trekk ved psykiske problemer i det moderne samfunn«, s. 111-14; Jean Jaminon, »Eksistensialisme og næringslivsetikk«, s. 115-22; Roald Sægrov, »Er det rom for intellektuelle i arbeidslivet?«, s. 123-32. [»Utfordringer til kirken«:] Pål Repstad, »De rutiniserte valg. Pietisme, sosiologi og Kierkegaard«, s. 135-40; Fartein Valen-Sendstad, »Søren Kierkegaard - stadig en utfordring for kirka og teologien. Er tro kunnskap, forståelse og tilslutning eller...«, s. 141-49; E. David Cook, »The Impact of Existentialism on Theology«, s. 151-59; Øyvind Foss, »Eksistens og emansipasjon. Opprøret som etisk nødvendighet mellom konformitet og frigjøring«, s. 161-64. [»Fra den nyeste Kierkegaard-forskning«:] Hermann Schmid, »Glemslens problematik i Kierkegaards `Uvidenskabelig Efterskrift'«, s. 167-73; Pia Søltoft, »Svimmelhedens etik«, s. 175-82; Eberhard Harbsmeier, »Begrebet inderlighed hos Kierkegaard«, s. 183-96; Kristian Arnarsson, »Erindring og gentagelse. Kierkegaard og Grækerne«, s. 197-203.)Jørgensen, Theodor & Peter K. Westergaard (red.), Teologien i samfundet. Festskrift til Jens Glebe-Møller. 1998. 543 s. (Heri bl.a.: Eberhard Harbsmeier, »'Abstraktionens Seier over Individerne'. Kierkegaards samtidsanalyse og nutidens diskussion om teologiens og forkyndelsens samfundsmæssige relevans«, s. 53-70; Arne Grøn, »Menneskesynet i det opbyggelige«, s. 71-86; Joakim Garff, »'Grinets Martyr'. Litterær rivalisering og symbolsk vold i Kierkegaards sammenstød med 'Corsaren'«, s. 201-34.)Katz, Marc, "Confessions of an Anti-Poet. Kierkegaard's 'Either/Or' and the German Romantics". I: Gregory Maertz (red.), Cultural Interactions in the Romantic Age. Critical Essays in Comparative Literature. New York, 1998. S. 227-45.Katz, Marc, »Rendezvous in Berlin. Benjamin and Kierkegaard on the Architecture of Repetition«. The German Quarterly, LXXI, 1998, s. 1-13.Kierkegaard, S., »Barmhjertighed, en Kjerlighedens Gjerning, selv om den intet kan give og intet formaaer at gjøre«. Arr, 1998, nr. 1, s. 24-33. (Hertil: Thor Arvid Dyrerud, »Det kierkegaardske regnskap: et (uautorisert) efterskrift«, s. 33-35.)Kierkegaardiana, 19. Red. af Joakim Garff, Arne Grøn, Eberhard Harbsmeier, Bruce H. Kirmmse og Søren Bruun. 1998. 243 s. (Indhold: Henri-Bernard Vergote, »Kierkegaard - Philosophie de la Christianité«, s. 6-28 [introduktion af Jacques Message, s. 6-8]; Joachim Ringleben, »Paradox und Dialektik. Bemerkungen zu Kierkegaards Christologie«, s. 29-42; Kjell Eyvind Johansen, »Kierkegaard on Religious Belief and Risk«, s. 43-57; Jon Stewart, »Hegel's View of Moral Conscience and Kierkegaard's Interpretation of Abraham«, s. 58-80; George Pattison, »The Theory and Practice of Language and Communication in Kierkegaard's Upbuilding Discourses«, s. 81-94; Jacob Bøggild, »The Fine Art of Writing Posthumous Papers. On the Dubious Role of the Romantic Fragment in the First Part of 'Either/Or'«, s. 95-112; Povl Götke, »'A Sad Demoralization'. Aspects of Kierkegaard's Diagnosis of his Time«, s. 113-29; Jacob Golomb, »Kierkegaard in Zion«, s. 130-37; »Reviews«, s. 138-206; Aage Jørgensen, »Søren Kierkegaard Literature 1994-1997. A Bibliography«, s. 207-41.)Klercke, Kirsten, “Søren Kierkegaard. Selvets dialektik”. Filosofiske Studier, XVIII, 1998, s. 100-23.Klindt-Jensen, Henrik, "Kierkegaard's Relation to Plato. Volume one: Idea, instant, double-movement". I: Doctorates and PhDs. Summaries of Doctorates and PhDs awarded by the University of Aarhus in 1997. 1998. S. 106-09. (Acta Jutlandica, LXXIII:3, University Life Series, 6.)Kuypers, E., "Impromptu's - Ideeënimprovisaties in twee fragmenten. I: Fenomenologie van de verborgen zin, II: Traktaat van de liefde". I: E. Kuypers & R. Burggraeve, Op weg met Levinas. Leuven/Apeldoorn, 1998. S. 197-341. * [Søren Kierkegaard.]Law, David R., "Kierkegaard on Truth". The Downside Review, CXVI, 1998, s. 103-08.Le Blanc, Charles, Kierkegaard. Paris, 1998. 141 s. (Coll. "Figures du Savoir".) (Anm.: Jacques Caron, Kierkegaardiana, XX, 1999, s. 322-25.)Lindhardt, Jan, “Kierkegaard og retorikken”. I hans: Ordet og ordene. Udvalgte artikler fra 1979 til 1997. Red. af Carsten Bach-Nielsen. 1998. S. 98-108. (< Sprogets mesterskab, 1986, s. 143-53.)Lippitt, John & Daniel Hutto, "Making Sense of Nonsense. Kierkegaard and Wittgenstein". Proceedings of the Aristotelian Society, LXXXXVIII, 1998, s. 263-86.McKinnon, Alastair & Birgit Christensen, »Kierkegaard's Use of Some German Loan Words«. Scandinavian Studies, LXX, 1998, s. 251-62.Melchiorre, Virgilio, Saggi su Kierkegaard. 2. forøgede udg. Genova, 1998. 227 s. (Coll. di Filosofia, 68.) (Indhold: “La dialettica della ‘ripresa’”, s. 13-44 [1986]; “La coscienza tragica”, s. 45-94; “‘De omnibus dubitandum...’. Una postilla teoretica sul moderno e sull’antimoderno”, s. 95-121; “Istante, totalità, ripresa”, s. 122-36 [1986]; “Post Scriptum. Ancora sulla ‘ripresa’”, s. 137-45; “Esperienza religiosa e filosofia”, s. 146-90 [1994]; “Il paradosso come passione del pensiero”, s. 191-224.) (1. udg., 1987, med de fire første afsnit.)Modica, Giuseppe, "Alterità e paradosso in Kierkegaard". Giornale di Metafisica, n.s., XX, 1998, s. 61-86.Mora Calvo, Hernán R., "Kierkegaard: su dialéctica cualitativa. Breves aproximaciones". Revista de Filosofía de la Universidad de Costa Rica, XXXVI, 1998, s. 581-89.Nielsen, Flemming Chr., Ind i verdens vrimmel. Søren Kierkegaards ukendte bror. 1998. 191 s. (Cf. id., »Flugten til Amerika«, Samvirke, 1999, nr. 3, s. 82-85.) [Niels Kierkegaard.]Nordentoft, Eva, Hvad siger Søren Kierkegaard - en kort indføring i hans tankeverden. 1998. 96 s.Olesen, Søren Gosvig, »Tro, håb, kærlighed. En kierkegaardsk kommentar til André Comte-Sponvilles etik«. Magasin fra Det kongelige Bibliotek, XII:4, 1998, s. 18-26. (Om »Petit traité des grandes vertus«, 1995.)Popa, Grigore, Existenta si adevar la Sören Kierkegaard. Cluj, 1998. 283 s. (Indledning af Achim Mihu s. 7-20.)Rudd, A. J., »Kierkegaard and the Sceptics«. British Journal for the History of Philosophy, VI:1, 1998, s. 71-88.Rée, Jonathan & Jane Chamberlain (udg.), Kierkegaard. A Critical Reader. Oxford, 1998. x, 186 s. (Indhold: Indledning s. 1-8; Paul Ricoeur, "Philosophy after Kierkegaard", s. 9-25; Emmanuel Levinas, "Existence and Ethics", s. 26-38; Wilhelm Anz, "Kierkegaard on Death and Dying", s. 39-52; David Wood, "Thinking God in the Wake of Kierkegaard", s. 53-74; Joakim Garff, "The Eyes of Argus. 'The Point of View' and Points of View on Kierkegaard's Work as an Author", s. 75-102; George Steiner, "The Wound of Negativity. Two Kierkegaard Texts", s. 114-28; Sylviane Agacinski, "We Are Not Sublime. Love and Sacrifice, Abraham and Ourselves", s. 129-50; Jacques Derrida, "Whom to Give to (Knowing Not to Know)", s. 151-74.) (Anm.: Stacey Ake, Kierkegaardiana, XX, 1999, s. 301-10; Christopher Hamilton, Religious Studies, XXXIV, 1998, s. 498-501.)Rée, Jonathan, »Deceiving into Truth«. The Times Literary Supplement, 26.6.1998, s. 16-17. (Anmeldelse af Søren Kierkegaard-udgivelser.)Sedmak, Clemens, “Wider das bürgerliche und das professorale Denken. Die Kategorie des Einzelnen in Kierkegaards Philosophie”. Salzburger Jahrbuch für Philosophie, XXXXIII, 1998, s. 55-72. *Seymour-Smith, Martin, »Either/Or«. I hans: The 100 Most Influential Books Ever Written. The History of Thought from Ancient Times to Today. Secaucus, N.Y., 1998. S. 333-37. [Søren Kierkegaard.]Smith, James K. A., »Alterity, Transcendence and the Violence of the Concept. Kierkegaard and Heidegger«. International Philosophical Quarterly, XXXVIII, 1998, s. 369-81.Sondrup, Steven P., »Kierkegaard. New Readings«. Scandinavian Studies, LXX, 1998, s. 509-14.Soós, Anita, "Narration als Mittel der Verführung in Søren Kierkegaards 'Wiederholung'". Skandinavisztikai Füzetek/Papers in Scandinavian Studies (Budapest), VIII, 1998, s. 41-50.Staubrand, Jens, Søren Kierkegaard. International Bibliografi: Musikværker og skuespil. 1998. 43 s. (Det kongelige Bibliotek/Specialhjælpemidler, 35.)Stern, Robert, »Søren Kierkegaard«. I: Jenny Teichmann & Graham White (red.), An Introduction to Modern European Philosophers. 2. udg. London, 1998. S. 49-61. (1. udg., 1995.)Søltoft, Pia, "Forholdet til den anden". Arken, 19:5, 1998, s. 47-54. [Søren Kierkegaard.]Sørensen, Ivan Z., »'Det vidunderlige' hos Ibsen og Kierkegaard - og i italiensk oversættelse«. Studi Nordici, III, 1996 [udk. 1998], s. 37-67.Sørensen, Ivan Ž., “‘Saremmo perduti - se non ci fosse stata la scienza’. Kierkegaard e Savonarola”. L’Ambra. Rivista di cultura scandinava (Firenze), IV:1, 1998, s. 19-28. Tester, Keith, »Ethical Conduct in the Present Age. The Case of Søren Kierkegaard«. The Sociological Review, XLVI:1, 1998, s. 95-114.Toit, A. P. du, »Kierkegaard's Psychological Explanation of Moral Sense and Moral Courage«. South African Journal of Phychology, XXVIII, 1998, s. 154-58.Valls, Alvaro L. M., „Algumas reflexões sobre religião e razão em Kierkegaard.” I: Reinholdo Aloysio Ulmann (red.), Consecratio Mundi. Festschrift em homenagem a Urbano Zilles. Porto Alegre, 1998, s. 243-59. *Valls, Alvaro L. M., „Nas fontes do Existencialismo. Kierkegaard, Nietzsche e Husserl.“ Cadernos da FAFIMC (Viamão), XIX, 1998, s. 7-26. *Valls, Alvaro L. M., „Testemunhos da presenca de Kierkegaard em Adorno.“ Educação e Filosofia (Uberlândia), XII, no. 23, 1998, s. 197-219. *Wahl, Jean, Kierkegaard. L’Un devant l’Autre. Paris, 1998. 320 s. (Coll. “Coup Double”.) (Forord af Vincent Delacroix s. 7-23; efterskrift, “La relation d’existence de Jean Wahl à Kierkegaard”, af Frédéric Worms s. 275-84.) (16 artikler, 1930-63.)\r\nWalther, Bo Kampmann, »Hvad elsker elskov? Søren Kierkegaard: 'Forførerens Dagbog'«. I: *Læsninger i dansk litteratur 1820-1900. 1998. S. 118-34, 343-44.Walther, Bo Kampmann, »Mågens skrig. 13 refleksioner over Søren Kierkegaard og det sublime«. Fønix, XXII, 1998, s. 100-15.Walther, Bo Kampmann, »Stille øjeblikke. Et essay om Søren Kierkegaard, H. A. Brorson og forunderlige naturlakuner«. Edda, LXXXXVIII, 1998, s. 3-19.Watkin, Julia, "Søren Kierkegaard's Psychology of the Self". Journal of Psychology and Christianity, XVII, 1998, s. 362-73.Watson, Francis, "Theology and Music". Scottish Journal of Theology, LI, 1998, s. 435-63, spec. s. 437-48. (Om "Enten/Eller", I.)Weiss, Gail, »Reading/Writing between the Lines«. Continental Philosophy Review, XXXI, 1998, s. 387-409. (Især om Kierkegaard, Sartre og Derrida.)Williams, Linda L., »Kierkegaard's Weanings«. Philosophy Today, XXXXII, 1998, s. 310-18.Wind, H. C., Anerkendelse. Et tema i Hegels og moderne filosofi. 1998. Om Søren Kierkegaard s. 44-46, 66-81, 200-05 og 286-92. Cf. reg. s. 315.Zijlstra, Onno, Het kunstwerk en de zin van het bestaan. Kampen, 1998. S. 61-72 (”Het esthetische als vlucht: Kierkegaard”). 1997Ahn, Stephan, Søren Kierkegaards Ontologie der Bewusstseinssphären. Versuch einer multidisziplinären Gegenstandsuntersuchung. Münster, 1997. xxii, 289 s. (Forschungen zur Anthropologie und Religionsgeschichte, 32.) (Diss., Köln, 1996.)Bertung, Birgit, »Søren Kierkegaards dialektik«. Filosofi, 1997, nr. 4, s. 23-27. (Smst. s. 42-46 tre anmeldelser af SK-litteratur ved Lene Herler.)Billeskov Jansen, F. J., »The Aesthete's Aesthetics. Towards an Evaluation of Kierkegaard as an Art Critic«. Orbis Litterarum, LII, 1997, s. 373-86. (På dansk i hans: Muserne er kærlige søstre. 1992. S. 44-56. Oprindelig i: Berlingske Aftenavis 26.-27.4.1948.)Birkenstock, Eva, Heisst philosophieren sterben lernen? Antworten der Existenzphilosophie: Kierkegaard, Heidegger, Sartre, Rosenzweig. Freiburg/München, 1997. 310 s. (Om SK s. 25-85.) (Diss., Freie Universität Berlin, 1995.)Bornedal, Peter, Speech and System. 1997. S. 97-114 (»The Auto-Biographical Connection«, om Søren Kierkegaard). (Disputats.)Bousquet, François, “Kierkegaard et la joie”. I: Henri-Jérôme Gagey (red.), Le Bonheur. Deuxième Cycle de théologie biblique et systématique. Paris, 1997. S. 119-39.Brogan, Jacqueline, “‘It’s Only Interesting the First Time’. Or, Hemingway as Kierkegaard”. The North Dakota Quarterly, LXIV:3, 1997, s. 5-26. *Bösl, Anton, Unfreiheit und Selbstverfehlung. Søren Kierkegaards existenzdialektische Bestimmung von Schuld und Sünde. Freiburg/Basel/Wien, 1997. vi, 390 s. (Freiburger theologische Studien, 160.) (Diss., Freiburg, 1996.)Bøggild, Jacob, »Chiasmens kors: korsets chiasmer. Om en kierkegaardsk tankefigur«. K&K, nr. 83, 1997, s. 29-45. Bøggild, Jacob, »Kierkegaard & Nietzsche & Slavemoralen«. Passage, nr. 27, 1997, s. 105-29.Bøggild, Jacob, »Kvinden og paradokset i Kierkegaards 'Frygt og Bæven'«. Slagmark, nr. 26, 1997, s. 105-21.Bøggild, Jacob, »`Staten, det er mig'. Om et hermeneutisk knudepunkt i Kierkegaards `Om Begrebet Ironi'« = Litteraturkritik & Romantikstudiers Skriftrække, 19. 1997. 22 s.Bøygen. Tidsskrift for nordisk språk og litteratur, 1997, nr. 4: “Søren Kierkegaard”. (Indhold: Arild Waaler, “‘Philosophiske Smuler’, en liten parentes”, s. 2-7; Martin Buber, “Etikkens opphevelse? Om Søren Kierkegaards ‘Frygt og Bæven’”, s. 8-10; Sindre Mekjan, “Kierkegaard, litteraturen og noen lesemåter”, s. 11-16; Thor Arvid Dyrerud, “Den kierkegaardske ‘Reflex’ i Ibsens dramatikk”, s. 17-22; Anders Holt, “Don Juan, Faust, Ahasverus og Kierkegaard”, s. 23-28; Heidi Solbakken, “Senteret for Kierkegaardforskningen ligger nå i København! Intervju med Niels Jørgen Cappelørn”, s. 29-31; Grete Børsand Heyerdahl, “Søren Kierkegaards ‘Angest’ - og vår...”, s. 32-37; Alastair Hannay, “‘Grebne af Ideen vare den Gang endnu kun Enkelte...’”, s. 38-42.)Cain, David, An Evocation of Kierkegaard / En fremkaldelse af Kierkegaard. 1997. 131 s. (Tosproget.)Cappelørn, Niels Jørgen & Hermann Deuser (red.), Kierkegaard Studies. Yearbook 1997. Berlin/New York, 1997. viii, 417 s. (Indhold: C. Stephen Evans, »Who Is the Other in 'The Sickness Unto Death'? God and Human Relations in the Constitution of the Self«, s. 1-15; M. Jamie Ferreira, »Imagination and the Despair of Sin«, s. 16-34; Arne Grøn, »The Relation Between Part One and Part Two of 'The Sickness Unto Death'«, s. 35-50; Alastair Hannay, »Kierkegaardian Despair and the Irascible Soul«, s. 51-69; George Pattison, »'Before God' as a Regulative Concept«, s. 70-84; Thomas A. Pepper, »Prepositions of Death. Kierkegaard's 'The Sickness Unto Death' Read with Duras' 'La Maladie de la mort'«, s. 85-99; Joachim Ringleben, »Zur Aufbaulogik der 'Krankheit zum Tode'«, s. 100-16; Jon Stewart, »Kierkegaard's Phenomenology of Despair in 'The Sickness Unto Death'«, s. 117-43; Noel S. Adams, »The Significance of the Eternal in 'Philosophical Fragments' in Terms of the Absolute Paradox«, s. 144-68; Stacey Elizabeth Ake, »Some Ideas Concerning Kierkegaard's Semiotics. A Guess at the Riddle Found in 'Practice in Christianity'«, s. 169-86; Darío González, »'Act' and 'Occasion'. On the Ontological Structure of 'Coming into Existence'«, s. 187-209; Pia Søltoft, »Love and Continuity. The Significance of Intersubjectivity in the Second Part of 'Either/Or'«, s. 210-27; Søren K. Bruun, »The Concept of 'The Edifying' in Søren Kierkegaard's Authorship«, s. 228-52; Jacob Bøggild, »Breaking the Seals of Slumber. An Inquiry into a Couple of Examples in Kierkegaard and Paul de Man«, s. 253-69; Hermann Deuser, »Kierkegaards Phänomenologie der humanen Existenzverhältnisse. Oppositionsvortrag zu Arne Grøns Disputation über 'Subjektivitet og negativitet. Kierkegaard'«, s. 270-81; Johnny Kondrup, »Critical Conservatism, Illustrated with Examples from 'Either/Or'«, s. 282-305; Johnny Kondrup & Jette Knudsen, »Tekstkritiske retningslinier for 'Søren Kierkegaards Skrifter' (SKS), med særligt henblik på journaler og papirer«, s. 306-35 (på tysk s. 336-70); »News from the Søren Kierkegaard Research Centre«, s. 378-417.)Cappelørn, Niels Jørgen & Joakim Garff, Kierkegaard - die geheime Notiz. Overs. af Krista M. Deuser. 1997. 72 s. (Udstillingskatalog.) *Cappelørn, Niels Jørgen & Jon Stewart (red.), Kierkegaard Revisited. Proceedings from the Conference »Kierkegaard and the Meaning of Meaning It«, Copenhagen, May 5-9, 1996. Berlin/New York, 1997. xii, 508 s. (Kierkegaard Studies. Monograph Series, 1.) (Indhold: Howard V. Hong, »Three Score Years with Kierkegaard's Writings«, s. 1-12; Ernst Behler, »Kierkegaard's 'The Concept of Irony' with Constant Reference to Romanticism«, s. 13-33; David Lodge, »Kierkegaard for Special Purposes«, s. 34-47; Gene Fendt, »The Writ Against Religious Drama: Frater Taciturnus vs. Søren Kierkegaard«, s. 48-74; Joakim Garff, »'To Produce Was My Life'. Problems and Perspectives within the Kierkegaardian Biography«, s. 75-93; Per Lønning, »Kierkegaard: A Stumbling-Block to 'Kierkegaardians'. What Theological Orientation Would He Favour Today?«, s. 94-106; András Nagy, »Kierkegaard in Russia. The Ultimate Paradox: Existentialism at the Crossroads of Religious Philosophy and Bolshevism«, s. 107-38; Robert L. Perkins, »Kierkegaard's Social Thought in the Post Cold War World«, s. 139-55; Roger Poole, »'My Wish, My Prayer': Keeping the Pseudonyms Apart. Preliminary Considerations«, s. 156-76; Michael Theunissen, »Anthropologie und Theologie bei Kierkegaard«, s. 177-90; Sylvia Walsh, »Issues that Divide: Interpreting Kierkegaard on Woman and Gender«, s. 191-205; M. Jamie Ferreira, »Moral Blindness and Moral Vision in Kierkegaard's 'Works of Love'«, s. 206-22; Arne Grøn, »Gegenseitigkeit in 'Der Liebe Tun'?«, s. 223-37; Alastair Hannay, »Why Should Anyone Call Kierkegaard a Philosopher?«, s. 238-53; Bruce H. Kirmmse, »On Authority and Revolution. Kierkegaard's Roads to Politics«, s. 254-73; Jacques Lafarge, »Kierkegaard dans la tradition française. Les conditions de sa réception dans les milieux philosophiques«, s. 274-90; George Pattison, »If Kierkegaard is Right about Reading, Why Read Kierkegaard?«, s. 291-309; Pat Bigelow, »The Brokenness of Philosophic Desire. Edifying Discourses and the Embarrassment of the Philosopher«, s. 310-38; François Bousquet, »Kierkegaard dans la tradition théologique francophone«, s. 339-66; Radosveta Hofmann, »Wer die toten Seelen stört. Eine existenzphilosophische Betrachtung von Gogols Werk 'Die toten Seelen' und Tolstojs Novelle 'Der Tod von Iwan Iljitsch'«, s. 367-86; Klaus-M. Kodalle, »Diesseits der Logik des Moralismus. Vom 'Geist' der Verzeihung bei Kierkegaard, Nietzsche-Scheler, Dostojewski und Camus«, s. 387-409; Finn Hauberg Mortensen, »Kierkegaard in Scandinavia. A History of Radical Reception«, s. 410-41; Klaus P. Mortensen, »The Demons of Self-Reflection. Kierkegaard and Danish Romanticism«, s. 442-59; Thomas Pepper, »Male Midwifery. Maieutics in 'The Concept of Irony' and 'Repetition'«, s. 460-80: Klaus Wolff, »Die Offenbarungstheologie Søren Kierkegaards als Theologie der 'Gleichzeitigkeit'«, s. 481-501.)Caron, Jacques, »Pour une lecture kierkegaardienne des Poèmes (1960) d'Anne Hébert«. I: Madeleine Ducrocq-Poirier, m.fl. (red.), Anne Hébert, parcours d'une oeuvre. Colloque de Paris III et Paris IV-Sorbonne, Mai 1996. Montréal, 1997. S. 93-104.Clair, André, Kierkegaard. Existence et éthique. Paris, 1997. 125 s. (Philosophies, 82.)Clair, André, “La catégorie kierkegaardienne de tribulation. Discriminer entre l’éthique et le religieux-chrétien”. Revue de Science philosophique et théologique, LXXXI, 1997, pp. 629-36.Come, Arnold B., Kierkegaard as Theologian. Recovering My Self. Montreal/London/Buffalo, 1997. xx, 387 s. (McGill-Queen's Studies in the History of Ideas, 24.) (Anm.: Paul Sponheim, Søren Kierkegaard Newsletter, nr. 36, 1998, s. 6-10.)Dischner, Gisela, Es wagen, ein Einzelner zu sein. Versuch über Kierkegaard. Bodenheim, 1997. 159 s.Douchevsky, Alain, Médiation et singularité. Au seuil d'une ontologie avec Pascal et Kierkegaard. Paris/Montréal, 1997. 256 s. (Coll. L’Ouverture philosophique.)Gallucci, Marcello, »Una fugace osservazione su un particolare nel 'Don Giovanni', di Søren Kierkegaard. Con una Nota su Kierkegaard recensore«. I: Giuliano Macchi, m.fl. (red.), Musicus discologus. Musiche e scritti per il 70o anno di Carlo Marinelli. Vibo Valentia, 1997. S. 203-19.Gardiner, Patrick, Kierkegaard. Overs. af Laurentiu Stefan-Scalat. BucureÕti, 1997. 158 s. (Maestri Spirituali.) (På engelsk, 1988.)George, Edwin C., »Kierkegaard and Tolerance«. I: Mehdi Amin Razavi & David Ambuel (red.), Philosophy, Religion, and the Question of Intolerance. Albany, NY, 1997. S. 70-80.Gordon, Haim, “A Buberian Critique of Kierkegaard’s ‘Fear and Trembling’. Implications for Leadership and Fighting Evil”. Shofar, 15:3, 1997, s. 86-96. *Grane, Leif, »Sørens Broder. Om Peter Christian Kierkegaard (1805-1888)«. I: Poul Lindegård Hjorth, m.fl. (red.), Fra Egtvedpigen til Folketinget. Et festskrift til Hendes Majestæt Dronning Margrethe II ved regeringsjubilæet 1997. 1997. S. 81-108.Grau, Gerd-Günther, Vernunft, Wahrheit, Glaube. Neue Studien zu Nietzsche und Kierkegaard. Würzburg, 1997. 172 s. (Heri bl.a.: "Jüdischer Nietzscheanismus. Brandes, Nietzsche und Kierkegaard", s. 64-94; "Vernunftkritik, Teleologie und absoluter Anspruch bei Kierkegaard", s. 133-56; "Sören Kierkegaard: 'Glaubensheld' oder 'Ritter von der Unendlichen Resignation'?", s. 157-69.)Grau, Gerd-Günther, “Vernunftkritik, Teleologie und absurder Glaube bei Kierkegaard”. I: Christoph Jamme (red.), Grundlinien der Vernunftkritik. Frankfurt a.M., 1997. S. 202-25.Grøn, Arne, Subjektivitet og negativitet: Kierkegaard. 1997. 443 s. (Disputats, forsvaret på Københavns Universitet 16.4.1997.) (Tysk resumé s. 419-32.) (Cf. AG's præsentation i TEOL-information, nr. 15, 1997, s. 14-18.) (Anm.: Leif Bork Hansen, Fønix, XXI:2, 1997, s. 55-62; Anders Kingo, Fønix, XXI:4, 1997, s. 26-36; Ole Olesen, Præsteforeningens Blad, LXXXVII, 1997, s. 1086-92; Pia Søltoft, i: Studier i Stadier, 1998, s. 354-60.)Götke, Povl, »To refleksionsbegreber. Aspekter af Niklas Luhmanns og Søren Kierkegaards refleksionsbegreb«. I: Peter Thyssen & Anders Moe Rasmussen (red.), Teologi og modernitet. [Tilegnet H. C. Wind på 65-årsdagen 17. maj 1997.] 1997. S. 94-113.Hansen, Oskar Borgman, “H.L. Martensen, Søren Kierkegaard og kampen for mennesket mod demokratiet”. I: På sporet av virkelighet. Festskrift til Karl Brodersen.. Oslo, 1997. Pp. 97-110.Heinrich, Françoise, Kierkegaard, le devenir chrétien. Humanisme et religion. Limoges, 1997. 150 pp.Holm, Isak Winkel, »Hvordan læse Kierkegaard æstetisk? Kierkegaard mellem klassicistisk æstetik og kunstfysiologi«. K&K, nr. 83, 1997, s. 13-27. (K&K, nr. 83, især om SK, anmeldt af Joakim Garff, i: Studier i Stadier. 1998. S. 361-64.)Holm, Isak Winkel, »Kysset og billedet. To læsninger i jalousiens æstetik hos Søren Kierkegaard og Marcel Proust«. Ny Poetik, nr. 7, 1997, s. 47-58. Også i: Siri Meyer & Kjell Roger Soleim (red.), Kjærlighedssymposiet. Oslo, 1997. S. 51-75.Hubben, William, Dostoevsky, Kierkegaard, Nietzsche and Kafka. New York, 1997. 188 s. (1. udg., 1952; om Søren Kierkegaard s. 11-50.)Izzi, John, »The Place of Doubt in Kierkegaard«. Analecta Husserliana, 51, 1997, s. 227-37.Jor, Finn, Kjærlighetens gjerninger. En roman om Søren og Regine. Oslo, 1997. 252 s. [Søren Kierkegaard; Regine Olsen.]Kairos, 10: »Kierkegaard«, 1997. 247 s. (Actes du Colloque franco-danois, 'Retour de Kierkegaard / Retour à Kierkegaard', Université de Toulouse-Le Mirail, les 15 et 16 novembre 1995: Henri-Bernard Vergote, »Introduction au Colloque«, s. 9-15; Jacques Colette, »Kierkegaard et Schelling«, s. 19-31; Pierre Fruchon, »Le 'oui de la réconciliation' comme accès au 'savoir absolu'«, s. 33-48; Jacques Message, »Kierkegaard, Trendelenburg. La logique et les catégories modales«, s. 49-61; André Clair, »La pensée éthique de Kierkegaard. L'articulation entre norme et décision«, s. 65-84; Hélène Politis, »Kierkegaard et 'l'exigence du temps'«, s. 85-98; Olivier Cauly, »La foi estelle un paradoxe ou 'une vertu de l'absurde'? À propos d'une critique de Magnus Eiriksson (Theophilus Nicolaus)«, s. 99-114; Jacques Lafarge, »L'oeuvre de Kierkegaard: approches éditoriales«, s. 115-27; Jean-Louis Chrétien, »La prière selon Kierkegaard«, s. 131-40; Adam Diderichsen, »Les billets de Cordélia«, s. 141-52; Michel Olsen, »Kierkegaard et le désir triangulaire. Pseudonymie et polyphonie«, s. 153-62; David Brezis, »La subjectivité en miroir«, s. 163-75; Henri-Bernard Vergote, »L'oeuvre édifiante de Søren Kierkegaard«, s. 177-90; Élisabeth Rigal, »Wittgenstein, lecteur de Kierkegaard«, s. 193-214; Peter Kemp, »Une controverse voilée sur Kierkegaard: l'opposition K. E. Løgstrup - Johannes Sløk«, s. 215-29; François Bousquet, »L'héritage morcelé: Kierkegaard chez les grands théologiens du XXe siècle«, s. 231-47.)Kellenberger, J., Kierkegaard and Nietzsche. Faith and Eternal Acceptance. London, 1997. x, 150 s. (Library of Philosophy and Religion.)Kiefhaber, Martin, Christentum als Korrektiv. Untersuchungen zur Theologie Søren Kierkegaards. Mainz, 1997. 192 s.Kirmmse, Bruce H., »'At voxe fra dette Barnlige'. Roden til Søren Kierkegaards kamp mod kristenheden«. Den jyske Historiker, nr. 79: Religiøse identiteter og konflikter, 1997, s. 45-54.Koch, Ludovica, “Gli ‘stadi sul cammino della vita’”. I hendes: Al di qua o al di là dell’umano. Studi e eperienze di letteratura. Rom, 1997. S. 201-38. *Krentz, Arthur A., »Kierkegaard's Dialectical Image of Human Existence in 'The Concluding Unscientific Postscript to the Philosophical Fragments'«. Philosophy Today, XLI, 1997, s. 277-87.Lansink, Cyril, Vrijheid en Ironie. Kierkegaards ethiek van de zelfwording. Leuven, 1997. xiv, 313 s. (Proefschrift, Katholieke Universiteit Nijmegen.)Larrañeta, Rafael, Søren A. Kierkegaard (1813-1855). Madrid, 1997. 94 s. (Coll. Filósofos y Textos.) (Tekster s. 53-88.)\r\nLinnet, Ragni, »Grænseværdier. Kierkegaard og tilegnelsens kunst«. Kritik, nr. 129, 1997, s. 18-26.Lippitt, John, »A Funny Thing Happened to Me on the Way to Salvation. Climacus as Humorist in Kierkegaard's 'Concluding Unscientific Postscript'«. Religious Studies, XXXIII, 1997, s. 181-202.Lohner, Alexander, Der Tod im Existentialismus. Eine Analyse der fundamentaltheologischen, philosophischen und theoretischen Implikationen. Paderborn/München/Wien/Zürich, 1997. S. 261-67. [Søren Kierkegaard.]Lund, Henrik Stampe, »Skyggekampe med Gud. Autoritetsstrukturer i Kierkegaards 'Frygt og Bæven'«. K&K, nr. 83, 1997, s. 93-105.Léon, Céline & Sylvia Walsh (red.), Feminist Interpretations of Søren Kierkegaard. University Park, 1997. xvi, 347 s. (Rereading the Canon.) (Indhold: Introduktion, s. 1-24; Wanda Warren Berry, »The Heterosexual Imagination and Aesthetic Existence in Kierkegaard's 'Either/Or', Part I«, s. 25-50; Birgit Bertung, »Yes, A Woman Can Exist«, s. 51-68; Julia Watkin, »The Logic of Søren Kierkegaard's Misogyny, 1854-1855«, s. 69-82; Robert L. Perkins, »Woman-Bashing in Kierkegaard's 'In Vino Veritas'. A Reinscription of Plato's 'Symposium'«, s. 83-102; Céline Léon, »(A) Woman's Place Within the Ethical«, s. 103-30; Sylviane Agacinski, »An Aparté on Repetition«, s. 131-46; Céline Léon, »The No Woman's Land of Kierkegaardian Exceptions«, s. 147-74; Mark Lloyd Taylor, »Almost Earnestness? Autobiographical Reading, Feminist Re-Reading, and Kierkegaard's 'Concluding Unscientific Postscript'«, s. 175-202; Sylvia Walsh, »On 'Feminine' and 'Masculine' Forms of Despair«, s. 203-16; Leslie A. Howe, »Kierkegaard and the Feminine Self«, s. 217-48; Jane Duran, »The Kierkegaardian Feminist«, s. 249-66; Sylvia Walsh, »Subjectivity Versus Objectivity. Kierkegaard's 'Postscript' and Feminist Epistemology«, s. 267-86; Wanda Warren Berry, »The Silent Woman in Kierkegaard's Later Religious Writings«, s. 287-306; Tamsin Lorraine, »Amatory Cures for Material Disease. A Kristevian Reading of 'The Sickness unto Death'«, s. 307-28; bibliografi s. 329-34.)Malik, Habib C., Receiving Søren Kierkegaard. The Early Impact and Transmission of His Thought. Washington, D.C., 1997. xxii, 437 s. (Indhold: “1. The ‘Non-Reception’ by Andersen and Ørsted”, s. 1-42 [om H. C. Andersen s. 7-17 og 34-36; om H. C. Ørsted s. 17-42]; “2. Kierkegaard and Some Contemporaries: Glimmerings of an Early Reception beyond Denmark”, s. 43-77; “3. The ‘Kirkekampen’ and Its Immediate Aftermath. Seeds of ‘Misreception’”, s. 78-135; “4. A Foray into Drama? The Case of Ibsen”, s. 136-70; “5. The ‘Tro og Viden’ Controversy, or the Rise and Demise of ‘Pseudo-Kierkegaard’”, s. 171-210; “6. The Biographical-Psychological Approach and Its Perils. Georg Brandes and Criticism as Suppression”, s. 211-82 [om GB s. 228ff]; “7. The Kierkegaard Legacy and the ‘Fin de Siècle’”, s. 283-338 [om J. P. Jacobsen s. 290-306, om Harald Høffding s. 319-32]; “8. The Beginnings of Serious Reception in the German-Speaking World”, s. 339-92; “Conclusion”, s. 393-96; “Bibliography”, s. 397-424; “Index”, s. 425-37.)Martinez, Roy, »Speech-Acts, Kierkegaard, and Postmodern Thought«. International Philosophical Quarterly, XXXVII, 1997, s. 149-59. McBride, William L. (red.), Existentialist Background: Kierkegaard, Dostoevsky, Nietzsche, Jaspers, Heidegger. New York/London, 1997. xviii, 400 s. (Indhold: artikler i fotografisk optryk, bl.a.: Dorothy M. Emmet, »Kierkegaard and the 'Existential' Philosophy«, s. 1-15 [1941]; Louis Mackey, »Kierkegaard and the Problem of Existential Philosophy, I-II«, s. 16-52 [1956]; Calvin O. Schrag, »Kierkegaard's Existential Reflections on Time«, s. 53-68 [1961]; Karl Jaspers, »The Origin of the Contemporary Philosophical Situation: The Historical Meaning of Kierkegaard and Nietzsche«, s. 213-44 [1955]; Samuel J. Todes & Hubert L. Dreyfus, »The Existentialist Critique of Objectivity«, s. 246-87, spec. s. 247-57 [1970]; Harrison Hall, »Love and Death: Kierkegaard and Heidegger on Authentic and Inauthentic Human Existence«, s. 289-307 [1984]; Nathan Rotenstreich, »Love and Leap: Nietzsche's and Kierkegaard's Approaches to Philosophy«, s. 309-24 [1983]; William L. McBride, »Sartre's Debts to Kierkegaard. A Partial Reckoning«, s. 374-98 [1995].)Mogensen, John, »Subjektivitet er Sandheden«. Kierkegaards filosofi. 1997. 236 s.Morsing, Ole, »Adorno. Konstruktion af Kierkegaard«. Slagmark, nr. 26, 1997, s. 79-103.Pattison, George, Kierkegaard and the Crisis of Faith. An Introduction to his Thought. London, 1997. xiv, 145 pp.Perkins, Robert L. (red.), International Kierkegaard Commentary: Concluding Unscientific Postscript to »Philosophical Fragments«. Macon, 1997. xii, 355 s. [IKC, 12.] (Indhold: »Introduction«, s. 1-9; Sylvia Walsh, »Subjectivity versus Objectivity. Kierkegaard's 'Postscript' and Feminist Epistemology«, s. 11-31; Robert L. Perkins, »Climacan Politics. Person and Polis in Kierkegaard's 'Postscript'«, s. 33-52; Merold Westphal, »Kierkegaard's Climacus - a Kind of Postmodernist«, s. 53-71; Robert C. Roberts, »Dialectical Emotions and the Virtue of Faith«, s. 73-93; Julia Watkin, »Boom! The Earth is Round! On the Impossibility of an Existential System«, s. 95-113; Nerina Jansen, »Deception in Service of the Truth. Magister Kierkegaard and the Problem of Communication«, s. 115-28; Edward F. Mooney, »Exemplars, Inwardness, and Belief. Kierkegaard on Indirect Communication«, s. 129-48; Hugh S. Pyper, »Beyond a Joke. Kierkegaard's 'Concluding Unscientific Postscript' as a Comic Book«, s. 149-67; M. G. Piety, »The Reality of the World in Kierkegaard's 'Postscript'«, s. 169-86; Thomas C. Anderson, »Kierkegaard and Approximation Knowledge«, s. 187-203; Alastair Hannay, »Having Lessing on One's Side«, s. 205-26; William McDonald, »Retracing the Circular Ruins of Hegel's 'Encyclopedia'«, s. 227-45; John D. Glenn, Jr., »'A Highest Good ... An Eternal Happiness'. The Human Telos in Kierkegaard's 'Concluding Unscientific Postscript«, s. 247-62; David R. Law, »Resignation, Suffering, and Guilt in Kierkegaard's 'Concluding Unscientific Postscript' to 'Philosophical Fragments'«, s. 263-89; Lee C. Barrett, »Subjectivity Is (Un)Truth. Climacus's Dialectically Sharpened Pathos«, s. 291-306; Louise Carroll Keeley, »Spiritual Trial in the Thought of Kierkegaard«, s. 307-28; Andrew J. Burgess, »The Bilateral Symmetry in Kierkegaard's 'Postscript'«, s. 329-45.)Piety, M. G., »The Dangers of Clarity. Can Kierkegaard's Ambiguities be Translated?« The Times Literary Supplement, nr. 4907, 18.4.1997, s. 8-10.Scaglione, Aldo, »Kierkegaard’s ‘Either/Or’. Another Case of Emergence of the Interior ‘I’«. I: Augustus A. Mastri (red.), The Flight of Ulysses. Studies in Memory of Emmanuel Hatzantonis. Chapel Hill, NC, 1997. S. 206-11.Schillinger-Kind, Asa A., Kierkegaard für Anfänger. Entweder/Oder. Eine Lese-Einführung. München, 1997. 181 s.Sedmak, Clemens, “‘Die Idee einer Relevanten Philosophie’ bei Søren Kierkegaard. Versuch einer kritischen Würdigung”. Zeitschrift für Katholische Theologie, CXIX, 1997, s. 129-58.\r\nSløk, Johannes, Livets elendighed. Kierkegaard og Schopenhauer. 1997. 135 s.Strathern, Paul, Kierkegaard in 90 Minutes. Chicago, 1997. 93 s.Strawser, Michael, Both/And. Reading Kierkegaard from Irony to Edification. New York, 1997. xl, 261 s.Sullivan, Shannon, »Fractured Passion in Kierkegaard's 'Either/Or'«. Philosophy Today, XLI, 1997, s. 87-95.Sørensen, Peter Aaboe & Ole Morsing, »'Den som ikke kunde forføre Mskene, kan heller ikke frelse dem'. Om Kierkegaards æstetiske tvetydigheder, gentagelsen, højskolen og det moderne«. Højskolebladet, 1997, s. 327-29.Thomassen, Niels, »The Concept of Sin in Modern Ethics«. Semiotica, CXVII:2-4, 1997, s. 113-26. [Søren Kierkegaard.]Torralba Roselló, Francesc, “Teologia de l’angoixa. Kierkegaard i Urs von Balthasar”. I: Joan Busquets & Maria Martinell (red.), Fe i teologia en la història. Estudis en honor del prof.dr. Evangelista Vilanova. Barcelona, 1997. S. 449-56. (Scripta et Documenta, 56.)Tschuggnall, Peter, »Wider die Spiessbürgerlichkeit. Zu Søren Kierkegaards Lebens-Kategorie des Einzelnen«. Zeitschrift für katholische Theologie, CXIX, 1997, s. 159-80.Updike, John, »On 'The Seducer's Diary'«. The New York Review of Books, 29.5.1997, s. 27-28.Veirum, Stanley & Peter Christensen, »Tid og rum hos Søren Kierkegaard. En læsning af 'To opbyggelige Taler'«. Synsvinkler, nr. 17, 1997, s. 67-83.Veisland, Jørgen, “Kierkegaard’s Irony and the Figuration of Longing”. Studia Scandinavica, nr. 15, 1997, s. 65-78.Veisland, Jørgen, »Kierkegaard's Irony and the Figuration of Longing«. Studia Scandinavica, 1997, s. 65-78.Verstrynge, K., "Kierkegaards begrip van de vertwijfeling als intensivering van het bewustzijn. Over 'De ziekte tot de dood'". Tijdschrift voor Filosofie, LIX, 1997, s. 434-60.Walther, Bo Kampmann, »Gysets væven. Et essay om 'Frygt og Bæven'«. K&K, nr. 83, 1997, s. 47-68.Walther, Bo Kampmann, »Sækulariseret apokalypse. Et essay om forvitret retorik og billedsprog i Søren Kierkegaards 'Forførerens Dagbog'«. Rhetorica Scandinavica, 1997, nr. 2, s. 36-53.Zijlstra, Onno, "The Early Wittgenstein. A Late Modern Kierkegaardian Esthete""Bijdragen, LVIII, 1997, s. 399-406.Zijlstra, Onno, "The Early Wittgenstein. A Late Modern Kierkegaardian Esthete?" Bijdragen, LVIII, 1997, s. 399-406.1996Adorno, Theodor W., Kierkegaard. Konstruktion af det æstetiske. 2. reviderede udg. Overs. af Rolf Reitan. 1996. 280 s. (Moderne tænkere.) (Jørgen Dehs, »Om Adornos Kierkegaard-bog«, s. 5-16.)Aikin, David W., »Kierkegaard's `Three Stages'. A Pilgrim's Regress?« Faith and Philosophy, XIII, 1996, s. 352-67.Barrio, Jamie Franco, Kierkegaard frente al hegelianismo. Valladolid, 1996. 204 s. *Beabout, Gregory R., Freedom and Its Misuses. Kierkegaard on Anxiety and Despair. Milwaukee, 1996. x, 192 s.Bertelsen, Otto, Søren Kierkegaard og de første grundtvigianere. 1996. 170 s.Bertung, Birgit, Søren Kierkegaards filosofi - en ny læsning for nye læsere. 1996. 124 s.Bertung, Birgit, »Søren Kierkegaard og folkestyret - et dialektisk modspil til Anne Wivels Kierkegaard-film«. Højskolebladet, 1996, s. 473-76.Bramming, Torben, »Johan[n] Georg Hamann og Søren Aabye Kierkegaard«. Præsteforeningens Blad, LXXXVI, 1996, s. 929-36.Bukdahl, Jørgen, Søren Kierkegaard og den menige mand. 2. udg. 1996. 135 s. (Søren Kierkegaard Selskabets populære Skrifter, 9-10.) (Noter af Bruce Kirmmse s. 123-35.)Böwadt, Pia Rose, »Kierkegaard og de suveræne livsytringer - portræt af et paradigmeskift«. Fønix, XX, 1996, s. 66-75. (Cf. Arne Grøn, »Næsten og 'de Andre'«, smst., s. 170-76; PRB, »Lige ved og næsten - en replik til Arne Grøn«, smst., s. 233-38.)Cappelørn, Niels Jørgen & Hermann Deuser (red.), Kierkegaard Studies. Yearbook 1996. Berlin/New York, 1996. viii, 557 s. (Indhold: Hermann Deuser & Niels Jørgen Cappelørn, »Perspectives in Kierkegaard Research«, s. 1-14; Alastair Hannay, »Basic Despair in 'The Sickness unto Death'«, s. 15-32; Arne Grøn, »Der Begriff Verzweiflung«, s. 33-60; Michael Theunissen, »Für einen rationaleren Kierkegaard. Zu Einwänden von Arne Grøn und Alastair Hannay«, s. 61-90; Arne Grøn, »Kierkegaards Phänomenologie?«, s. 91-116; Hermann Deuser, »Grundsätzliches zur Interpretation der 'Krankheit zum Tode'. Zu M. Theunissens 'Korrekturen an Kierkegaard'«, s. 117-28; Niels Jørgen Cappelørn, »Am Anfang steht die Verzweiflung des Spiessbürgers. Zu Arne Grøns 'Kierkegaards Phänomenologie?'«, s. 129-48; Alastair Hannay, »Paradigmatic Despair and the Quest for a Kierkegaardian Anthropology«, s. 149-63; Heiko Schulz, »To Believe is to Be. Reflections on Kierkegaard's Phenomenology of (Un)Freedom in 'The Sickness unto Death'«, s. 164-85; Joakim Garff, »Johannes de silentio: Rhetorician of Silence«, s. 186-210; Thomas A. Pepper, »Abraham: Who Could Possibly Understand Him?«, s. 211-39; Dorothea Glöckner, »'Die glückliche Liebe'. Søren Kierkegaards spezifisches Verständnis der Wiederholung als Zugang zu seinem Versöhnungsdenken«, s. 240-54; Pia Søltoft, »The Unhappy Lover of Subjectivity: Is the Pseudonym Johannes Climacus an Unequivocal Figure?«, s. 255-76; Darío González, »On Kierkegaard's Concept of 'Madness'«, s. 277-92; Eberhard Harbsmeier, »Das Erbauliche als Kunst des Gesprächs. Reflexionen über die homiletischen Perspektiven in Kierkegaards erbaulichen Reden«, s. 293-313; Niels Jørgen Cappelørn, »Die ursprüngliche Unterbrechung. Søren Kierkegaard beim Abendmahl im Freitagsgottesdienst der Kopenhagener Frauenkirche«, s. 315-88; Alastair McKinnon, »The Relative Importance of God and Christ in Kierkegaard's Writings«, s. 389-425; Johnny Kondrup, »Tekstkritiske retningslinier for 'Søren Kierkegaards Skrifter' (SKS) med særligt henblik på de trykte skrifter«, s. 427-54 (tysk oversættelse s. 455-85); Joakim Garff, »Regulativ for udarbejdelse af realkommentarer til 'Søren Kierkegaards Skrifter'«, s. 486-504 (tysk oversættelse s. 505-26); Finn Hauberg Mortensen, »On the Contents, Structure and Functions of 'Søren Kierkegaards Skrifter'«, s. 527-45; Karsten Kynde, »Appearance, Rendering, and the Abstract Intention of the Text«, s. 546-56; »News from Søren Kierkegaard Research Centre«, s. 557-77.) (Anm.: Nate Kramer, Scandinavian Studies, LXXVI, 2004, s. 425-29.)Cappelørn, Niels Jørgen & Joakim Garff, Kierkegaard - den hemmelige note. 1996. 48 s. (Katalog til udstilling i Rundetårn, 6.5.-9.6.1996.)Cappelørn, Niels Jørgen, "Søren Kierkegaards Skrifter i ny udgave". Kulturbrev (udg. af Undervisningsministeriet), 9, 1996, s. 20-39. (Japanese translation by Jun Hashimoto in: Shingaku Kenkyu, Kwansei Gakuin University, 45, 1998:3, pp. 71-96.)Carr, Karen L., »The Offense of Reason and the Passion of Faith. Kierkegaard and Anti-Rationalism«. Faith and Philosophy, XIII, 1996, s. 236-51.Davini, Simonella, Il circolo del salto. Kierkegaard e la ripetizione. Pisa, 1996. 123 s. (Coll. Filosofia, n.s., 13.)Diaconu, Madalina, Pe marginea abisului. Søren Kierkegaard si nihilismul secolului al XIX-lea. Bucuresti, 1996. 238 s. (Forord af Ion Ianosi s. 9-14.)Elbrønd-Bek, Bo, »Kierkegaard in America. An Interview with Howard and Edna Hong«. Scandinavian Studies, LXVIII, 1996, s. 76-97.Emmanuel, Steven M., Kierkegaard and the Concept of Revelation. Albany, 1996. xii, 190 s.Fischer, Kim Leck, I Søren Kierkegaards fodspor. En introduktion til Kierkegaards filosofi og naturopfattelse. 1996. 104 s.Garff, Joakim, Håkon Harket, Poul Erik Tøjner & Eivind Tjønneland, Innøvelse i Kierkegaard. Fire essays. Oslo, 1996. 153 s. (Cappelens upopulære skrifter.) (Indhold: PET, »Stilens tenker«, s. 13-71; ET, »Vanens virkelighet som gjentagelsens mulighet. Kierkegaard med menneskelig ansikt«, s. 75-88; JG, »Det estetiske hos Kierkegaard«, s. 91-116; HH, »Kierkegaards evige jøde«, s. 119-49.)Gouwens, David J., Kierkegaard as Religious Thinker. Cambridge/New York, 1996. xvi, 248 s. (Anm.: Gordon Marino, Søren Kierkegaard Newsletter, nr. 34, 1997, s. 6-8.)Gísladóttir, Gígja, »'Diary of the Seducer' by Søren Kierkegaard. Cordelia, a Female Victim of Mental Seduction«. I: *Litteratur og kjønn i Norden. 1996. S. 201-09.Hartnack, Justus, »Kierkegaards kritik af Hegel«. I hans: Strejftog i filosofien. 1996. S. 95-104.Henningsen, Bernd, »Die Welt verändern? Die Antwort des Søren Kierkegaard. Elf Vorworte und ein Nachwort über die Idee unserer Universität«. I: Volker Gerhardt (red.), Eine angeschlagene These. Die 11. Feuerbach-These im Foyer der Humboldt-Universität zu Berlin. Berlin, 1996. S. 161-91.Hind, Tage, Apati og lidenskab. Udvalgte tekster. 1996. 215 s. (Heri bl.a.: »Stemmen. Om S. Kierkegaard«, s. 73-118; »Om etisk meddelelse«, s. 119-29.) (Anm.: Erik Skyum-Nielsen, Bogens Verden, 1994, s. 370-71.)Holm, Isak Winkel, »Herskerens stemme. Kierkegaard som erotisk læser af Aristofanes' 'Skyerne'«. I: Uffe Hansen, m.fl. (red.), Læserens åndedrag. 1996. S. 85-105. (Anm. af bogen: Frits Andersen, Kritik, nr. 123, 1996, s. 67-71.)Jegstrup, Elsebet, »Kierkegaard on Tragedy. The Aporias of Interpretation«. Philosophy Today, XL, 1996, s. 289-300.Jenkins, Bill, "The Accidental Professor. The Kierkegaardian Aesthetics in Willa Cather's 'The Professor's House'". North Dakota Quarterly, LXIII, 1996, s. 129-41. *Jensen, Jørgen Bonde, Jeg er kun en Digter. Om Søren Kierkegaard som skribent. 1996. 192 s. (Indhold: »Søren Kierkegaards øjeblik«, s. 7-55; »Af en endnu Levendes Papirer. Titlen på Søren Kierkegaards papir om H. C. Andersen«, s. 56-89; »Søren Kierkegaards litteraturopfattelse og hans egen litterære praksis«, s. 90-121; »København som refleksionsspejl for Søren Kierkegaard i 'Forførerens Dagbog'«, s. 122-47; »Vel desværre vor største Mand. Georg Brandes om Søren Kierkegaard«, s. 148-77; »Det humanvidenskabelige essay«, s. 178-91.) (Anm.: Jacob Bøggild, K&K, nr. 83, 1997, s. 123-25.)Jørgensen, Dorthe, Aber die Wärme des Bluts... Et studium i den romantisk-moderne dialektik imellem vilje til form og erfaring af faktisk fragmentering. I anledning af G. W. F. Hegels fortrængning af modernitetserfaringen. 1996. S. 151-60. [Søren Kierkegaard; cf. reg.]Khan, Abrahim H., »Kierkegaard as Fire Chief in post 1848 Denmark. What Says the Chief in 'Judge for Yourselves!'?« Studies in Religion, XXV, 1996, s. 445-58.Kierkegaardiana, 18. Red. af Joakim Garff, Arne Grøn, Eberhard Harbsmeier og Bruce H. Kirmmse. 1996. 286 s. (Indhold: Michael Theunissen, »Kierkegaards philosophisches Profil«, s. 6-27; Sophia Scopetea, »Becoming the Flute. Socrates and the Reversal of Values in Kierkegaard's Later Work«, s. 28-43; Dario Borso, »A Myth of 'Repetition'«, s. 44-48; Gordon D. Marino, »The Place of Reason in Kierkegaard's Ethics«, s. 49-64; Pia Søltoft, »Der Gegenstand der Pflicht bei Kant und Kierkegaard«, s. 65-81; Flemming Harrits, »Grammatik des Glaubens oder Zwischenspiel über den Begriff der Geschichte. Zeit und Geschichte bei Søren Kierkegaard und Walter Benjamin«, s. 82-99; Alex Fryszman, »Kierkegaard and Dostoyevsky Seen Through Bakhtin's Prism«, s. 100-25; Carl Henrik Koch, »Über Kierkegaard und das 'Interessante'«, s. 126-47; Johnny Kondrup, »Keine hinreichende Vorstellung von seinem Genie. Strategien in der negativen Kierkegaardrezeption von Georg Brandes«, s. 148-72; John Heywood-Thomas & Hinrich Siefken, »Theodor Haecker and Alexander Dru. A Contribution to the Discovery of Kierkegaard in Britain«, s. 173-90; »Reviews«, s. 191-266; Aage Jørgensen, »Søren Kierkegaard Literature 1993-1994. A Bibliography«, s. 267-84.)King, G. Heath, Existence. Thought. Style. Perspectives of a Primary Relation. Portrayed through the Work of Søren Kierkegaard. Milwaukee, 1996. xx, 187 s. (Marquette Studies in Philosophy, 9.) (Dissertation, Universität Freiburg i.Br., 1984.)Kirmmse, Bruce H. (red.), Encounters with Kierkegaard. A Life as Seen by His Contemporaries. Overs. af Bruce H. Kirmmse og Virginia R. Laursen. Princeton, 1996. xx, 358 s.Kirmmse, Bruce H. (red.), Søren Kierkegaard truffet. Et liv set af hans samtidige. 1996. 463 s.Lansink, Cyril, »Tussen woord en daad. Over het menselijk pathos volgens Kierkegaard«. Bijdragen, tijdschrift voor filosofie en theologie, LVII, 1996, s. 189-210.Levinas, Emmanuel, Proper Names. Overs. af Michael B. Smith. London, 1996. xii, 191 s. (Heri: “Kierkegaard. Existence and Ethics”, s. 66-74 [1963]; “A Propos of ‘Kierkegaard vivant’”, s. 75-79 [1966].)Linnet, Ragni, Kierkegaard og blikkets koder – eller Refleksionens lydløse listen ad tve¬tydig¬hedens snigveje. 1996. 32 s. (Center for Urbanitet og Æstetik. Arbejdspapirer, 20.)Modica, Giuseppe, »La dialettica della libertà in Stirner e in Kierkegaard«. I: Francesco De Sanctis (red.), Max Stirner e l'individualismo moderno. Napoli, 1996. S. 549-81. *Mortensen, Finn Hauberg, Kierkegaard Made in Japan. 1996. 336 s. (Odense University Literary and Cultural Studies, 5.) (Anm.: Finn Stefánsson, Religion, 1996, nr. 3, s. 40-41.)Mose, Gitte, »Don Jonas møder Don Juan og Don Johannes. Forførere og forførelse i Jan Kjærstads 'Forføreren' og Søren Kierkegaards 'Enten-Eller'«. Norsk litterær årbok, 1996, s. 121-32.Quinn, Philip L., »The Divine Command Ethics in Kierkegaard's 'Works of Love'«. I: Jeff Jordan & Daniel Howard-Snyder (red.), Faith, Freedom, and Rationality. Philosophy of Religion Today. Lanham/London, 1996. S. 29-44, 244-45.Schulz, Heiko, »Philosophie als Existenzwissenschaft. Empirismuskritik und Wissenschaftsklassifikation bei Søren Kierkegaard«. Theologie und Philosophie, LXXI, 1996, s. 205-23.Shakespeare, Steven, »Stirring the Waters of Language. Kierkegaard on the Dangers of Doing Theology«. The Heythrop Journal, XXXVII, 1996, s. 421-36.Staubrand, Jens, »Søren Kierkegaards anvendelse af Bellman«. Meddelelser fra Selskabet Bellman i Danmark, nr. 10, 1996, s. 5-8. Sullivan, Shannon, »Kierkegaard, Choice and [Lars von Trier’s] ‘Zentropa’«. Teaching Philosophy, XIX, 1996, s. 49-64.Theunissen, Michael, Vorentwürfe von Moderne. Antike Melancholie und die Acedia des Mittelalters. Berlin/New York, 1996. S. 44-48 ("Kierkegaards Schwermut").Tjønneland, Eivind, »Subjektfilosofiens begrensninger. Kierkegaard lest metaforologisk«. Agora, XIV:1-2, 1996, s. 211-51.Tjønneland, Eivind, »Subjektfilosofiens begrensninger. Kierkegaard lest metaforologisk«. Agora, XIV:1-2, 1996, s. 211-51. *Vahanian, Gabriel, La foi, une fois pour toutes. Méditations kierkegaardiennes. Genève, 1996. 121 s. [Søren Kierkegaard.]Vardy, Peter, Kierkegaard. London, 1996. x, 101 s. (Fount Christian Thinkers.)Walther, Bo Kampmann, »To be (guilty) - or not to be (guilty). Et essay om Søren Kierkegaards 'Skyldig?' -'Ikke Skyldig?'«. Passage, nr. 22, 1996, s. 237-63.Westphal, Merold, Becoming a Self. A Reading of Kierkegaard's »Concluding Unscientific Postscript«. West Lafayette, 1996. xiv, 261 s. (Purdue University Press Series in the History of Philosophy.)Wirzba, Norman, »Teaching as Propaedeutic to Religion. The Contribution of Levinas and Kierkegaard«. International Journal for Philosophy of Religion, XXXIX, 1996, s. 77-94.Zubieta, Carlos Goñi, El valor eterno del tiempo. Introducción a Kierkegaard. Barcelona, 1996. 263 s.1995Amilburu, María García (red.), 'El concepto de la angustia', 150 años después. (= Thémata. Revista de filosofía, nr. 15, 1995.) (Indhold: introduktion s. 9-14; Arne Grøn, »'El concepto de la angustia' en la obra de Kierkegaard«, s. 15-30; Rafael Alvira, »Sobre el comienzo radical. Consideraciones acerca de 'El concepto de la angustia' de S. A. Kierkegaard«, s. 31-42; Begonya Sáez Tajafuerce, »Autorrealización y temporalidad en 'El concepto de la angustia'«, s. 43-54; Teresa Aizpún, »La libertad en 'El concepto de la angustia'«, s. 55-66; Rafael Larrañeta, »Kierkegaard: Tragedia o teofanía. Del sufrimiento inocente al dolor de Dios«, s. 67-78; Virginia Careaga, »Destino y/o Providencia«, s. 79-84; Julia Watkin, »El problema y la realidad del 'destino' en 'El concepto de la angustia'«, s. 85-98; Leticia Valádez, »La crítica a la mundanidad en 'El concepto de la angustia'«, s. 99-108; Montserrat Negre, »Lo demoníaco en 'El concepto de la angustia'«, s. 109-22; Carlos Díaz, »La angustia de Kierkegaard y la nuestra«, s. 123-xx.) *Ballard, Bruce W., »[ ] MacIntyre and the Limits of Kierkegaardian Rationality«. Faith and Philosophy, XII, 1995, s. 126-32.Cameron, W. S. K., "[Writing] about Writing about Kierkegaard". Philosophy Today, XXXIX, 1995, s. 56-66.Cameron, W. S. K., "[Writing] about writing about Kierkegaard". Philosophy Today, XXXIX, 1995, s. 56-66.Come, Arnold B., Kierkegaard as Humanist. Discovering My Self. Montreal/London/ Buffalo, 1995. xxii, 483 s. (McGill-Queen's Studies in the History of Ideas, 19.)Davidsen, Andreas & John W. Hørbo, Søren Kierkegaard og søndagsteksterne. I-II. 1995. (I: Fra advent til pinse, af JWH, 222 s.; II: Trinitatistiden, af AD, 217 s.) (Anm.: Eberhard Harbsmeier, Kierkegaardiana, XVIII, 1996, s. 228-29.)Deuser, Hermann, »Guds almagt og menneskets frihed. Opposition ved Anders Kingos forsvar for sin Kierkegaard-disputats«. Fønix, XIX:4, 1995, s. 39-54. (Svar af AK, »Mod Gud altid at have uret«, s. 55-60.)Dooley, Mark, "Murder on Moriah. A Paradoxical Representation". Philosophy Today, 39, 1995, s. 67- 82. (Om SK og Jacques Derrida.)Dooley, Mark, "Murder on Moriah. A Paradoxical Representation". Philosophy Today, XXXIX, 1995, s. 67-82. [Søren Kierkegaard.]Dooley, Mark, »Murder on Moriah. A Paradoxical Representation«. Philosophy Today, XXXIX, 1995, s. 67-82. (Om Søren Kierkegaard og Jacques Derrida.)Dragucci-Paulsen, Françoise, »Le mythe du nègre chez Rimbaud et Césaire constamment rapporté à Kierkegaard«. Symposium (Syracuse, N.Y.), XLIX, 1995, s. 52-64.Dunning, Stephen N., »Love is Not Enough. A Kierkegaardian Phenomenogogy of Religious Experience«. Faith and Philosophy, XII, 1995, s. 22-39.Frandsen, Finn & Ole Morsing (red.), Denne slyngelagtige eftertid. Tekster om Søren Kierkegaard. 1995. 593 s. (i tre bind). (Slagmarks Skyttegravsserie.) (Indhold: Finn Frandsen & Ole Morsing, »'Til et høistæret Publikum'«, s. 11-19; Maurice Blanchot, »Kierkegaards 'Dagbog'«, s. 23-30 [1943]; Jean-Paul Sartre, »Det enkelte almene«, s. 31-64 [1966]; Paul Ricoeur, »At filosofere efter Kierkegaard«, s. 65-85 [1963]; Emmanuel Lévinas, »Kierkegaard. Eksistens og etik«, s. 87-97 [1976]; Nelly Viallaneix, »Friheden hos Søren Kierkegaard: hør din Frelser«, s. 101-22 [1989]; Arne Grøn, »Problemet subjektivitet«, s. 123-37; Lars-Henrik Schmidt, »Kierkegaards gentagelse«, s. 139-52 [1989]; Jacques Colette, »Øjeblikket hos Kierkegaard og derefter«, s. 153-70 [1989]; F. J. Billeskov Jansen, »Kierkegaards retorik«, s. 171-86; Chantal Anne, »Iscenesættelser af evigheden«, s. 197-226 [1989]; Michel Cornu, »Kierkegaard og muligheden for en exodus-tænkning«, s. 227-53 [1989]; Michel Olsen, »Faderens ensomhed«, s. 255-71; Roger Laporte, »Kierkegaard som forfatter«, s. 273-86 [1989]; Sylviane Agacinski, »Vi er ikke sublime«, s. 287-313 [1989]; Peter Kemp, »Sprogets etik: fra Lévinas til Kierkegaard«, s. 315-46 [1992]; André Clair, »Wittgenstein i debat med Kierkegaard: muligheden for en etisk diskurs«, s. 347-66 [1989]; Finn Frandsen, »Forord: Kierkegaards paratekst«, s. 367-85; Søren Jensen, »Kierkegaard i den teologiske tradition. De danske forudsætninger for Søren Kierkegaards teologiske anskuelser«, s. 399-430; Bjarne Troelsen, »Biedermeier. Kierkegaard, H. C. Andersen og Heiberg«, s. 431-49; Hans Jørgen Thomsen, »Den stjålne eksistens. Kierkegaard og Sartre«, s. 451-74; Ole Morsing, »Buxer og underbukser - Kierkegaard og Kundera. Et tema med variationer«, s. 475-511; Søren Peter Hansen, »Kærlighed, identitet og skæbne. Kierkegaard og Stangerup«, s. 513-40; Jørgen Dehs, »Cordelia, c'est moi. Kierkegaard og Baudrillard«, s. 541-54 [1987]; Joakim Garff, »Argus' øjne. 'Synspunktet' og synspunkterne i Kierkegaards 'Forfatter-Virksomhed'«, s. 555-93 [1989].)Garff, Joakim, »Den Søvnløse«. Kierkegaard læst æstetisk/biografisk. 1995. 440 s. (Anm.: Wilfried Greve, Kierkegaardiana, XVIII, 1996, s. 222-25; Hans Hauge, XIX:3, 1995, s. 41-52; Henrik Stampe Lund, Kritik, nr. 116, 1995, s. 103-05.)George, Pete, »Kierkegaard: 'A Catholic's Catholic'«. Arken, XVII:2, 1995, s. 10-14. (Debat: Iben Thranholm, smst., XVII:3, 1995, s. 31-35; Pete George, s. 36-37.)Hall, Ronald L., »Kierkegaard and the Paradoxical Logic of Worldly Faith«. Faith and Philosophy, XII, 1995, s. 40-53.Hannay, Alastair, »Commitment and Paradox«. I: I. C. Jarvie & Nathaniel Laor (red.), Critical Rationalism, the Social Sciences and the Humanities. Essays for Joseph Agassi. II. Dordrecht/Boston/London, 1995. S. 189-202. (Boston Studies in the Philosophy of Science, 162.) [Søren Kierkegaard.]Harbsmeier, Eberhard, »Søren Kierkegaard - liv og værk«. Stiftsbog og landemode-akt for Lolland-Falster stift, 1995, s. 47-61.Hauge, Hans, »`Den Forførende' Søren Kierkegaard læst af Joakim Garff«. Fønix, XIX:3, 1995, s. 41-52. (Cf. nr. 346 ovf.)Holm, Isak Winkel, »Tilbagekaldt tekst. Dekonstruktion, implosion og det litterære billede hos Søren Kierkegaard«. Ny poetik, nr. 4, 1995, s. 32-39.Hudecki, Dennis L., ”Søren Kierkegaard. The Human Person as a Collision of Opposites”. In: Hunter Brown, et al. (eds.), Images of the Human. The Philosophy of the Human Person in a Religious Context. Chicago, 1995, pp. 213-49. (Selections from SK pp. 221-34; introduction pp. 215-20, commentary pp. 235-49.)Jensen, Jørgen Bonde, »Af en endnu Levendes Papirer. Titlen på Søren Kierkegaards papir om H. C. Andersen«. I: *Hindsgavl Rapport. 1995. S. 161-76.Jensen, Jørgen Bonde, »Det humanvidenskabelige essay«. I: *Lys og blade. 1995. S. 253-63. (Bl.a. om Søren Kierkegaards »En literair Anmeldelse«.)Jørgensen, Kristian, »Esteticeskogo i eticeskoe v 'Geroe našego vremeni' M. Ju. Lermontova«. Russian Literature, XXXVIII, 1995, s. 313-48. [Søren Kierkegaard.]Klint-Jensen, Henrik, »Idé og dobbeltbevægelse - frigørelse hos Platon og Kierkegaard«. Philosophia, XXIV:1-2, 1995, s. 155-89.Klint-Jensen, Henrik, »Platon - Kierkegaard. Tidsånden hos Platon og Søren Kierkegaard«. Fønix, XIX:4, 1995, s. 24-38.Koch, Carl Henrik, »I anledning af... Om anledningens kategori i 'Enten-Eller'«. Filosofiske Studier, XV, 1995, s. 136-46.Lehmann, Günther K., Ästhetik der Utopie. Arthur Schopenhauer, Sören Kierkegaard, Georg Simmel, Max Weber, Ernst Bloch. Stuttgart, 1995. S. 57-111 ("Dichten ohne Vollmacht oder das Ästhetische als unschuldige Verkleidung des Bösewichts. Sören Kierkegaard").Linnet, Ragni, “Former på filosofien. Om Kierkegaard, Eckersberg og tidens blik”. Bulletinen. Meddelelser fra Dansk Kunsthistorisk Forening, nr. 22, 1995, s. 26-33.Lübcke, Poul, »Vigilius Haufniensis, Anti-Climacus og 'den egentlige Kierkegaard'«. Filosofiske Studier, XV, 1995, s. 147-68.Magid, Shaul, »Hasidism and Existentialism? A Review Essay«. Modern Judaism, XV, 1995, s. 279-94. (Om Jerome Gellmann, Fear and Trembling, and the Fire, 1994.)Matuštík, Martin J. & Merold Westphal (red.), Kierkegaard in Post/Modernity. Bloomington/Indianapolis, 1995. xvi, 304 s. (Indhold: »Introduction«, s. vii-xii; Calvin O. Schrag, »The Kierkegaard-Effect in the Shaping of the Contours of Modernity«, s. 1-17; William L. McBride, »Sartre's Debts to Kierkegaard. A Partial Reckoning«, s. 18-42; Patricia J. Huntington, »Heidegger's Reading of Kierkegaard Revisited. From Ontological Abstraction to Ethical Concretion«, s. 43-65; Alison Leigh Brown, »God, Anxiety, and Female Divinity«, s. 66-75; C. Stephen Evans, »Kierkegaard's View of the Unconscious«, s. 76-97; Tamsin Lorraine, »Amatory Cures for Material Disease. A Kristevian Reading of `The Sickness unto Death'«, s. 98-109; Wanda Warren Berry, »Kierkegaard and Feminism. Apologetic, Repetition, and Dialogue«, s. 110-24; Stephen N. Dunning, »Paradoxes in Interpretation. Kierkegaard and Gadamer«, s. 125-41; Robert C. Roberts, »Kierkegaard, Wittgenstein, and a Method of 'Virtue Ethics'«, s. 142-66; Robert L. Perkins, »The Politics of Existence. Buber and Kierkegaard«, s. 167-81; Jürgen Habermas, »Communicative Freedom and Negative Theology«, s. 182-98; James L. Marsh, »Kierkegaard and Critical Theory«, s. 199-215; John D. Caputo, »Instants, Secrets, and Singularities. Dealing Death in Kierkegaard and Derrida«, s. 216-38; Martin J. Matuštík, »Kierkegaard's Radical Existential Praxis, or: Why the Individual Defies Liberal, Communitarian, and Postmodern Categories«, s. 239-64; Merold Westphal, »The Transparent Shadow. Kierkegaard and Levinas in Dialogue«, s. 265-81.) (Studies in Continental Thought.)Nielsen, Carl, »Lidt om brugen af ordene 'dialektik' og 'det dialektiske' hos Søren Kierkegaard«. Præsteforeningens Blad, LXXXV, 1995, s. 1049-54.Nordin, Svante, Filosofins historia. Den västerländska förnuftets äventyr från Thales till postmodernismen. Lund, 1995. S. 436-41 (»Kierkegaard och 'hiin Enkelte'«). Cf. index s. 642.Nordin, Svante, Filosofins historia. Den västerländska förnuftets äventyr från Thales till postmodernismen. Lund, 1995. S. 436-41 (»Kierkegaard och `hiin Enkelte'«). Cf. index s. 642.Perkins, Robert L. (red.), International Kierkegaard Commentary: Either/Or, Part I. Macon, 1995. xii, 294 s. [IKC, 3.] (Indhold: »Introduction«, s. 1-4; David J. Gouwens, »Kierkegaard's 'Either/Or', Part One. Patterns of Interpretation«, s. 5-50; Vincent A. McCarthy, »Narcissism and Desire in Kierkegaard's 'Either/Or', Part One«, s. 51-72; Martin D. Yaffe, »An Unsung Appreciation of the Musical-Erotic in Mozart's 'Don Giovanni'. Hermann Cohen's Nod toward Kierkegaard's 'Either/Or'«, s. 73-89; John E. Hare, »The Unhappiest One and the Structure of Kierkegaard's 'Either/Or'«, s. 91-108; Grethe Kjær, »Fairy Tale Themes in the Papers of A in Kierkegaard's 'Either/Or'«, s. 109-24; Clyde Holler, »Tragedy in the Context of Kierkegaard's 'Either/Or'«, s. 125-42; John A. Norris, »The Validity of A's View of Tragedy with Particular Reference to Ibsen's 'Brand'«, s. 143-57; Bradley R. Dewey, »A Typology of Interpretations of the Aesthetic Stage in Kierkegaard's 'The Seducer's Diary'«, s. 159-99; Wanda Warren Berry, »The Heterosexual Imagination and Aesthetic Existence in Kierkegaard's 'Either/Or', Part One«, s. 201-28; Céline Léon, »The No Woman's Land of Kierkegaardian Seduction«, s. 229-50; David S. Stern, »The Ties That Bind. The Limits of Aesthetic Reflection in Kierkegaard's 'Either/Or'«, s. 251-69; Ronald L. Hall, »Spirit and Presence. A Kierkegaardian Analysis«, s. 271-85.)Perkins, Robert L., »Three Critiques of Schlegel's 'Lucinde'«. I: David Goicoechea (red.), The Nature and Pursuit of Love. The Philosophy of Irving Singer. Amherst, N.Y., 1995. S. 149-66, spec. s. 157-62 (»'Lucinde' after Schleiermacher: Hegel and Kierkegaard«).Pollok, Konstantin, »Kierkegaard, Don Juan und die Musik«. Philosophia Perennis. Bamberger Zeitschrift für Philosophie, VIII, 1995, s. 5-13. *Poulsen, Flemming Madsen, Mød Søren Kierkegaard. ' - det mest begavede hoved blandt alle yngre'. 1995. 88 s.Rasmussen, Anders Moe, »Gives der en 'behersket Ironi'? Romantik og romantikkritik hos Kierkegaard«. Kredsen, LXI:1, 1995, s. 71-86.Rohde, Peter P., Kierkegaard. Overs. af Jií Horák. Olomouc (Tjekkiet), 1995. 187 s. (P tysk, 1959.)Rumble, Vanessa, »To Be as No-One. Kierkegaard and Climacus on the Art of Indirect Communication«. International Journal of Philosophical Studies, III, 1995, s. 307-21.Scopetea, Sophia, Kierkegaard og græciteten. En kamp med ironi. 1995. xxx, 481 s.Slaatté, Howard A., A Re-Appraisal of Kierkegaard. Lanham/London, 1995. viii, 157 s. * Spring, nr. 8, 1995; tema: »Kierkegaards hat«, s. 31-140. (Omfatter: Jørgen Bonde Jensen, »Søren Kierkegaards litteraturopfattelse og hans egen litterære praksis«, s. 31-50; Povl Götke, »Kierkegaard og det sociale«, s. 51-73; Johannes Møllehave, »Kærlighedens sammenhæng«, s. 74-89; Arne Melberg, »Kierkegaards Orfeus«, s. 90-99; Isak Winkel Holm, »Angst og utilregnelighed. Kierkegaard og Howitz-fejden: angstbegrebet mellem lægevidenskab og idealisme«, s. 100-16; Alastair Hannay, »Kierkegaard: Ressource eller fortsat provokation?«, s. 117-28; Steen Beck, »Forføreren. Om Søren Kierkegaards 'Forførerens Dagbog'«, s. 129-40.)Strawser, Michael, »The Indirectness of Kierkegaard's Signed Writings«. International Journal of Philosophical Studies, III:1, 1995, s. 73-90.Thomassen, Niels, »Søren Kierkegaard«. I: Birgitte Rahbek (red.), Når mennesket undrer sig. Vestlige tanker gennem 2500 år. 1995. S. 272-86.Tøjner, Poul Erik, Joakim Garff & Jørgen Dehs, Kierkegaards æstetik. 1995. 173 s. (PET, »Stilens tænker«, s. 9-67; JG, »Forfatternes forfatter«, s. 69-125; JD, »Den tabte verden«, s. 127-67; »Henvisninger«, s. 169-73.) (Anm.: Arne Melberg, Kritik, nr. 119, 1996, s. 78-80.)Ward, Rodney A., »The Reception of Soren Kierkegaard into English«. The Expository Times, CVII, 1995, s. 43-47.Worthington, Dean Walter, "Kierkegaard and Subjective Experience. The Sociological Need for Doubt in Religious Experience". Mount Olive Review, VIII, 1995-96, s. 63-71. *1994"Sønderrevet som jeg var i mit Indre". 1994. 31 s. (Udstillingskatalog vedr. Søren Kierkegaard, med bidrag af Peter Thielst, Birgit Bertung, Joakim Garff, Jens Estrup og Hans Edvard Nørregård-Nielsen.)Andersen, Lars Erslev, "Humor - kontingens og fællesskab". Passage, nr. 17, 1994, s. 111-28. [Søren Kierkegaard.]Bannach, Klaus, "Gleichzeitig mit Jesus? Anmerkungen zu Kierkegaard". Kerygma und Dogma, XL, 1994, s. 203-18.Bertung, Birgit, Kierkegaard, kristendom og konsekvens. Søren Kierkegaard læst logisk. 1994. 143 s.Billeskov Jansen, F. J., "Grundtvig og Kierkegaard". Kredsen, LX:2, 1994, s. 7-31.Billeskov Jansen, F. J., Søren Kierkegaard. Life and Work. 1994. 15 s. (Også på fransk, spansk og tysk.)Boyer, Régis, "Retour à Kierkegaard". Magazine Littéraire, nr. 320, 1994, s. 27-32.Burgess, Andrew J., "Kierkegaard on Homiletics and the Genre of the Sermon". The Journal of Communication and Religion, XVII:2, 1994, s. 17-31.Carlson, Thomas, »Possibility and Passivity in Kierkegaard. The Anxieties of Don Giovanni and Abraham«. Journal of the American Academy of Religion, LXII, 1994, s. 461-81.Colette, Jacques, Kierkegaard et la non-philosophie. Paris, 1994. 239 s. ("Trois sections du present ouvrage (Vl, VII et VIII) publiées en 1981 et 1989, ont été revues et augmentées pour cette edition".)Descamps, Denyse, Le paradoxe de l'existence. La logique interne du paradoxe dans la dialectique de Kierkegaard. Bruxelles, 1994. 320 s.Estrup, Jens, Vælg dig selv. En bog om Søren Kierkegaard til unge. 1994. 133 s. (Cf. notat af JE, Bogens Verden, 1994, s. 325-28.)Ferreira, M. Jamie, "The Point Outside the World. Kierkegaard and Wittgenstein on Nonsense, Paradox and Religion". Religious Studies, XXX, 1994, s. 29-44.Gallino, Guglielmo, »Kierkegaard e l'ironia socratica«. Filosofia, 45, 1994, s. 143-61.Gallino, Guglielmo, »Kierkegaard: la seduzione, l’interiorità, l'ironia«. Filosofia, XLV, 1994, s. 291-328.Gellman, Jerome I., The Fear, the Trembling and the Fire. Kierkegaard and Hasidic Masters on the Binding of Isaac. Lanham/New York/London, 1994. xxii, 123 s. (Kap. 1, "The Fear and the Trembling", < Man and World, XXIII, 1990, s. 249-65.)Gellman, Jerome I., The Fear, the Trembling, and the Fire. Kierkegaard and Hasidic Masters on the Binding of Isaac. Lanham/New York/London, 1994. xxii, 123 s. (Om SK s. 1-21; cf. reg.) (Cf. Shaul Magid, »Hasidism and Existentialism? A Review Essay«. Modern Judaism, XV, 1995, s. 279-94.)Grøn, Arne, "Suverænitet og negativitet. Løgstrups opgør med Kierkegaard". Kredsen, LX:2, 1994, s. 32-51. (Om L's 1968-bog, optrykt 1994.)Grøn, Arne, Begrebet angst hos Søren Kierkegaard. 1994. 165 s.Grøn, Arne. "Dannelse og karakter" . Kritisk forum for praktisk teologi, nr. 58, 1994, s. 19-35.Herwitz, Daniel, "The Cook, His Wife, the Philosopher, and the Librettist". The Musical Quarterly, LXXVIII, 1994, s. 48-76. (Om Søren Kierkegaard og Mozarts "Don Giovanni".)Janke, Wolfgang, Entgegensetzungen. Studien zu Fichte-Konfrontationen von Rousseau bis Kierkegaard. Amsterdam/Atlanta, 1994. S. 159-86 ("Das Phantastische und die Phantasie bei Hegel und Fichte im Lichte von Kierkegaards pseudonymen Schriften"). (Fichte-Studien, Supplementa, 4.)Khan, Abrahim H., "Kierkegaard on Authority and Leadership. Political Logic in Religious Thought". Sophia (Australien), XXXIII, 1994, s. 74-88.Khan, Abrahim H., "The Challenge of McGill's Second Kierkegaard Collection". Søren Kierkegaard Newsletter, nr. 30, 1994, s. 7-12.Kierkegaardiana, 17. Red. af Joakim Garff, Arne Grøn, Eberhard Harbsmeier, Bruce H. Kirmmse og Julia Watkin. 1994. 240 s. (Indhold: Alastair Hannay, "Basic Despair in 'The Sickness unto Death"', s. 6-24; Arne Grøn, "Der Begriff Verzweiflung", s. 25-51; Kjell Eyvind Johansen, "The Problem of Knowledge in the Ethics of Kierkegaard's 'Works of Love"', s. 52-65; Hiroshi Fujino, "Kontemplativ-ästhetisch oder existentiell-ethisch. Zur Kritik der auf der Stadienlehre basierenden Kierkegaardinterpretation", s. 66-82; Bruce H. Kirmmse, "Kierkegaard, Jews, and Judaism", s. 83-97; Gunnar M. Karlsen, "Løgstrup's Criticism of Kierkegaard. Epistemological and Anthropological Dimensions", s. 98-108; Walter R. Dietz, "Selbstverhältnis und Gottesverhältnis bei Augustin und Kierkegaard", s. 109-29; Eberhard Harbsmeier, "Von der 'geheimen Freudigkeit des verborgnen Wohlstan- des'. Zum Problem deutscher Kierkegaardübersetzungen", s. 130-41; "Reviews", s. 142-219; Aage Jørgensen, "Søren Kierkegaard Literature 1992-1993. A Bibliography", s. 221-36.)Linnet, Ragni, »Guldtaarer. Johan Thomas Lundbye og Søren Kierkegaard«. I: Eva Henschen, m.fl. (red.), Johan Thomas Lundbye 1818-1848. '...at male det kjære Danmark'. 1994. S. 182-95.Løgstrup, K. E., Opgør med Kierkegaard. 2. opl. 1994. 173 s. (1. opl., 1968.)Marker, Torben Kure, "Tilværelsen som ildebefindende. Om Johannes Climacus' skrifter". Synsvinkler, nr. 7, 1994, s. 66-85. [Søren Kierkegaard.]Matthis, Michael J., »Kierkegaard and the Problem of the Social Other«. Philosophy Today, XXXVIII, 1994, s. 419-39.Matušík, Martin J., "Kierkegaard as Socio-Political Thinker and Activist". Man and World, XXVII, 1994, s. 211-24. (Om George B. Connell & C. Stephen Evans, red., Foundations [..], 1992.)Nagy, András (red.), Kierkegaard Budapesten. A Kierkegaard-Hét Eladásai 1992 december 1-4. Budapest, 1994. 442 s. (Indhold: András Nagy, "Elszó", s. 7-17. [Lélektan. 1992. dec. 1.] György Vikár, "A Don Juan-tanulmány mint egy élettörténeti válság megoldási kísérlete", s. 21-32; Antal Bókay, "Az ismétlés: a lélek titkos törvénye. (Kierkegaard és a pszichoanalízis)", s. 33-51; Niels Thomassen, "Kierkegaard a boldogságról", s. 52-68; Ildikó Erdélyi, "A csábítás lélektana. (A donjuanizmus)", s. 69-84. [Bölcselet. 1992. dec. 2.] Béla Bacsó, "Ismételhete az ismétles?", s. 87-96; Sándor Radnóti, "Kierkegaard és Schlegel", s. 97-102; Poul Erik Töjner, "Kierkegaard Hegel-kritikájának és politika-bírálatának aspektusai", s. 103-17; Konrad Liessmann, "Kierkegaard es Don Juan", s. 118-26; Joakim Garff, "Kierkegaard - egy biográfia", s. 127-48; András Kardos, "A metafizika tragédiája avagy miét nem ít drámát Sören Kierkegaard?", s. 149-62; Alastair McKinnon, "Kierkegaard munkássága: az els nyolc dimenzió", s. 163-90; Daróczy Gábor Kardos, "Az önmagát értelmez m mint az interpretació kierkegaard-i alternatívája", s. 191-223. [Vallás-filozófia. 1992. dec. 3.] Henri-Bernard Vergote, "A hit tüzetes vizsgálata. A hit sajátszersége mint a valóságosság színtere", s. 227-53; Julia Watkin, "Kierkegaard 'Én'-felfogásának relevanciája korunkban", s. 254-72; Gábor Iványi, "Menj el!", s. 273-75; László Donáth, "'Hite által még holta után is beszél"', s. 276-87; Helmut Vetter, "A véges szellem ámene. Sören Kierkegaard Épületes beszédeihez", s. 288-303; Ferenc Szcs, "A XX. századi teológia kezdetei és Kierkegaard. (Kierkegaard és Barth Károly)", s. 304-10; Gusztáv Bölcskey, "Kierkegaard egyház- es keresztyénségkritikája", s. 311-20; Kálmán Micskey, "Kierkegaard teológiájához", s. 321-27. [Hatástörtenet. 1992. dec. 4.] András Masát, "Kierkegaard - Ibsen drámáiban", s. 331-46; Endre Török, "Dosztojevszkij és Kierkegaard. 'Istennel szemben soha sincs igazunk"', s. 347-51; Péter Balassa, "Kierkegaard - Bergman Pilinszky", s. 352-61; G. Béla Németh, "Kierkegaard utóhatása - vallásos újjászületés?", s. 362-71; Mihály Vajda, "Kétsébeesés es gond. (Kési kora-Heideggeriánus széljegyzetek Kierkegaard 'Die Krankheit zum Tode' cim könyvéhez)", s. 372-89; Svend Aage Madsen, "Hogyan (nem) tudjuk Kierkegaard hatását elkerülni?", s. 390-400; Jörgen Dehs, "Megjegyzések Sören Kierkegaard irodalomelméletérl", s. 401-18; George Pattison, "Kierkegaard és/vagy a posztmodernizmus?", s. 419-42.)Otten, J. Van, m.fl. (red.), Kierkegaard en het moderne denken in een bevrijde stad. Antwerpen, [1994]. 95 s. (Indhold: Inigo Bocken, "Bevrijding van twijfel en zekerheid. Kierkegaard over moderniteit, religie en genezing", s. 5-7; Jacques Caron, "Modernité de Kierkegaard", s. 9-14; id., "Mélancolie kierkegaardienne", s. 15-22; Leslie Versweyveld, "Eenzaam als een pad...", s. 23-32; Elsebeth Bank, "The Conception between the Religious and the Ethical Thinking", s. 33-37; Nicolas Van Vosselen, "Pleidooi voor de melancholie", s. 38-52; Safet Bektovic, "Søren Kierkegaard en de Islam", s. 53-59; Magda Beek, "Een gewone lezer en Kierkegaard", s. 60; Jan Gysen, "Søren Kierkegaard - Rabindranath Tagore", s. 61-67; A. J. van der Perk, "Antwerpen, beevrijde stad", s. 68-69; J. Van Otten, "Angst, vertwijfeling en geloof. De Kierkegaardse triade bij Eugen Drewermann", s. 70-89.)Prezzo, Rosella, "Gli stili di Kierkegaard". Aut-Aut (Milano), nr. 260-61, 1994, s. 195-207.Rasmussen Pin, Inge Lise, "Irony in Ibsen, Kierkegaard and the German Romantics with Regard to 'John Gabriel Borkmann"'. I: Proceedings VII International Ibsen Conference, Grimstad 1993. Oslo, 1994. S. 175-82.Rod, Ivan, "Anne & Søren". Månedsbladet Press, nr. 103, 1994, s. 64-71. (Interview med Anne Regitze Wivel om hendes Søren Kierkegaard-film.)Rosas, L. Joseph, III, Scripture in the Thought of Søren Kierkegaard. Nashville, 1994. iv, 219 s.Rumble, Vanessa, "Sacrifice and Domination. Kantian and Kierkegaardian Paradigms of Self-Overcoming". Philosoply and Social Criticism, XX:3, 1994, s. 19-35. [Søren Kierkegaard.]Shapiro, Bruce G., "Kierkegaard and 'Love's Comedy'". I: Proceedings VII International Ibsen Conference, Grimstad 1993. Oslo, 1994. S. 299-308.Sjestov, Lev, Kierkegaard och den existentiella filosofin (rösten som ropar i öknen). Overs. af Stefan Borg. Reboda, 1994. 1-6, i-xviii, 7-284 s. (Czeslaw Milosz, »Sjestov eller Förtvivlans renhet«, s. i-xviii; noter af Anatolij Achutin s. 235-80.)Sløk, Johannes, Kierkegaard's Universe. A New Guide to the Genius. Overs. af Kenneth Tindall. 1994. 155 s.Sontag, Frederick, »Strange Interlude«. Man and World, XXVII, 1994, s. 15-21.Strawser, Michael, "Kierkegaardian Meditations on First Philosophy. A Reading of 'Johannes Climacus"'. Journal of the History of Philosophy, XXXII, 1994, s. 623-43. (Om "De Omnibus Dubitandum Est".)Strawser, Michael, »Kierkegaardian Meditations on First Philosophy. A Reading of `Johannes Climacus'«. Journal of the History of Philosophy, XXXII, 1994, s. 623-43. (Om »De Omnibus Dubitandum Est«.)Søren Kierkegaard. En film af Anne Regitze Wivel. Citater og perspektiver. 1994. 64 s. (Heri: Johannes Møllehave, "Kierkegaard og kristendommen", s. 28-38; Joakim Garff, "'Enten og Eller'", s. 40-56.) (Hertil video, 165 min.)Thomas, J. Heywood, Philosophy of Religion in Kierkegaard's Writings. Le­wi­­ston/Queens­ton/Lampeter, 1994. x, 192 s. (Studies in the History of Philosophy, 30.) (1. udg., Subjectivity and Paradox, Oxford 1957.)\r\nThomassen, Niels, "Lykke og ulykke. Kierkegaards vidnesbyrd". Reflex, nr. 19, 1994, s. 7-33.Thompson, Curtis L., "The End of Religion in Hegel and Kierkegaard". Sophia (Australia), XXXIII, 1994, s. 10-20.Walsh, Sylvia, Living Poetically. Kierkegaard's Existential Aesthetics. University Park, Pa., 1994. xiv, 294 s. (Literature & Philosophy.) (Anm.: George Connell, Søren Kierkegaard Newsletter, nr. 31, 1995, s. 5-7.)Westphal, Merold, "Kierkegaard and the Anxiety of Authorship". International Philosophical Quarterly, XXXIV, 1994, s. 5-22.Wind, H. C., "Løgstrup, Kierkegaard og Hegel. Hvem gør op med hvem?" Kredsen, LX:2, 1994, s. 52-61.Zijlstra, Onno, "Muziek, tijd en taal. Kierkegaard en Schopenhauer". Communiqué, XI, 1994, s. 59-75. *1993Adams, Robert Merrihew, "Truth and Subjectivity". I: Eleonore Stump (red.), Reasoned Faith. Essays in Philosophical Theology in Honor of Norman Kretzmann. Ithaca/London, 1993. S. 15-41. (Om Søren Kierkegaards "Afsluttende uvidenskabelig Efterskrift".)Adams, Robert Merrihew, »Truth and Subjectivity«. I: Eleonore Stump (red.), Reasoned Faith. Essays in Philosophical Theology in Honor of Norman Kretzmann. Ithaca/London, 1993. S. 15-41. (Om »Afsluttende uvidenskabelig Efterskrift«.)Andersen, Jens, Dansende stjerne - en bog om Tom Kristensen. 1993. 886 s. (S. 379-95 Dansk Udsyn, LXXII, 1993, s. 203-20 ["En kavaler i Barcelona"]; bogen anmeldt af Bent Haugaard Jeppesen smst. s. 221-25.) (Anm.: Torben Bramming, Kredsen, LX:1, 1994, s. 95-97; Lars Peter Rømhild, Kritik, nr. 104, 1993, s. 69-72.)Bertung, Birgit, Paul Müller & Fritz Norlan (red.), Kierkegaard-pseudonymitet. 1993. 149 s. (Søren Kierkegaard Selskabets populære skrifter, 21.) (Indhold: F. J. Billeskov Jansen, "Pseudonymiteten før Kierkegaard. Bag masker", s. 7-19; Johan de Mylius, "Kierkegaard om sit 'System'. Regnskabet. Pseudonymerne og den ikke eksisterende forfatter", s. 20-32; Birgit Bertung, "Johannes Climacus - og Kierkegaard. Kommunikation og pseudonymitet", s. 33-45; Kjeld Holm, "Anti-Climacus - og Kierkegaard", s. 46-54; Joakim Garff, "Victor Eremita - og Kierkegaard. 'Det Æsthetiske er overhovedet mit Element'", s. 55-75; Wilfried Greve, "Victor Eremita, Assessor Wilhelm - og Kierkegaard", s. 76-89; Poul Erik Tøjner, "Johannes de silentio - og Kierkegaard", s. 90-104; Johannes Møllehave, "Vigilius Haufniensis - og Kierkegaard", s. 105-15; Finn Frandsen, "Constantin Constantius, Hilarius Bogbinder, William Afham, Frater Taciturnus, Quidam - og Kierkegaard", s. 116-31; Helge Hultberg, "Pseudonymitetsproblematikken og S. Kierkegaard, Mag. Kierkegaard, samt forfatteren af Søren Kierkegaards Papirer", s. 132-40; "Afsluttende bemærkninger", s. 141-44; "Oversigt over samtlige pseudonymer", s. 145-49.)Brandt, Frithiof & Else Thorkelin [ < Rammel], Søren Kierkegaard og pengene. 2. udg. 1993. 175 s. (Forord af Werner Svendsen s. 7-12.) (1. udg., 1935.)>Clair, André, Kierkegaard. Penser le singulier. Paris, 1993. 220 s. (Baseret på seks artikler fremkommet 1979-84.)Clair, André, Kierkegaard. Penser le singulier. Paris, 1993. 220 sp. (Baseret på seks artikler fremkommet 1979-84.)Craemer-Schroeder, Susanne, Deklination des Autobiographischen. Goethe, Stendhal, Kierkegaard. Berlin, 1993. 110 s. (Philologische Studien und Quellen, 124.) (Om Søren Kierkegaards "Enten/Eller" s. 76-99.)Dietz, Walter, “Neuerscheinungen zur Philosophie Kierkegaards”. Zeitschrift für Philosophie, 18:3, 1993, s. 79-88.Egeberg, Ole (red.), Experimenter. Læsninger i Søren Kierkegaards forfatterskab. 1993. 142 s. (Indhold: Flemming Harrits, "Invers. Om 'Gjentagelsen' i Søren Kierkegaards Forfattervirksomhed", s. 9-38; Carsten Madsen, "Læsning og erfaring. Et forsøg i den experimenterende lektiologi", s. 39-50; Janne Risum, "Scenisk gentagelse", s. 51-70; Tage Hind, "Stemmen og stemmerne", s. 73-84; Ole Thomsen, "Øjet for det lette - øjet for intet", s. 87-108; Ole Egeberg, "Lyttende som var der en mening. Om ironi", s. 109-22; Peer E. Sørensen, "Skyerne om efteråret. Om den kierkegaardske Tekst", s. 123-42.)Fenves, Peter, “Chatter”. Language and History in Kierkegaard. Stanford, 1993. xiv, 312 s. (Meridian/Crossing Aesthetics.) (Anm.: Geoffrey A. Hale, MLN, CX, 1995, s. 640-74.)Fryszman, Aleksej, »Dostoevskij i Kirkegor. Dialog i molanie«. Scando-Slavica, XXXIX, 1993, s. 107-21. [Søren Kierkegaard.]Guerrero Martínez, Luis, Kierkegaard. Los límites de la razón en la existencia humana. México, 1993. 307 s.Hall, Ronald L., Word and Spirit. A Kierkegaardian Critique of the Modern Age. Bloomington/Indianapolis, 1993. xvi, 218 s. (The Indiana Series in the Philosophy of Religion.) [Søren Kierkegaard.]Harbsmeier, Eberhard, "Kierkegaard - pessoa e obra - biografia e filosofia". Educaçao e filosofia, 7 (nr. 13), 1993, s. 193-205.Hiebler, Heinz, »Sören Kierkegaards Don Juan- und Faust-Konzeption und ihr Bezug zur deutschen Literatur am Beispiel von Nikolaus Lenau, Max Frisch und Peter Härtling«. I: Peter Csobádi, m.fl. (red.), Europäische Mythen der Neuzeit. Faust und Don Juan. Gesammelte Vorträge des Salzburger Symposiums 1992. I-II [med fortløbende paginering]. Salzburg, 1993. S. 153-64. (Wort und Musik, 18:1-2.)Imbrosciano, Anthony, "Kierkegaard's 'Individual'". International Philosophical Quarterly, XXXIII, 1993, s. 443-48.Khan, Abrahim H., "Opposition within Affinity between Religion and Politics with Reference to Golden Age Denmark and Brazil". I: Luther Martin (red.), Religious Transformations and Socio-Political Change. Eastern Europe and Latin America. Berlin/New York, 1993. S. 189-203. (Religion and Society, 33.) [Søren Kierkegaard.]Kierkegaardiana 16. Red. af Joakim Garff, m.fl. 1993. 239 s. (Indhold: Hinrich Fink-Eitel, "Kierkegaard und Foucault. Fragwürdige Gemeinsamkeiten zweier ungleicher Denker", s. 7-27; George Pattison, "'Who' is the Discourse? A Study in Kierkegaard's Religious Literature", s. 28-45; Vagn Andersen, "Paradoxie und Dialektik. Theorie oder Mitteilungsform", s. 46-70 [hertil "Korreferat" af Anders Moe Rasmussen s. 71-78]; M. Jamie Ferreira, "Kierkegaardian Imagination and the Feminine", s. 79-93; Hartmut Rosenau, "Wie kommt ein Ästhet zur Verzweiflung? Die Bedeutung der Kunst bei Kierkegaard und Schelling", s. 94-106; Alastair McKinnon, "Kierkegaard and 'The Leap of Faith'", s. 107-25; Jacques Caron, "Le Lundi existentiel ou la Semaine de B. Fondane", s. 126-32; "Reviews", s. 133-65; Aage Jørgensen & Stéphane Hogue, "Søren Kierkegaard Literature 1981-1991. A Bibliography", s. 166-239.)Korsbæk, Leif, "Om at oversætte Kierkegaard til spansk". TEOL-information, nr. 8, 1993, s. 31-37. (Smst. s. 38-41: Niels Jørgen Cappelørn, "Søren Kierkegaard Forskningscentret. Nye muligheder for tolkningen af Kierkegaards tilværelsestydning".)Law, David R., Kierkegaard as Negative Theologian. Oxford, 1993. xii, 231 s. (Oxford Theological Monographs.)Malantschuk, Gregor, Nøglebegreber i Søren Kierkegaards tænkning. Udg. af Grethe Kjær og Paul Müller. 1993. 217 s. Manning, Robert John Scheffler, "Kierkegaard and Post-Modernity. Judas as Kierkegaard's Only Disciple". Philosophy Today, XXXVII, 1993, s. 133-52.Marino, Gordon D., "Making Faith Possible". The Atlantic Monthly, nr. 272, juli 1993, s. 109-13.Matuštík, Martin J., Postnational Identity. Critical Theory and Existential Philosophy in Habermas, Kierkegaard, and Havel. New York/London, 1993. xxii, 329 s. (Critical Perspectives.)McGhee, Michael, »Individual Buddhists«. Religious Studies, XXIX, 1993, s. 443-52. (Om Søren Kierkegaards 'hiin Enkelte' og moderne britisk buddhisme.)Mooney, Edward F., "Kierkegaard's Job Discourse. Getting Back the World". International Journal for Philosophy of Religion, XXXIV, 1993, s. 151-69.Mortensen, Finn Hauberg (red.), Kierkegaard 1993 - digtning, filosofi, teologi. 1993. 202 s. (Pjecer fra Institut for Litteratur, Kultur og Medier, Odense Universitet, 8.) (Indhold: [Forelæsninger:] Carl Henrik Koch, "Kierkegaard og 'Det Interessante'", s. 7-24; Aage Henriksen, "Kierkegaards romaner - et gensyn. En foredragssynopsis", s. 25-33; Finn Hauberg Mortensen, "Efter 'Ordet' kom Kierkegaard", s. 33-61; Lars-Henrik Schmidt, "Kierkegaards gentagelse", s. 61-70; Niels Thomassen, "Kierkegaards moralfilosofi", s. 71-87; Arne Grøn, "Frihed og valg - valgfrihed?", s. 87-101; Vagn Andersen, "Paradoksi og dialektik - Kierkegaard og Hegel", s. 102-21. [Projekter:] Alex Fryszman, "Kierkegaard og Dostojevskij i den russiske filosofiske og litterære tradition med særlig henblik på de nye tendenser i den russiske filosofi", s. 122-30; Maria Davidsen, "Romantik, symbolisme og modernisme i H. C. Andersens forfatterskab", s. 130-31; Marrian Bødker Larsen, "Æstetisk form og betydningsdannelse i moderne dansk digtning", s. 131-36; Adrian Arsinevici, "Oversættelse af 'Philosophiske Smuler' til rumænsk", s. 137; Helge Nørgaard Madsen, "Skitse til en skepticistisk realisme - en sprogfilosofisk undersøgelse af et klassisk filosofisk problem", s. 137-42; Ola Franson, "Harald Høffding", s. 142-48; Edward Kasperski, "Kierkegaard som dialogiker", s. 148-53; Rune Borgvin, "En sammenligning av bestemmelsen av sokratisk og romantisk ironi i 'Om Begrebet Ironi'", s. 153-60; Alina Djakowska, "Friheden som næsten intet i pseudonymernes autonome diskurs", s. 160-62; Øyvind Olsholt, "Om muligheten av en formidling mellem tenkning og eksistens", s. 163-66; Claus Bagge, "Individet, selvet og den enkelte. En studie i Kierkegaards personlighedspsykologi ud fra 'Begrebet Angest' og 'Skyldig? - Ikke-Skyldig?'", s. 167-73; Henrik Stampe Lund, "Kierkegaards religiøse panorama", s. 173-78; Anders Kjærsig, "Æstetisk tale og Religiøs tavshed", s. 179-83; Povl Götke, "Teologi og modernitet", s. 183-88. [Noter:] S. 189-201.) Mortensen, Finn Hauberg, "Den radikale Kierkegaard-læsning [Georg Brandes, Theodor W. Adorno]". Nordica, X, 1993, s. 41-70.Müller, Paul, "Kierkegaard - som social og politisk tænker". Dansk teologisk Tidsskrift, LVI, 1993, s. 52-63.Müller, Paul, Kierkegaard's 'Works of Love'. Christian Ethics and the Maieutic Ideal. 1993. 75 s.Perlet, Gisela, "Kierkegaard in der DDR. Ein Dokument und die Folgen". Skandinavistik, XXIII, 1993, s. 43-54.Phillips, D. Z., "Authorship and Autenticity. Kierkegaard and Wittgenstein". I hans: Wittgenstein and Religion. London, 1993. S. 200-19. (Swansea Studies in Philosophy.Pieper, Annemarie, "Søren Kierkegaard (1813-1855)". I: Otfried Höffe (udg.), Filosofi. Nyere tid fra Bacon til Nietzsche. 1993. S. 341-55. (På tysk 1981 og 1985.)Piety, Marilyn Gaye, "Kierkegaard on Rationality". Faith and Philosophy, X, 1993, s. 365-79.Risum, Janne, "Performance and Life. Kierkegaard, Faust and Don Juan". I: Eva Šormová (red.), Don Juan and Faust in the XXth Century. Theatre Conference 27.9.-1.10.1991, Prague. Prag, 1993. S. 11-21.Rudd, Anthony, Kierkegaard and the Limits of the Ethical. Oxford, 1993. xiv, 184 s.Schmidt, Lars-Henrik, "Den fortænkte sanselighed eller Kierkegaard som æstetiker uden kropslighed og etiker uden åndelighed". I: Christa L. Christensen (red.), Sanseligheder. 1993. S. 157-84. (Kulturstudier, 18.)Schweidler, Walter, "Die Ethik des Augenblicks. Jaspers, Kierkegaard, Wittgenstein". I: Richard Wisser & Leonard H. Ehrlich (red.), Karl Jaspers. Philosopher among Philosophers/Philosoph unter Philosophen. Würzburg/Amsterdam, 1993. S. 202-14.Staubrand, Jens, "Søren Kierkegaard - i musikken". Præsteforeningens Blad, LXXXIII, 1993, s. 1065-66.Valadez, Leticia (red.), Topicos. Número Monográfico. III:5. Mexico, 1993. 325 s. (Bidrag til symposiet "Las publicaciones de Søren Kierkegaard de 1843", Universidad Panamericana, 23.-24. September, 1993. [I. "La alternativa".] Julia Watkin, "The Journals and the Works of 1843 with Particular Reference to 'Either/Or"', s. 19-51; Luis I. Guerrero, "Poesía y seduccion en los escritos estético de 'A'", s. 53-47; Alastair McKinnon, "Woman in 'Either/Or', I & II. A Computer Analysis", s. 69-101; Ralph McInerny, "Away from the Poet!", s. 103-11; María García Amilburu, "Kierkegaard y la comunicación indirecta. Algunos comentarios a 'La alternativa"', s. 113-39. [II. "La repetición".] Arne Grøn, "'Repetition' and the Concept of Repetition", s. 143-59. [III. "Temor y temblor".] Leonardo Polo, "Consideraciones en torno a lo ético y lo religioso en 'Temor y temblor'", s. 163-81; Ramón Xirau, Alastair McKinnon & Basilio Rojo, "Mesa Panel sobre 'Temor y temblor'", s. 183-97. [IV. "Discursos edificantes".] Leticia Valadez, "El concepto de 'espera' en 'Dos discursos edificantes' de 1843", s. 201-15; Teresa Aizpún, "Cómo puede un pagino vercer al mundo? Observaciones sobre los 'Tres discursos edificantes' de 1843", s. 217-33; Abrahim H. Khan, "'Four Edifying Discourses' (1843). A Dimensional Analysis", s. 235-70. [V. "Søren Kierkegaard: La ironía y las obras de 1843".] Leif Korsbaek, "Søren Kierkegaard: La ironía y las obras de 1843", s. 273-309. [VI. "Apertura y clausura del simposio".] Taler af Carlos Llano, Martin Kofod, Arne Grøn og Luis Guerrero, s. 313-25.)Valadez, Leticia (red.), Topicos. Número Monográfico. III:5. Mexico, 1993. 325 s. (Bidrag til symposiet "Las publicaciones de Søren Kierkegaard de 1843", Universidad Panamericana, 23.-24. September, 1993. [I. "La alternativa".] Julia Watkin, "The Journals and the Works of 1843 with Particular Reference to 'Either/Or"', s. 19-51; Luis I. Guerrero, "Poesía y seduccion en los escritos estético de 'A'", s. 53-67; Alastair McKinnon, "Woman in 'Either/Or', I & II. A Computer Analysis", s. 69-101; Ralph McInerny, "Away from the Poet!", s. 103-11; María García Amilburu, "Kierkegaard y la comunicación indirecta. Algunos comentarios a 'La alternativa"', s. 113-39. [II. "La repetición".] Arne Grøn, "'Repetition' and the Concept of Repetition", s. 143-59. [III. "Temor y temblor".] Leonardo Polo, "Consideraciones en torno a lo ético y lo religioso en 'Temor y temblor'", s. 163-81; Ramón Xirau, Alastair McKinnon & Basilio Rojo, "Mesa Panel sobre 'Temor y temblor'", s. 183-97. [IV. "Discursos edificantes".] Leticia Valadez, "El concepto de 'espera' en 'Dos discursos edificantes' de 1843", s. 201-15; Teresa Aizpún, "Cómo puede un pagino vercer al mundo? Observaciones sobre los 'Tres discursos edificantes' de 1843", s. 217-33; Abrahim H. Khan, "'Four Edifying Discourses' (1843). A Dimensional Analysis", s. 235-70. [V. "Søren Kierkegaard: La ironía y las obras de 1843".] Leif Korsbaek, "Søren Kierkegaard: La ironía y las obras de 1843", s. 273-309. [VI. "Apertura y clausura del simposio".] Taler af Carlos Llano, Martin Kofod, Arne Grøn og Luis Guerrero, s. 313-25.)Valls, Alvaro L. M., „O amor socratico, a analise kierkegaardiana de sua teoria e de sua pratica.” Síntese Nova Fase (Belo Horizonte), XX, 1993, s. 605-16. *1992Andersen, Lars Erslev, "Själv, framställning och självframställning. Självbiografin som genre och Søren Kierkegaards syn på sitt författarskap". I: Christoffer Tigerstedt, m.fl. (red.), Självbiografi, kultur, liv. Levnadshistoriska studier inom human- och samhällsvetenskap. Stockholm, 1992. S. 81-103. (Symposion Bibliotek.)Benktson, Benkt-Erik, "Existens och reflektion - Søren Kierkegaards bidrag till reflektionens didaktik". I: Reflektionens didaktik. Rapporter och skisser på ett provocerande tema. Lund, 1992. S. 115-23. (Pedagogiskt utvecklingsarbete vid Lunds universitet, 92:180.)Bertelsen, Otto, Det archimediske punkt. Uddrag af Søren Kierkegaards Enten-Eller og To opbyggelige Taler med noter. 1992. 137 s.Billeskov Jansen, F. J., Kierkegaard. Introduktion til Søren Kierkegaards liv og tanker. 1992. 125 s.Braun, Dietrich, "Versuch mit Kierkegaard". Evangelische Theologie, LII, 1992, s. 369-74. (Anm. af Klaus-Michael Kodalle, "Die Eroberung des Nutzlosen", 1988.)Brezis, David, "Pessimisme et pensée existentielle". I: Jean-Marie Paul (red.), Le Pessimisme. Idée féconde, idée dangereuse. Actes du colloque organisé par le Centre de Recherches Germaniques et Scandinaves de l'Université de Nancy II. Nancy, 1992. S. 35-43. [Søren Kierkegaard.]Cattepoel, Jan, Dämonie und Gesellschaft. Søren Kierkegaard als Sozialkritiker und Kommunikationstheoretiker. Freiburg/München, 1992. 319 s. (Alber-Reihe Praktische Philosophie, 41.) (Anm.: Eberhard Harbsmeier, Kierkegaardiana, XVI, 1993, s. 133-35.)Connell, George B. & C. Stephen Evans (red.), Foundations of Kierkegaard's Vision of Community. Kierkegaard on Religion, Ethics, and Politics. Atlantic Highlands, N.J., 1992. xxii, 245 s. (Indhold: [I: "The Religious Vision".] Michael Plekon, "Kierkegaard the Theologian: The Roots of His Theology in 'Works of Love'", s. 2-17; Stephen N. Dunning, "Who Sets the Task? Kierkegaard on Authority", s. 18-32; Mark Lloyd Taylor, "Ordeal and Repetition in Kierkegaard's Treatment of Abraham and Job", s. 33-54. [II: "Ethics".] George B. Connell, "Judge William's Theonomous Ethics", s. 56-70; Edward Mooney, "Getting Isaac Back: Ordeals and Reconciliations in 'Fear and Trembling'", s. 71-95; Louise Carroll Keeley, "Subjectivity and World in 'Works of Love'", s. 96-108. [III: "Social and Political Thought".] Merold Westphal, "Kierkegaard's Teleological Suspension of Religiousness B", s. 110-29; Eric J. Ziolkowski, "Don Quixote and Kierkegaard's Understanding of the Single Individual in Society", s. 130-43; Stephen Crites, "'The Sickness unto Death': A Social Interpretation", s. 144-60; Bruce Kirmmse, "Call Me Ishmael - Call Everybody Ishmael: Kierkegaard on the Coming-of-Age Crisis of Modern Times", s. 161-82; Michele Nicoletti, "Politics and Religion in Kierkegaard's Thought: Secularization and the Martyr", s. 183-95; Wanda Warren Berry, "Finally Forgiveness: Kierkegaard as a 'Springboard' for a Feminist Theology of Reform", s. 196-217; Charles Bellinger, "Toward a Kierkegaardian Understanding of Hitler, Stalin, and the Cold War", s. 218-30. Index s. 231-44.)Crosby, John, "Dankbarkeit und ihre Hindernisse. Reflexionen über Kierkegaards Analyse der Verzweiflung". I: Josef Seifert (red.), Danken und Dankbarkeit. Eine universale Dimension des Menschseins. Heidelberg, 1992. S. 173-86. Davis, William C., "Kierkegaard on the Transformation of the Individual in Conversion". Religious Studies, XXVIII, 1992, s. 145-63.Deuser, Hermann, "Sören Kierkegaard. Die Dialektik menschlichen Existierens". I: Friedhelm Decher & Jochem Hennigfeld (red.), Philosophische Anthropologie im 19. Jahrhundert. Würzburg, 1992. S. 139-51.Dietz, Walter, "[Friedrich Adolf] Trendelenburg und Kierkegaard. Ihr Verhältnis im Blick auf die Modalkategorien". Neue Zeitschrift für systematische Theologie und Religionsphilosophie, XXXIV, 1992, s. 30-46.Disse, Jörg, "Das unmittelbare Selbstverhältnis bei Søren Kierkegaard". Allgemeine Zeitschrift für Philosophie, XVII, 1992, s. 17-34.Evans, C. Stephen, Passionate Reason. Making Sense of Kierkegaard’s Philosophical Fragments. Bloomington/Indianapolis, 1992. xiv, 205 s. (The Indiana Series in the Philosophy of Religion.)Garff, Joakim, "Det æstetiske hos Kierkegaard: dets flertydighed og dets rolle i hans teologiske tænkning". Dansk teologisk Tidsskrift, LV, 1992, s. 36-55. (Licentiatforelæsning 10.12.1991.)Hardin, Michael, "Reflections on the Spirituality of Soren Kierkegaard". Scottish Journal of Theology, XXXXV, 1992, s. 325-40.Hauschildt, Friedrich (red.), Liber Academiae Kierkegaardiensis. IX: Approach to Kierkegaard. Workshop-reports. 1992. 115 s. (Indhold: Wolfdietrich v. Kloeden, "Niels Thulstrup als Kierkegaardforscher", s. 8-17; Friedrich Hauschildt, "Lutherische Züge in Søren Kierkegaards gottesdienstlicher Rede 'Bewahre deinen Fuss, wenn du zum Hause des Herren gehest'", s. 18-52; Karstein Hopland, "Reason as Language and Communication. Some Observations and Considerations Regarding Søren Kierkegaard's Transformation of the Idealist Idea of Rationality", s. 53-74; Joachim Ringleben, "Das Selbstsein und sein Grund in Gott. Interpretation einer grundlegenden Passage der 'Krankheit zum Tode'", s. 75-92; Henning Schröer, "Kierkegaards Bedeutung für die Religionspädagogik", s. 93-114.) (FH's bidrag: "... wesentlich erweiterte Fassung eines ... in einer privaten Festschrift ... für Hellmuth O. Gibb ... erschienenen Aufsatzes" [s. 40].)Holm, Isak Winkel, "Søren Kierkegaard og det idiosynkratiske". Den blå Port, nr. 22, 1992, s. 71-82.Jeppesen, Morten Haugaard, "At kaste håbet over bord. Ironi, romantik og kedsomhed hos Kierkegaard". Spring, nr. 3, 1992, s. 138-51.Kehrbach, Karl Theodor, Der Begriff 'Wahl' bei Sören Kierkegaard und Karl Rahner. Zwei Typen der Kirchenkritik. Frankfurt a.M./Bern/New York/Paris, 1992. 482 s. (Würzburger Studien zur Fundamentaltheologie, 8.)Kirmmse, Bruce H., "Kierkegaard, Jødedommen og Jøderne". Kirkehistoriske Samlinger, 1992, s. 77-107.Kirmmse, Bruce H., "Søren Kierkegaard og det jødiske. Var filosoffen antisemit?" Alef, nr. 8, 1992, s. 25-33. (Smst. s. 18-20 uddrag af "Frygt og Bæven".)Klein, Sherwin, "Socrates or Christ. An Analysis and Critique of the Kierkegaardian Position". Diálogos (Rio Peidras, USA), nr. 59, 1992, s. 57-74.Klindt-Jensen, Henrik, "'Her rulles' - tekstens rulle hos Kierkegaard". Præsteforeningens Blad, LXXXII, 1992, s. 385-92.Luxemburg, Jan van, "Servants, Genre and Rhetoric. Some Aspects of Amalie Skram's 'Constance Ring'". Edda, LXXXXII, 1992, s. 336-48. (Dele af AS-kapitlet i forf.’s Rhetoric and pleasure, 1992.) Marshall, Ronald F., "Kierkegaard's Heavenly Whores". Dialog (Minnesota), XXXI, 1992, s. 227-30.Mehl, Peter J., "Despair's Demand. An Appraisal of Kierkegaard's Argument for God". International Journal for Philosophy of Religion, XXXII, 1992, s. 167-82.Mooney, Edward F., “Music of the Spheres: Kierkegaardian Selves and Transformations”. International Philosophical Quarterly, XXXII, 1992, s. 345-61.Morsing, Ole, "Om det der gør sig gældende! Et ping pong spil imellem Wittgenstein og Kierkegaard". Fønix, XVI, 1992, s. 183-99.Møllehave, Johannes, Kærlighed og dæmoni. Hvorfor fejludvikler kærligheden sig? 1992. 183 s. (Heri: "Livssynet hos Dostojevski og Kierkegaard", s. 20-38; men der refereres gennemgående til begge.)Pattison, George, Kierkegaard. The Aesthetic and the Religious. From the Magic Theatre to the Crucifixion of the Image. London, 1992. xiv, 208 s. (Studies in Literature and Religion.)Pedersen, Claus Bagge, "Det springende punkt. Om Kierkegaards 'Begrebet Angest'". Synsvinkler, nr. 2, 1992, s. 65-84.Plekon, Michael, "Kierkegaard and the Eucharist". Studia Liturgica, XXII, 1992, s. 214-36.Strawser, Michael J., "How Did Socrates Become a Christian? Irony and a Postmodern Christian (Non)-Ethic". Philosophy Today, XXXVI, 1992, s. 256-65. [Søren Kierkegaard.]Thielst, Peter, Kierkegaards filosofi og psykologi. En introduktion. 1992. 125 s.Tøjner, Poul Erik, "Søren Kierkegaards filosofikritik og dens aktuelle perspektiver". Kritik, nr. 100, 1992, s. 129-43. (Licentiatforelæsning på Københavns Universitet 25.6.1992.)Vad, Poul, "At nå frem. Tanker til Tove Meyers lyrik". I hans: Bristepunkter. Syv stykker om kunst og digtning. 1992. S. 73-93. ( <Den blå Port, nr. 2, 1985, s. 9-22.)<Den blå Port, nr. 2, 1985, s. 9-22.)>Weston, Michael, "Philosophy and Religion in the Thought of Kierkegaard". I: Michael McGhee (red.), Philosophy, Religion and the Spiritual Life. Cambridge, 1992. S. 9-29. (Royal Institute of Philosophy Supplements, 32.)Westphal, Merold, "Lévinas, Kierkegaard and the Theological Task". Modern Theology, VIII, 1992, s. 241-61.1991Amilburu, María García, “La existencia humana en Kierkegaard”. I: Rafael Alviva (red.), El hombre. Immanencia y transcendencia. II. Pamplona, 1991. S. 863-80.Andersen, Vagn, "Paradoksi og dialektik - Kierkegaard og Hegel endnu engang". Fønix, XV, 1991, s. 87-104.Benoit, Raymond, "Fault-Lines in Kierkegaard and [Nathaniel] Hawthorne. 'The Sickness unto Death' and 'Ethan Brand'". Thought, LXVI, 1991, s. 196-205.Bergman, Shmuel Hugo, Dialogical Philosophy from Kierkegaard to Buber. Overs. af Arnold A. Gerstein. Albany, N.Y., 1991. xvi, 257 s. (SUNY Series in Jewish Philosophy.) (Part One, “Søren Kierkegaard”, s. 1-144.)\r\nBerthold-Bond, Daniel, "A Kierkegaardian Critique of Heidegger's Concept of Authenticity". Man and World, XXIV, 1991, s. 119-42.Bertung, Birgit, Paul Müller, Fritz Norlan & Julia Watkin (red.), Kierkegaard inspiration. En antologi. 1991. 105 s. (Søren Kierkegaard Selskabets populære skrifter, 20.) (Med bidrag af Ebbe Kløvedal Reich, Carl Henrik Koch, Birgit Bertung, Julia Watkin, Helge Hultberg, Johan de Mylius, Johnny Kondrup, Herman Schmid og Eberhard Harbsmeier.)Bjerg, Svend, "Kierkegaard's Story-Telling". Studia Theologica, XLV, 1991, s. 111-25.Bredsdorff, Thomas, "Bergman og Kierkegaard. Ingenting - eller hvordan Ingmar Bergman slap ud af fængslet". Øjeblikket, I:3, 1991, s. 10-11.Cauly, Olivier, Kierkegaard. Paris, 1991. 127 s. (Que sais-je?, 2588.)Crouter, Richard, "Revolution and the Religious Imagination in Kierkegaard's 'Two Ages'". Neue Zeitschrift für systematische Theologie und Religionsphilosophie, XXXIII, 1991, s. 59-73.Emmanuel, Steven M., "Kierkegaard's Pragmatist Faith". Philosophy and Phenomenological Research, LI, 1991, s. 279-302.Ferreira, M. Jamie, "Kierkegaardian Transitions: Paradox and Pathos". International Philosophical Quarterly, XXXI, 1991, s. 65-80. [Søren Kierkegaard.]Garff, Joakim, "'My Dear Reader!' Kierkegaard Read with Restrained Affection". Studia Theologica, XLV, 1991, s. 127-47. (På dansk 1990.)Garff, Joakim, Eberhard Harbsmeier, Helge Hultberg & Poul Lübcke (red.), Kierkegaardiana. XV. 1991. 187 s. (Indhold: Robert Ackermann, "Kierkegaard's Coachman", s. 7-14; Isak Winkel Holm, "Kierkegaard's Repetitions: A Rhetorical Reading of Søren Kierkegaard's Concept of Repetition", s. 15-28; Joakim Garff, "The Eyes of Argus. The Point of View and Points of View with Respect to Kierkegaard's 'Activity as an Author'", s. 29-54 [på dansk 1989]; Jens Glebe-Møller, "Wittgenstein and Kierkegaard", s. 55-68; David Cain, "'Death Comes in Between': Reflections on Kierkegaard's 'For Self-Examination'", s. 69-81; Julia Watkin, "The Logic of Søren Kierkegaard's Misogyny 1854-1855", s. 82-92; Poul Lübcke, "An Analytical Interpretation of Kierkegaard as Moral Philosopher", s. 93-103; Hermann Deuser, "Kierkegaards Verteidigung der Kontingenz: 'Das etwas Inkommensurables in einem Menschenleben ist'", s. 104-16; J. Heywood Thomas & Richard Summers, "British Kierkegaard Research. A Historical Survey", s. 117-35. Desuden: debatindlæg af Steven M. Emmanuel, "Kierkegaard on Knowledge and Faith", s. 136-46, og Louis P. Pojman, "Kierkegaard's Epistemology", s. 147-52, samt anmeldelser.)Grøn, Arne, "Kærlighedens gerninger og anerkendelsens dialektik". Dansk teologisk Tidsskrift, LIV, 1991, s. 261-70. [Søren Kierkegaard.]Guerrero, Luis, "Fe luterana y fe católica en el pensamiento de Kierkegaard". Scripta Theologica (Pamplona), XXIII, 1991, s. 983-92. Hartnack, Justus, "Kierkegaard's Attack on Hegel". I: John Walker (red.), Thought and Faith in the Philosophy of Hegel. Dordrecht/Boston/London, 1991. S. 121-32. (Hertil: Michael Weston, "Comment", s. 133-49.) (Archives internationales d'histoire des idées, 121.)Jensen, Søren, "Frederik Helveg og Søren Kierkegaard. En grundtvigianer mellem Kierkegaard-recension og -reception". Fønix, XV, 1991, s. 1-21.Kinter, Achim, Rezeption und Existenz. Untersuchungen zu Sören Kierkegaards 'Entweder-Oder'. Frankfurt a.M./Bern/New York/Paris, 1991. x, 131 s. (Texte und Untersuchungen zur Germanistik und Skandinavistik, 26.)Klindt-Jensen, Henrik, "Kierkegaards tekst som salve til helbredelse og frelse". Dansk teologisk Tidsskrift, LIV, 1991, s. 133-55.Kloeden, Wolfdietrich von, Kierkegaard und Sokrates. Sören Kierkegaards Sokratesrezeption. Bochum, 1991. 66 s. (Denken und Handeln, 16.)Lehtinen, Torsti, Hyvän ja pahan tällä puolen. Helsinki, 1991. S. 67-70, 85-91.Lehtinen, Torsti, Hyvän ja pahan tällä puolen. Helsinki, 1991. S. 67-70, 85-91. [Søren Kierkegaard.]Liessmann, Konrad Paul, Ästhetik der Verführung. Kierkegaards Konstruktion der Erotik aus dem Geiste der Kunst. Frankfurt a.M., 1991. 111 s.Lindhardt, Jan, "Kierkegaard og retorikken". Retorik Studier, IX, 1991, s. 94-102.Matušík, Martin J., "Habermas's Reading of Kierkegaard. Notes from a Conversation". Philosophy and Social Criticism, XVII, 1991, s. 313-23. ( > hans: Postnational Identity [..]. 1993 S. 259-64.)Montgomery, Marion, "Kierkegaard and Percy. By Word, Away from the Philosophical". I: Jan Nordby Gretlund & Karl-Heinz Westarp (red.), Walker Percy. Novelist and Philosopher. Jackson/London, 1991. S. 99-109.Mooney, Edward F., Knights of Faith and Resignation. Reading Kierkegaard’s “Fear and Trembling”. Albany, N.Y., 1991. 187 s. (Anm.: Robert C. Roberts, Søren Kierkegaard Newsletter, nr. 26, 1992, s. 5-6.)Müller, Paul, "Kierkegaard - en provokation". Fønix, XV, 1991, s. 166-74.Nash, Ronald H., "Kierkegaard, Nietzsche, and the Death of God". Bridges, III, 1991, s. 1-8. (*)Neumer, Katalin, ”Dialog in Wahl. Ein narratologischer Aspekt von Kierkegaards Sprachphilosophie, mit Ausblick auf Bachtins Romantheorie”. European Journal for Semiotic Studies, 3:1-2, 1991, s. 127-44.Pattison, George, "Kierkegaard. Aesthetics and 'The Aesthetic'". The British Journal of Aesthetics, XXXI, 1991, s. 140-51. (*)Pattison, George, "The Conscious and the Unconscious Sacrifice. Kierkegaard on Art, Suffering and Religion". I: Sacrifice and Redemption. Durham Essays in Theology. Cambridge, 1991. S. 205-17.Pedersen, Jørgen, "Bekræftelsen i det indvortes menneske. En opbyggelig tale af Søren Kierkegaard, belyst ved grundtræk i hans tænkning". I hans: Fra Augustin til Johs. V. Jensen. Essays og afhandlinger. 1991. S. 269-95. [< 1983.]Pettey, John Carson, "The Stranger's Return: Strindberg, Kierkegaard, and Nietzsche". Orbis Litterarum, XLVI, 1991, s. 13-26.Riis, Ricardt, "Problemer omkring 'Bogen om Adler'". Præsteforeningens Blad, LXXXI, 1991, s. 557-64. (Cf. hertil: Julia Watkin, "Problemet åbenbaring i Kierkegaards 'Bogen om Adler' [..]", smst., LXXXII, 1992, s. 29-34, med svar af RR, "Kierkegaards særheder", s. 217-21.)Risum, Janne, "Kierkegaard og skuespillerne". Kritik, nr. 97, 1991, s. 81-91.Sagi, Avi, "The Art of Existence. Three Approaches in Kierkegaard's Thought". International Philosophical Quarterly, XXXI, 1991, s. 473-84.Sartwell, Crispin, "Doubt and Faith. Santayana and Kierkegaard on Fundamental Belief". Transactions of the Charles S. Peirce Society, XXVII, 1991, s. 179-95. (*)Scholtens, Wim R., 'Kijk, hier barst de taal'. Mystiek bij Kierkegaard. Kampen/ Averbode, 1991. 84 s.Silverman, Hugh J. (red.), Writing the Politics of Difference. Albany, N.Y., 1991. xviii, 372 s. (Selected Studies in Phenomenology an Existential Philosophy, 14.) (Heri afsnittet "Kierkegaard: Faith as Action-Reaction": John M. Michelsen, "Kierkegaard's Stages on Life's Way: How Many Are There?", s. 43-53, 305-07; Merold Westphal, "Kierkegaard's Phenomenology of Faith as Suffering", s. 55-71, 307-11; C. Stephen Evans, "Where There's a Will There's a Way: Kierkegaard's Theory of Action", s. 73-88, 311-13.)Søgaard, Ib, "Sørens sidste sygdom". Dansk medicinhistorisk årbog, XIX, 1991, s. 9-34. [Søren Kierkegaard.]Taels, Johan, Søren Kierkegaard als filosoof. De weg terug naar het subject. Leuven/ Louvain, 1991. 170 s. (Wijsgerige verkenningen, 10.)Theunissen, Michael, Das Selbst auf dem Grund der Verzweiflung. Kierkegaards negativistische Methode. Frankfurt a.M., 1991. 71 s. Thomsen, Ole, "Kierkegaard - en græker med øje for det lette". Fønix, XV, 1991, s. 74-86.Thulstrup, Marie Mikulová, Kierkegaard i kristenlivets historie. 1991. 271 s.Turner, Jeffrey S. & Devon R. Beidler, "Kierkegaard's 'Johannes Climacus' on Logical Systems and Existential Systems". Idealistic Studies, XXI, 1991, s. 170-83. Turner, Jeffrey S., "To Tell a Good Tale. Kierkegaardian Reflections on Moral Narrative and Moral Truth". Man and World, XXIV, 1991, s. 181-98. Valls, Alvaro L. M., „Don Juan em Kierkegaard.“ Porto Arte (Porto Alegre), II:4, 1991, s. 4-11. *Vinge, Louise, "Kierkegaards kvinnosyn och 'Ett Dockhem'". Res Publica, nr. 18, 1991, s. 161-64.Walsh, Sylvia, "Kierkegaard and Postmodernism". International Journal for Philosophy of Religion, XXIX, 1991, s. 113-22. (Om bøger af Sylviane Agacinski, John Vignaux Smyth og John D. Caputo.)Wisdo, David, "Kierkegaard on the Limits of Christian Epistemology". International Journal for Philosophy of Religion, XXIX, 1991, s. 97-112.Wolff, Klaus, Das Problem der Gleichzeitigkeit des Menschen mit Jesus Christus bei Sören Kierkegaard im Blick auf die Theologie Karl Rahners. Würzburg, 1991. 284 s. (Bonner dogmatische Studien, 8.)1990Andersen, Lars Erslev, "Selv, fremstilling og selvfremstilling. Om selvbiografien som genre og om Søren Kierkegaards synspunkter på sin skrift". I: Subjektets status. Om subjektfilosofi, metafysik og modernitet. 1990. S. 33-51.Bertung, Birgit, "Søren, kvinder og kærlighed". Samvirke, LXIII:6-7, 1990, s. 24-27.Bjerck-Amundsen, Petter, Søren Kierkegaard - for begyndere. 1990. 155 s.Eagleton, Terry, The Ideology of the Aesthetic. Oxford, 1990. S. 173-95 (dvs. kapitlet "Absolute Ironies: Søren Kierkegaard").Evans, C. Stephen, "The Relevance of Historical Evidence for Christian Faith. A Critique of a Kierkegaardian View". Faith and Philosophy, VII, 1990, s. 470-85.Evans, C. Stephen, Søren Kierkegaard's Christian Psychology. Insight for Counseling & Pastoral Care. Grand Rapids, 1990. 135 s.Fendt, Gene, For What May I Hope? Thinking with Kant and Kierkegaard. New York/Bern/Frankfurt a.M./Paris, 1990. x, 224 s. (American University Studies, Series V, 104.)Ferreira, M. Jamie, "Kierkegaardian Faith. 'The Condition' and the Response". International Journal for Philosophy of Religion, XXVIII, 1990, s. 63-79.Fonk, Peter, Zwischen Sünde und Erlösung. Entstehung und Entwicklung einer christlichen Anthropologie bei Søren Kierkegaard. Kevelaer, 1990. 463 s. (Dissertation, Würzburg, 1989.)Garff, Joakim, "'Min kjære Læser!' Kierkegaard læst med afmålt hengivelse". Fønix, XIV, 1990, s. 2-22.Garff, Joakim, "Kierkegaards tekstmaskine". Teol-Information, nr. 2, 1990, s. 7-11.Greve, Wilfried, Kierkegaards maieutische Ethik. Von "Entweder/Oder II" zu den "Stadien". Frankfurt a.M., 1990. 353 s. (Dissertation, Freie Universität, Berlin, 1988.)Guanti, Giovanni, “Tempo musicale e tempo storico in Agostino e in Kierkegaard”. Rivista di Estetica, XXX, 1990, nr. 36, s. 95-141.Hansen, Oskar Borgman, "Søren Kierkegaard om legeme, sjæl og ånd". Janus, VI, 1990, s. 134-36.History of European Ideas, XII:1 (Special Issue: Kierkegaard), 1990; s. 1-126. (Indhold: Robert L. Perkins, "Kierkegaard, a Kind of Epistemologist", s. 7-18; Sylvia I. Walsh, "The Subjective Thinker as Artist", s. 19-29; Poul Lübcke, "Kierkegaard and Indirect Communication", s. 31-40; Alastair Hannay, "Solitary Souls and Infinite Help: Kierkegaard and Wittgenstein", s. 41-52; John Heywood Thomas, "Kierkegaard's Alternative Metaphysical Theology", s. 53-63; Julia Watkin, "Kierkegaard's View of Death", s. 65-78; George Pattison, "A Drama of Love and Death; Michael Pedersen Kierkegaard and Regine Olsen Revisited", s. 79-91; Bernard Zelochow, "Fear and Trembling and [Nietzsche's] Joyful Wisdom - the Same Book: A Look at Metaphoric Communication", s. 93-104; Richard H. Bell, "On Trusting One's Own Heart: Scepticism in Jonathan Edwards and Søren Kierkegaard", s. 105-16; Martin A. Bertman, "Kierkegaard and/or Philosophy", s. 117-26.)Johansen, Klara, "Den fjärran brodern". Res Publica, nr. 16, 1990, s. 128-33. (Om Søren Kierkegaard og Arthur Schopenhauer; < hendes: Det rika stärbhuset, Helsingfors, 1947, s. 180-87 [sidste del af "Noter till Sören Kierkegaards liv", s. 149-87].)>Kierkegaard-Studiet. Red. af Masaru Otani. Nr. 19, 1989; 85 s. Nr. 20, 1990. (*)Kingo, Anders, "Opgør med stadieteorien". Præsteforeningens Blad, LXXX, 1990, s. 693-99. [Søren Kierkegaard.]Kirmmse, Bruce H., Kierkegaard in Golden Age Denmark. Bloomington/Indianapolis, 1990. xii, 558 s. (Anm.: Abrahim H. Khan, Theological Studies, LII, 1991, s. 561-63; James Massengale, Scandinavian Studies, LXIV, 1992, s. 462-67; Robert L. Perkins, Søren Kierkegaard Newsletter, nr. 23, 1991, s. 4-7; Richard M. Summers, Scandinavica, XXX, 1991, s. 245-47.)Koch, Carl Henrik, En flue på Hegels udødelige næse eller Om Adolph Peter Adler og om Søren Kierkegaards forhold til ham. 1990. 240 s. (Disputats, forsvaret på Københavns Universitet 23.11.1990.) (Cf. Birgit Bertung, "Søren Kierkegaards syn på 'den generiske Differents'. Kritik af en klat fra C. H. Kochs 'flue på Hegels udødelige næse'", Fønix, XV, 1991, s. 22-30, - hvortil replik af CHK s. 105-07.) (Anm.: Leif Bork Hansen, Præsteforeningens Blad, LXXXI, 1991, s. 10-13.)Laporte, Roger, "Kierkegaard écrivain". I hans ́: Études. Paris, 1990. S. 219-32.Liehu, Heidi, Søren Kierkegaard's Theory of Stages and its Relation to Hegel. Helsinki, 1990. 372 s. (Acta Philosophica Fennica, 47.) (Anm.: Hans-Jørgen Schanz, Tiede ja Edistys, 1990, s. 320-23.)Martinez, Roy, "Socrates and Judge Wilhelm. A Case of Kierkegaardian Ethics". Philosophy Today, XXXIV, 1990, s. 39-47. [Søren Kierkegaard.]Møllehave, Johannes, "Job - kærlighed og dæmoni". I: Kunsten og kaldet. Festskrift til biskop Johannes Johansen 4. marts 1990. 1990. S. 99-112. (Om Dostojevskis "Brødrene Karamasov" og Søren Kierkegaard.)Peterson, Elaine, "Kierkegaard's Exegetical Methodology". Studies in Religion, XIX, 1990, s. 351-59.Pojman, Louis P., "Kierkegaard on Faith and Freedom". International Journal for Philosophy of Religion, XXVII, 1990, s. 41-61.Sløk, Johannes, "Kan man undervise i kultur?" Klassikerforeningens Meddelelser, nr. 128, 1990, s. 10-20. (Søren Kierkegaard anvendes som "katalysator".)Sløk, Johannes, Christentum mit Leidenschaft. Ein Weg-Weiser zur Gedankenwelt Søren Kierkegaards. München, 1990. 171 s. (På dansk 1983.)Thulstrup, Marie Mikulová (red.), Liber Academiae Kierkegaardiensis. VIII: The Concept of Anxiety in Kierkegaard. 1990. 100 s. (*)Urdanibia, Javier (red.), Los antihegelianos: Kierkegaard y Schopenhauer. Barcelona, 1990. 286 s. (Autores, textos y temas filosofía, 31.) (Heri: "Sobre Kierkegaard", s. 35-140 [Javier Urdanibia, "La proximidad de lo lejano", s. 37-63; Maite Larrauri, "El teatro del devenir", s. 64-80; Joan Manuel Pons Juanpere, "El momento de la repetición (A propósito de la teoría de la conciencia en S. Kierkegaard)", s. 81-99; Antonio Palao, "El absurdo de la fe", s. 100-08; Cèlia Amorós, "Sören Kierkegaard a la luz de las paradojas del patriarcado", s 109-40].)Urdanibia, Javier, Los antihegelianos. Kierkegaard y Schopenhauer. Barcelona, 1990. 286 s.1989Adorno, Theodor W., Kierkegaard. Construction of the Aesthetic. Overs. af Robert Hullot-Kentor. Minneapolis, 1989. xxiv, 166 s. (Theory and History of Literature, 61.) (Forord, "Critique of the Organic", s. x-xxiii.) (På tysk 1933.)Beck, Steen, "Søren Kierkegaards teater". Litteratur & Samfund, nr. 45, 1989, s. 45-70.Bertelsen, Otto, "Hans Peter Kofoed-Hansen - en af Kierkegaards venner". Præsteforeningens Blad, LXXIX, 1989, s. 551-55.Bertung, Birgit, Paul Müller, Fritz Norlan & Julia Watkin (red.), Kierkegaard spejlinger. En antologi. 1989. 99 s. (Søren Kierkegaard Selskabets populære skrifter, 19.) (Artikler - alle tidligere trykt i Kristeligt Dagblad - af Birgit Bertung, F. J. Billeskov Jansen, Joakim Garff, Arne Grøn, Per Højholt, Grethe Kjær, Paul Müller, Johannes Møllehave, Johannes Sløk, Julia Watkin og H. C. Wind.)Creegan, Charles L., Wittgenstein and Kierkegaard. Religion, Individuality, and Philosophical Method. London/New York, 1989. vi, 158 s. Cullen, Bernard, "Hegel on the Human and the Divine, in the Light of the Criticisms of Kierkegaard". I: Hegel and His Critics. Philosophy in the Aftermath of Hegel. Albany, 1989. S. 93-103. (Hertil kommentar af Robert L. Perkins s. 104-10.)Emmanuel, Steven M., "Kierkegaard on Doctrine. A Post-Modern Interpretation". Religious Studies, XXV, 1989, s. 363-78.Evans, C. S., "Is Kierkegaard an Irrationalist? Reason, Paradox, and Faith". Religious Studies, XXV, 1989, s. 347-62Evans, C. Stephen, “Is Kierkegaard an Irrationalist? Reason, Paradox, and Faith”. Religious Studies, 25, 1989, s. 347-62.Ferreira, M. Jamie, "Repetition, Concreteness, and Imagination". International Journal for Philosophy of Religion, XXV, 1989, s. 13-34. [Søren Kierkegaard.]Gurrey, C. S., "Kierkegaard: Faith and Self-Deceit". Theology, LXXXXII, 1989, s. 187-90.Güttgemanns, Erhardt, "Die 'Krankheit zum Tode': Die Zeichen des Körpers und das Leiden der Seele als Thema der Psychosemiotik". Linguistica Biblica, nr. 63, 1989, s. 33-57. [Søren Kierkegaard.]Hansen, Knud Lundbæk, "Hvordan man sætter Kierkegaard på plads". Tidehverv, LXIII, 1989, s. 152-58, 162. (Især om Georg Brandes' SK-bog, 1877.)Horst, Thomas, "Sören Aabye Kierkegaard". I: Metzler Philosophen Lexikon. Dreihundert biographisch-werkgeschichtliche Porträts von den Vorsokratikern bis zu den Neuen Philosophen. Stuttgart, 1989. S. 415-20.Høffding, Harald, Søren Kierkegaard som filosof. 3. udg. 1989. 162 s. (1. udg., 1892; 2. udg., 1919.)Hübner, Kurt, "Verzweiflung und Leidenschaft - zur Situation Sören Kierkegaards". Christiana Albertina, n.F., XXVII, 1989, s. 17-29.International Kierkegaard Newsletter. Red. af Julia Watkin. 1979-. (Fortløbende paginering.)Kasperski, Edward, "Poeta antypoeta Kierkegaard". Poezja, XXIV, 1989, s. 61-72.Kingo, Anders & Sten-O. B. Vedstesen, Hosekræmmerens søn. En enfoldig bog om Søren Kierkegaard eller en bog om den enfoldige Søren Kierkegaard. 1989. 147 s. (Anm.: Ole Rydal, Tidehverv, LXIV, 1990, s. 14-15.)Kjær, Niels, Søren Kierkegaard og Emily Dickinson. 1989. 31 s. (Cf. forf.'s "The Poet of the Moment: Emily Dickinson and Soren Kierkegaard", Dickinson Studies, nr. 59, 1986, s. 46-49.)Klindt-Jensen, Henrik, "Søren Kierkegaard i en kabbalistisk tid. Essay". Fønix, XIII, 1989, s. 233-47.Kuypers, Etienne (red.), Kierkegaard en de twintigste eeuw. Kampen, 1989. 136 s. (Indhold: EK, "Ten geleide", s. 9-19; Maria Veltman, "De mens Kierkegaard", s. 20-45; Bernard Delfgaauw, "'De waarheid is de subjectiviteit'", s. 46-59; EK, "De betekenis van het filosofische discours van de negentiende-eeuwse postmodernist S. A. Kierkegaard voor de twintigste eeuw", s. 60-109; Wim Scholtens, "Kierkegaard en het feminisme", s. 110-34.)Les Cahiers de Philosopie, nr. 8-9: Kierkegaard. Vingtcinq études. 1989; 500 s. (Artikler af Sylvaine Agacinski, Chantal Anne, F. J. Billeskov Jansen, Henri Birault, André Clair, Jacques Colette, Michel Cornu, Finn Frandsen, Bernard Groethuysen, Arne Grøn, Peter Kemp, Jacques Lafarge, Roger Laporte, Jean-François Marquet, Jacques Message, Michel Olsen, Hélèna Politis, Paul Ricoeur, Lars-Henrik Schmidt, Jean Starobinski, Michèle Sultana, Mark C. Taylor, Nelly Viallaneix og Henri-Bernard Vergote.)Morsing, Ole, Den sørens Kierkegaard. 1989. 255 s. (Omslagsundertitel: Studier i lidenskab, bevidsthed og gentagelsen - poetiske, filosofiske og religiøse læsninger.)Mortensen, Finn Hauberg, Søren Kierkegaard's "Either/Or". Its Composition and Appropriation of Folk Literature. Minneapolis, 1989. 48 s. (The Nordic Roundtable Papers, 2.)Müller, Paul, "Gudens digt - Gudens historie". Fønix, XIII, 1989, s. 15-21. [Søren Kierkegaard.]Pattison, George, "Eternal Loneliness. Art and Religion in Kierkegaard and Zen". Religious Studies, XXV, 1989, s. 379-92.Prini, Pietro, Storia dell'esistenzialismo. Da Kierkegaard a oggi. Rom, 1989. S. 13-46 (dvs. kapitlet "La teologia sperimentale di Søren Kierkegaard"), 318-22. (La Cultura, 36.)Schmidt, Lars-Henrik, "Kierkegaards gentagelse". Kredsen, LV:1, 1989, s. 69-82.Wind, H. C., "Mennesket som menneske i vorden. Søren Kierkegaards menneskesyn". I: Menneskesynet. 1989. S. 188-214.Wind, H. C., "The Metaphysics of Love. Theology, Myth and Metaphysics with Special Reference to Søren Kierkegaard". Studia Theologica, XLIII, 1989, s. 211-25.1988Andersen, Lars Erslev, "Gentagelse. Om læsningens øjeblik". I: *LØJPER. 1988. S. 54-74.Andersen, Lars Erslev, "Søren Kierkegaards 'Skrivemaskine'". KREDSEN, LIV:2, 1988, s. 93-106.Bell, Richard H. (red.), THE GRAMMAR OF THE HEART. NEW ESSAYS IN MORAL PHILOSOPHY AND THEOLOGY. San Francisco, 1988. ("The pages of this book have two ... philosophers as background figures: Søren Kierkegaard and Ludwig Wittgenstein" [indledningen s. xiii]; indhold bl.a.: H. E. Mason, "The Many Faces of Morality. Reflections on 'Fear and Trembling'", s. 131-48; Timothy Polk, "'Heart Enough To Be Confident'. Kierkegaard on Reading James", s. 206-33; Sylvia I. Walsh, "Forming the Heart. The Role of Love in Kierkegaard's Thought", s. 234-56.)Billeskov Jansen, F. J., "Kierkegaards tanker og deres ekko i dag". Frimurer Meddelelser, nr. 140, 1988, s. 16-17.Brandt, Jørgen Gustava, "[Tale ved tildeling Eske K. Mathiesen af] Otto Gelstedprisen 1987". I: *KUNST DER FORLØSTE. 1988. S. 267-72.Bridges, Thomas, "Derrida, Kierkegaard, and the Orders of Speech". Philosophy Today, XXXII, 1988, s. 95-109.Garff, Joakim, "His Master's Voice: Et notat om Kierkegaard og medierne". HØJSKOLEBLADET, 1988, s. 117-20.Glienke, Bernhard, "Kierkegaard in Berlin". SKANDINAVISTIK, XVIII, 1988, s. 99-108.Hansen, Heidi & Leif Bork Hansen, "Maskineriets intrigante hemmelighed". KRITIK, nr. 83, 1988, s. 118-28. [Søren Kierkegaard.]Heitmann, Annegret, "'Die Emanzipation der Frau ist eine Erfindung des Teufels'. Literatur und Emanzipation in Kierkegaards Dänemark". SKANDINAVISTIK, XVIII, 1988, s. 109-24. (Forkortet version i: CHRISTIANA ALBERTINA, XXVII, 1988, s. 5-16.)Heymel, Michael, DAS HUMANE LERNEN. GLAUBE UND ERZIEHUNG BEI SÖREN KIERKEGAARD. Göttingen, 1988. 286 s. (Forschungen zur Kirchen- und Dogmengeschichte, 40.) (Dissertation, Heidelberg 1984.)Hultberg, Helge, KIERKEGAARD PÅ VRANGEN. 1988. 109 s. (Søren Kierkegaard Selskabets populære skrifter, 18.)Johansen, Kjell Eyvind, BEGREPET GJENTAGELSE HOS SØREN KIERKE-GAARD. Oslo, 1988. 182 s.KIERKEGAARDIANA. XIV. Red. af N. J. Cappelørn, Helge Hultberg og Poul Lübcke. 1988. 155 s. (Indhold bl.a.: Benny Andersen, "Mit forhold til Søren Kierkegaard og Dyrehaven", s. 7-13; Kjeld Holm, "Lidenskab og livsmod - Søren Kierkegaard og Paul Tillich", s. 29-37; Helge Hultberg, "Kierkegaard som humorist", s. 49-56; Kirsten Marie Schmidt, "Et bidrag til diskussionen af Løgstrups opgør med Kierkegaard - med henblik på kærlighed og tilværelsestolkning", s. 70-84; Preben Ulstrup, "Til Kierkegaards forståelse af prædikenens kategori", s. 85-100.)Kierkegaardiana. Udg. af Søren Kierkegaard Selskabet. I, 1955, 130 s.; II, 1957, 95 s.; III, 1959, 135 s.; IV, 1962, 128 s.; V, 1964, 160 s.; VI, 1966, 218 s.; VII, 1968, 283 s.; VIII, 1971, 228 s.; IX, 1974, 396 s.; X, 1977, 360 s.; XI, 1980, 312 s.; XII, 1982, 235 s.; XIII, 1984, 184 s.; XIV, 1988, 155 s. (Anm.: Wolfdietrich v. Kloeden, Theologische Literaturzeitung, CIII, 1978, sp. 832-39 [VIII-IX]; Ole Morsing, Slagmark, nr. 4, 1985, s. 118-22 [XIII].)Klindt-Jensen, Henrik, "Søren Kierkegaard i den gamle tradition". PHILOSOPHIA, XVII:3-4, 1988, s. 151-77.Kühnhold, Christa, "Ibsen und Kierkegaard". ORBIS LITTERARUM, XLIII, 1988, s. 316-35.Leplay, Michel, "Kierkegaard et Péguy. Parallélisme ou convergence des existentialismes". La Revue des lettres modernes, nr. 840-44: Charles Péguy 4: Les Dialogues de l'histoire, 1988, s. 157-71.Liber Academiæ Kierkegaardiensis. I: 1977-78, 1980, 111 s.; II-IV: 1979-81, 1982, 120 s.; V: 1983, 1984, 103 s.; VI: 1984-85, 1986, 144 s.; VII: 1986-87, 1988, 133 s.Morris, T. F., "'Humour' in the 'Concluding Unscientific Postscript'". THE HEYTHROP JOURNAL, XXIX, 1988, s. 300-12.Mylius, Johan de, "Skygger. Det skjulte sprog i Søren Kierkegaards 'Gjentagelsen"'. I hans: *LITTERATURBILLEDER. 1988. S. 9-35.Rasmussen, Anders Moe, "Kierkegaards eksistenstænkning som idealismekritik. En analyse af Johannes Sløks Kierkegaard-tolkning". PHILOSOPHIA, XVII:3-4, 1988, s. 129-47. (Med supplerende bemærkninger af JS s. 149-50.)Roberts, Julian, GERMAN PHILOSOPHY. AN INTRODUCTION. Cambridge, 1988. S. 197-210 (i.e. kapitlet "Kierkegaard").Roberts, Robert C., “Humor and the Virtues”. Inquiry, XXXI, 1988, s. 127-49.Salvatore, Anne T., Greene and Kierkegaard. The Discourse of Belief. Tuscaloosa/London, 1988. xviii, 121 s.Sanders, Karin, "Blik og forførelse. Om Søren Kierkegaards 'Forførerens Dagbog"'. KRITIK, nr. 86, 1988, s. 54-63.Schweidler, Walter, "Die Angst und die Kehre. Zur strukturellen Verbindung Heideggers mit Kierkegaard". ZEITSCHRIFT FÜR PHILOSOPHISCHE FORSCHUNG, XLII, 1988, s. 198-221.Thielst, Peter, Latterens lyst. Det frigørende og distancerende grin. 1988. S. 38-51 ("Fortvivlelsens former og modsigelsens komik - om Søren Kierkegaard").Thulstrup, Marie Mikulová & Niels Thulstrup (red.), LIBER ACA-DEMIAE KIERKEGAARDIENSIS, VII. 1988. 133 s.Thulstrup, Niels & Marie Mikulová Thulstrup (red.), Bibliotheca Kierkegaardiana. XV: Kierkegaard Research. 1987. 202 s. XVI: Some of Kierkegaard's main categories. 1988. 190 s.Webb, Eugene, PHILOSOPHERS OF CONSCIOUSNESS. POLANYI, LONERGAN, VOEGELIN, RICOEUR, GIRARD, KIERKEGAARD. Seattle/London, 1988. S. 226-83 (i.e. kapitlet "Søren Kierkegaard. Consciousness as Incarnate Subjectivity").1987Billeskov Jansen, F. J., Studier i Søren Kierkegaards litterære Kunst. 4. opl. 1987. 83 s. (Fotografisk optryk af 1. opl., 1951.)Carignan, Maurice, »La production édifiante de Kierkegaard«. Laval théologique et philosophique, XXXXIII, 1987, s. 155-72. *Dehs, Jørgen, "Cordelia c'est moi. En kommentar til Jean Baudrillards Kierkegaard-læsning". DEN BLÅ PORT, nr. 7, 1987, s. 49-57. (Til JB's "Forførelse", 1985; på fransk 1979.)Evans, C. Stephen, “Kierkegaard’s View of Humor. Must Christians Always Be Solemn?” Faith and Philosophy, IV, 1987, s. 176-85.Garff, Joakim, "En rænkefuld patron. Ironi hos Kierkegaard og Nietzsche". KREDSEN, LIII:2, 1987, s. 46-67.Grunnet, Sanna Elisa, Ironi og subjektivitet. En studie over S. Kierkegaards disputats "Om begrebet Ironie". 1987. 135 s.Hogue, Stéphane & Alastair McKinnon, "'Uforanderlige' and 'Uforanderlighed'. More about their Differences". Literary and Linguistic Computing, II:2, 1987, s. 98-107. [Søren Kierkegaard.]Jackson, Timothy P., »Kierkegaard's Metatheology«. Faith and Philosophy, IV:1, 1987, s. 71-85.Kallas, Endel, »Kierkegaard's Understanding of the Bible with Respect to His 'Age'«. Dialog (St. Paul, Minn.), XXVI, 1987, s. 30-34.Kingo, Anders, DEN OPBYGGELIGE TALE. EN SYSTEMATISK-TEOLOGISK STUDIE OVER SØREN KIERKEGAARDS OPBYGGELIGE FORFATTERSKAB. 1987. 164 s.Kingo, Anders, [Anm. af Søren Kierkegaard-udgivelser 1987.] Præsteforeningens blad, LXXVIII, 1988, s. 713-18.Lindström, Valter, "Diskussion kring 'den sidste Kierkegaard'". SVENSK TEOLOGISK KVARTALSKRIFT, LXIII, 1987, s. 24-31.Malantschuk, Gregor, KIERKEGAARD'S WAY TO THE TRUTH. AN INTRODUCTION TO THE AUTHORSHIP OF SØREN KIERKEGAARD. Overs. af Mary Michelsen. 1987. 126 s. (På dansk 1953; 2. udg., 1979 og 1983.)Marino, Gordon D., "Is Madness Truth, is Fanaticism Faith?" International Journal for Philosophy of Religion, XXII, 1987, s. 41-53. [Søren Kierkegaard.]Perkins, Robert L. (red.), INTERNATIONAL KIERKEGAARD COMMENTARY: THE SICKNESS UNTO DEATH. Macon, Ga., 1987. xii, 264 s.Shukla, Dipti, Subjectivity in Kierkegaard's Philosophy. (The Meaning and Importance.) Meerut, 1987. xii, 128, xii s. (Ph.D.-thesis, University of Allahabad.)Solomon, Robert C., "Kierkegaard and Subjective Truth". I hans: From Hegel to Existentialism. New York/Oxford, 1987. S. 72-86. ( < Philosophy Today, XXI, 1977, s. 202-15.)>Thulstrup, Niels, KIERKEGAARDS KØBENHAVN. 1987. 117 s.Tøjner, Poul Erik, "Om begrebet ironi. Med stadigt hensyn til Kierkegaard". KRITIK, nr. 81, 1987, s. 62-83.Vedstesen, Sten-O. B., "Kierkegaard - forudsætningens tænker". FØNIX, XI, 1987, s. 305-12.Wegener, Mogens, "Kierkegaard om tiden og det timelige". RELIGIONSVIDENSKABELIGT TIDSSKRIFT, nr. 10, 1987, s. 67-86.Westphal, Merold, KIERKEGAARD'S CRITIQUE OF REASON AND SOCIETY. Macon, Ga., 1987. xii, 129 s.Whittaker, J. H., "Kierkegaard on History and Faith". Scottish Journal of Theology, XL, 1987, s. 379-97.Wind, H. C., RELIGION OG KOMMUNIKATION. TEOLOGISK HERMENEUTIK. 1987. 170 s. (Heri s. 59-86 om Søren Kierkegaards "særdiskurs", der relateres til "den moderne debat om rationalitet og sproglig meddelelse", bl.a. hos Habermas og Derrida; analysen videreudfoldes i kapitler - s. 87-112 - om "subjektivitetens hermeneutik".)Wisdo, David, »Kierkegaard and [Plato's] Euthyphro«. Philosophy, LXII, 1987, s. 221-26.1986Almar, Johs. P., Søren Kierkegaard. Eksistensfilosofien, eksistenspædagogikken og eksistentialpædagogikken. En undersøgelse af valget og friheden samt en anvendelse af undersøgelsens resultater på lærerens opdragende rolle i undervisningen. 1986. x, 185 s.Anz, Wilhelm, »Schleiermacher und Kierkegaard. Übereinstimmung und Differenz«. I: Schleiermacher im besonderen Hinblick auf seine Wirkungsgeschichte in Dänemark. 1986. S. 140-62. ( < Zeitschrift für Theologie und Kirche, LXXXII, 1985, s. 409-29.)>Baumgartner, Walter, »'Natürlich, ein altes Manuskript...'. Die Herausgeberfiktion in Almqvists 'Amorina' und in Kierkegaards 'Entweder-Oder' - zum fiktionalen Kommunikationsangebot zweier romantischer Romane«. I: *Festschrift für Oskar Bandle. 1986. S. 265-83. (Om SK spec. s. 271-79.)Belohorszky, P., "Dostoevskij i Kirkegor". STUDIA SLAVICA ACADEMIAE SCIENTIARUM HUNGARICAE, XXXII, 1986, s. 181-201. [Fjodor Dostojevskij; Søren Kierkegaard.]Cortese, Alessandro (red.), KIERKEGAARD OGGI. ATTI DEL CONVEGNO DELL'11 NOVEMBRE 1982, UNIVERSITÀ CATTOLICA DEL SACRO CUORE, MILANO, AULA DEGLI ATTI ACCADEMICI PIO XI. Milano, 1986. lxxxviii, 212 s.Eisenstein, Michael, Selbstverwirklichung und Existenz - ethische Perspektiven pastoralpsychologischer Beratung unter besonderer Berücksichtigung S. Kierkegaards. St. Ottilien, 1986. 599 s.Friedman, R. Z., »Kant and Kierkegaard: The Limits of Reason and the Cunning of Faith«. International Journal for Philosophy of Religion, XIX, 1986, s. 3-22.Green, Ronald M., »Deciphering 'Fear and Trembling's Secret Message«. Religious Studies, XXII, 1986, s. 95-111.Hansen, Heidi & Leif Bork Hansen, »Søren Kierkegaards fænomenologiske beskrivelse af visse karaktertræk tillagt patienter med temporallapsepilepsi (TLE)«. Agrippa, VIII, 1986, s. 4-20.Hartnack, Justus, »Kierkegaards angreb på Hegel«. I: Sprogets mesterskab. Festskrift til Johannes Sløks 70-årsdag 1986. S. 30-39.Holm, Kjeld, »Frihed og angst. Betragtninger med baggrund i Søren Kierkegaards tænkning«. I hans: Tro og livsmod - artikler og prædikener. 1986. S. 29-39. ( < Præsteforeningens Blad, LXXIV, 1984, s. 17-23.)>King, G. Heath, Existenz, Denken, Stil. Perspektiven einer Grundbeziehung Dargestellt am Werk Søren Kierkegaards. Berlin/New York, 1986. xiv, 187 s.Kingo, Anders, »Tænk på din Skaber i din ungdom«. I: Sprogets mesterskab. Festskrift til Johannes Sløks 70-årsdag 1986. S. 230-39.Kjær, Grethe, Barndommens ulykkelige elsker. Kierkegaard om barnet og barndommen. 1986. 172 s. (Anm.: Vagn Predbjørn Jensen, Janus, II, 1986, s. 54-59.)Kraege, Jean-Denis, »La dialectique kierkegaardienne«. Revue de Théologie et de Philosophie, CXVIII, 1986, s. 47-66.Kühnhold, Christa, »Intentionalitet og bevægelse. Om begrebet 'Springet' hos Søren Kierkegaard«. Norsk teologisk Tidsskrift, LXXXVII, 1986, s. 1-14.Lange, Wolfgang, »Über Kafkas Kierkegaard-Lektüre und einige damit zusammenhängende Gegenstände«. Deutsche Vierteljahrsschrift für Literaturwissenschaft und Geistesgeschichte, LX, 1986, s. 286-308.Lindhardt, Jan, »Kierkegaard og retorikken«. I: Sprogets mesterskab. Festskrift til Johannes Sløks 70-årsdag 1986. S. 143-53.Mackey, Louis, Points of View. Readings of Kierkegaard. Tallahassee, 1986. xxvi, 205 s.McLachlan, James M., »Shestov's Reading and Misreading of Kierkegaard«. Canadian Slavonic Papers, XXVIII, 1986, s. 174-86.Mooney, Edward F., »Abraham and Dilemma: Kierkegaard's Teleological Suspension Revisited«. International Journal for Philosophy of Religion, XIX, 1986, s. 23-41.Mortensen, Finn Hauberg, »Kierkegaard og Hegel - en kompositionsanalytisk tilgang«. I: *Scandinavian Literature in a Transcultural Context. 1986. S. 104-10.Munich, Susana, Kierkegaard y la muerte del padre humano y divino. Santiago de Chile, 1986. 234 s.Nemalah, 5, 1986; heri: Axel Saxe, “Et sandhedsvidne eller …”, s. 118-22; Anne-Lene Olofsen, “Kirkekampen set i lyset af Søren Kierkegaards skrifter 1850-1855”, s. 123-29; Roar Lavik-Madsen, “Tilgivelsen hos Søren Kierkegaard”, s. 130-40; Leif G. Christensen, “Søren Kierkegaards antropologi”, s. 141-49.vPattison, George, »Friedrich Schlegel's 'Lucinde': A Case Study in the Relation of Religion to Romanticism«. Scottish Journal of Theology, XXXVIII, 1986, s. 545-64, spec. s. 556-64. [Søren Kierkegaard.]Pattison, George, »Nihilism and the Novel: Kierkegaard's Literary Reviews«. British Journal of Aesthetics, XXVI, 1986, s. 161-71.Paul, Fritz, »Kierkegaards Verführer, Don Juan und Faust«. I: Gelebte Literatur in der Literatur. Studien zu Erscheinungsformen und Geschichte eines literarischen Motivs. Göttingen, 1986. S. 198-216.Plass, Paul, »Antinomy and Exegesis in Kierkegaard«. Theologische Zeitschrift, XLII, 1986, s. 26-39.Riis, Ricardt, »Den hemmelige note. Om Søren Kierkegaards brud med Regine Olsen og dette bruds betydning for forfatterskabet«. Fønix, X, 1986, s. 49-59.Roberts, Robert C., FAITH, REASON, AND HISTORY. RETHINKING KIERKEGAARD'S "PHILOSOPHICAL FRAGMENTS". Macon, 1986. viii, 145 s.Schneider, Kirk J., »Encountering and Integrating Kierkegaard's Absolute Paradox«. Journal of Humanistic Psychology, XXVI:3, 1986, s. 62-80.Smyth, John Vignaux, A QUESTION OF EROS. IRONY IN STERNE, KIERKEGAARD, AND BARTHES. Tallahassee, 1986. xvi, 415 s. (Kierkegaard and Postmodernism.) (Om SK spec. s. 99-259.)Snorrason, E., "Johannes V. Jensen og lægevennen Niels Yde". MEDICINSK FORUM, XXXIX, 1986, s. 17-22.Tomassone, Letizia, »La critica di Kierkegaard alle filosofie della storia«. Protestantesimo, XLI, 1986, s. 129-41.Totek, Wilhelm, HANDBUCH DER GESCHICHTE DER PHILOSOPHIE. V: BIBLIOGRAPHIE 18. UND 19. JAHRHUNDERT. Frankfurt a. M., 1986. (Heri s. 594-627 om Søren Kierkegaard.)Walker, Jeremy, Kierkegaards sigte. 1986. 50 s. (Søren Kierkegaard Selskabets populære Skrifter, 17.)[Leonora Christina Ulfeldt,] HARMAMINNING LEONORU KRISTINAR I BLATURNI. Overs. af Björn Th. Björnsson. Reykjavík, 1986. 339 s. (Indledning s. 5-50.)1985Andersen, Lars Erslev, »Eksistens og modernitet hos Søren Kierkegaard«. Slagmark, nr. 4, 1985, s. 60-80.Andic, Martin, »Simone Weil and Kierkegaard«. Modern Theology, II:1, 1985, s. 20-41.Baudrillard, Jean, Forførelse. 1985. Spec. s. 102-22 (i.e. afsnittet »Forførerens ironiske strategi«). (Cf. hertil Jørgen Dehs, »Cordelia c'est moi. En kommentar til Jean Baudrillards Kierkegaardlæsning «, Den blå Port, nr. 7, 1987, s. 49-57.) (Oprindelig offentliggjort på fransk 1979.)Baumeister, Thomas, »Kierkegaards Glaubensbegriff als systematisches Zentrum seines Denkens«. Bijdragen, tijdschrift voor filosofie en theologie, XLVI, 1985, s. 411-29.Carlsen, Jørgen, »'Her rulles'. Om georg wilhelm friedrich, max, søren, Verdensåndens Valseværk og Filosofiens Rullestue«. Slagmark, nr. 4, 1985, s. 28-45.Cloeren, Hermann J., "The Linguistic Turn in Kierkegaard's Attack on Hegel". INTERNATIONAL STUDIES IN PHILOSOPHY, XVII, 1985, s. 1-13.Coe, David K., ANGST AND THE ABYSS. THE HERMENEUTICS OF NO-THINGNESS. Chico, Calif., 1985. S. 45-87 (i.e. kapitlet "Kierkegaard and Angst"). (American Academy of Religion, Academy Series, 49.)Connell, George, To Be One Thing. Personal Unity in Kierkegaard's Thought. Macon, Ga., 1985. xx, 197 s.Dehs, Jørgen, »'Ikke Phantasiens kunstrige Væven, men Tankens Gysen'. Kierkegaard og bruddet med idealismens æstetik«. Slagmark, nr. 4, 1985, s. 46-59.Deuser, Hermann, Kierkegaard. Die Philosophie des religiösen Schriftstellers. Darmstadt, 1985. x, 186 s. (Erträge der Forschung, 232.) (Anm.: Karstein Hopland, Kierkegaardiana, XIV, 1988, s. 137-40.)Deuser, Hermann, »Die Frage nach dem Glück in Kierkegaards Stadienlehre (Ästhetik, Ethik, Religion)«. I: Glück und geglücktes Leben. Philosophische und theologische Untersuchungen (...). Mainz, 1985. S. 165-83.Dunning, Stephen N., Kierkegaard's Dialectic of Inwardness. A Structural Analysis of the Theory of Stages. Princeton, 1985. xviii, 323 s.Duran, Jane, »Kierkegaard's Christian Reflectivity. Its Precursors in the Aesthetic of 'Either/Or'«. International Journal for Philosophy of Religion, XVII, 1985, s. 131-37.Edwards, Rem B., »Is an Existential System Possible?« International Journal for Philosophy of Religion, XVII, 1985, s. 201-08. [Søren Kierkegaard.]Fishburn, Janet Forsythe, »Søren Kierkegaard, Exegete [in 'Fear and Trembling']«. Interpretation, XXXIX, 1985, s. 229-45.Greve, Wilfried, »Kierkegaard im Dritten Reich«. Skandinavistik, XV, 1985, s. 29-49.Hashimoto, Jun, Kyerukegoru yushu to ai. Kyoto, 1985. 250 s. [Søren Kierkegaard.]Hultberg, Helge, »Humor bei Søren Kierkegaard«. Jahrbuch für internationale Germanistik, XVII:2, 1985, s. 8-62.Hustwit, Ronald, »Adler and the Ethical. A Study of Kierkegaard's 'On Authority and Revelation'«. Religious Studies, XXI, 1985, s. 331-48.Jens, Walter & Hans Küng, Dichtung und Religion. München, 1985. S. 203-41. (Om Søren Kierkegaards »Indøvelse i Christendom«.)Jørgensen, Bent, »Om Kierkegaards paradox-begreb«. Kirke og Kultur, XC, 1985, s. 422-33.Khan, Abrahim H. & Alastair McKinnon, »Kierkegaard's Two Forms of Conscious Despair«. Studies in Religion/Sciences Religieuses, XIV, 1985, s. 435-53.Khan, Abrahim H., 'Salighed' as Happiness? Kierkegaard on the Concept 'Salighed'. Waterloo, 1985. xiv, 148 s. (The Kierkegaard Monograph Series.)Khan, Abrahim, »Melancholy, Irony, and Kierkegaard«. International Journal for Philosophy of Religion, XVII, 1985, s. 67-85.Kierkegaard, Søren, Philosophical Fragments. Johannes Climacus. Udg. af Howard V. Hong og Edna H. Hong. Princeton, 1985. xxii, 371 s. (Kierkegaard's Writings, 7.) (Indledning s. ix-xxii, noter s. 273-347.)Kingo, Anders, »Den opbyggelige tale. Om Søren Kierkegaards 'Atten opbyggelige Taler' og deres status i forfatterskabet«. Dansk teologisk Tidsskrift, XLVIII, 1985, s. 129-44.Kuypers, E. L. G. E., Met de hoed in de hand - Kierkegaard als pedagoog. Maastricht, 1985. 96 s.Langston, Douglas C., »The Comical Kierkegaard«. Journal of Religious Studies, XII, 1985, s. 35-45.Lebowitz, Naomi, Kierkegaard. A Life of Allegory. Baton Rouge/London, 1985. xx, 242 s.Maceiras Fafian, Manuel, Schopenhauer y Kierkegaard. Sentimiento y pasión. Madrid, 1985. 192 s. (Historia de la Filosofia, 21.)Maceiras Fafian, Manuel, Schopenhauer y Kierkegaard. Sentimiento y passión. Prólogo de Sergio Rabade Romeo. Madrid, 1985. 203 s. (Historia de la Filosofía, 21.) (Nye udg., 1988 og 1996; 192 s.)Marino, Gordon D., »S. Kierkegaard: The Objective Thinker is a Suicide«. Philosophy Today, XXIX, 1985, s. 203-12.McKinnon, Alastair, »Søren Kierkegaard«. I: Nineteenth Century Religious Thought in the West. I. Cambridge, 1985. S. 181-214.Perkins, Robert L. (red.), International Kierkegaard Commentary: The Concept of Anxiety. Macon, Ga., 1985. xii, 203 s.Pojman, Louis P., »Kierkegaard on Freedom and the Scala Paradisi«. International Journal for Philosophy of Religion, XVIII, 1985, s. 141-48.Poole, Roger & Henrik Stangerup, Dansemesteren. Sider af Søren Kierkegaard. En tekstfortælling. 1985. 239 s.Poole, Roger, »The Travels of Kierkegaard«. Raritan, IV:4, 1985, s. 78-90. (Et fiktivt udblik over SK's »efterliv« - fra Georg Brandes til Joan Baez!)Rogalski, Aleksander, "Sören Kierkegaard - 'poeta' i 'chrzecijanin'". I hans: Ku wiatlu. Warszawa, 1985. S. 355-83. ( < hans: My_l i wyobra_nia. Szkice de portretow. Warszawa, 1977.)>Rosenau, Hartmut, »Die Erzählung von Abrahams Opfer (Gen 22) und ihre Deutung bei Kant, Kierkegaard und Schelling«. Neue Zeitschrift für systematische Theologie und Religionsphilosophie, XXVII, 1985, s. 251-61.Sartre, Jean-Paul, »Det enkelte almene«. Slagmark, nr. 4, 1985, s. 5-27. (Oversættelse af bidrag til konferencepublikationen Kierkegaard vivant, 1966.)Schröer, Henning, »Wie verstand Kierkegaard Schleiermacher?« I: Internationaler Schleiermacher-Kongress Berlin 1984. Berlin/New York, 1985. S. 1147-55. (Schleiermacher-Archiv, I:1-2.)Suhr, Ingrid, DAS PROBLEM DES LEIDENS BEI SÖREN KIERKEGAARD. München, 1985. x, 294 s. (Dissertation, 1983.)Thielst, Peter, Kierkegaards filosofi. En introduktionsbog. 1985. 127 s. (Anm.: Peter Vinten-Johansen, Scandinavian Studies, LIX, 1987, s. 106-09.)Thulstrup, Niels, Kierkegaard og kirken i Danmark. 1985. 312 s. (Anm.: W. Glyn Jones, Scandinavica, XXVI, 1987, s. 46-48; Jørgen Steen Veisland, Scandinavian Studies, LX, 1988, s. 403-05.)Veisland, Jørgen S., Kierkegaard and the Dialectics of Modernism. New York/Bern/ Frankfurt a.M., 1985. viii, 250 s. (American University Studies, Series III, Comparative Literature, 19.) (Anm.: Øystein Rottem, Edda, LXXXVIII, 1988, s. 365-67.)Viallaneix, Nelly, »La Notion de 'Selv' dans 'La Maladie à la Mort'«. Revue d'Histoire et de Philosophie Religieuses, LXV, 1985, s. 5-25. [Søren Kierkegaard.]Walker, Jeremy, Kierkegaard. The Descent into God. Kingston/Montreal, 1985. xii, 223 s.1984Bertelsen, Otto, »Søren Kierkegaard som prædikenvejleder«. Præsteforeningens Blad, LXXIV, 1984, s. 217-20.Bousquet, François, »Kierkegaard. Études françaises récentes (1971-1984)«. Recherches de science religieuse, LXXII, 1984, s. 243-64. (Om afhandlinger af H.-B. Vergote 1982, J. Colette 1972, A. Clair 1976, N. Viallaneix 1974 og 1979, M. Cornu 1972, m.fl.)Cheung, King-Kok, »Shakespeare and Kierkegaard: 'Dread' in 'Macbeth'«. Shakespeare Quarterly, XXXV, 1984, s. 430-39.Clair, André, » Le Général, l'Individu, l'Exception. Kierkegaard et le pasteur Adler«. Revue des sciences philosophiques et théologiques, LXVIII, 1984, s. 213-28.Cupitt, Don, The Sea of Faith. London, 1984. S. 146-56. [Søren Kierkegaard.]Deiss, Erika, Entweder - Oder? Oder: Einladung an die Verächter des Ästhetischen, sich fortzubilden oder fortzumachen. Heidelberg, 1984. vi, 571 s. [Søren Kierkegaard.]Dunning, Stephen N., »Rhetoric and Reality in Kierkegaard's 'Postscript'«. International Journal for Philosophy of Religion, XV, 1984, s. 125-37.Fabro, Cornelio, »Kierkegaard e Lutero: Incontro-scontro«. Humanitas, XXXIX, 1984, s. 5-12.Hall, Harrison, »Love and Death. Kierkegaard and Heidegger on Authentic and Inauthentic Human Existence«. Inquiry, XXVII, 1984, s. 179-97. (Cf. hertil Gordon D. Marino, smst., XXVIII, 1985, s. 441-49.)Hansen, Knud Lundbek, »Rasmus Nielsen og Søren Kierkegaard«. Tidehverv, LVIII, 1984, s. 60-66.Harris, Edward, Man's Ontological Predicament. A Detailed Analysis of Søren Kierkegaard's Concept of Sin, with Special Reference to »he Concept of Dread«. Uppsala, 1984. 138 s.Hochenbleicher-Schwarz, Anton, Das Existenzproblem bei J. G. Fichte und S. Kierkegaard. Königstein/Ts., 1984. x, 373 s. (Monographien zur philosophischen Forschung, 225.)Holly, M. G., »Sexuality and Spirit in Kierkegaard's Thought«. Journal of Religion and Health, XXIII, 1984, s. 115-24.Kierkegaard, Søren, Der Begriff Angst. Udg. af Hans Rochol. Hamburg, 1984. xcvi, 347 s. (Philosophische Bibliothek, 340.) (Indledning s. xv-xcvi.)Kierkegaard, Søren, Die Wiederholung/Die Krise und eine Krise im Leben einer Schauspielerin. Udg. af Liselotte Richter. Frankfurt a.M., 1984. 146 s. (Heri s. 107-17 Hans Brøchners erindringer om SK.)Kierkegaard, Søren, Nutidens religieuse Forvirring. Bogen om Adler. Udg. af Julia Watkin. 1984. 259 s. (Indledning s. 11-26, noter s. 233-53.)Marino, Gordon D., »Toward a Kierkegaardian Critique of Psychoanalysis: Can we Come to Psychoanalytic Terms with Death?« Inquiry, XXVII, 1984, s. 219-23. [Søren Kierkegaard.]McKinnon, Alastair, »Kierkegaard's Interpretation of his 'Authorship': Some Statistical Evidence«. Inquiry, XXVII, 1984, s. 225-33.Müller, Paul, Søren Kierkegaards kommunikationsteori. En studie. Med forelæsningsudkastene til »Den ethiske og den ethisk-religieuse Meddelelses Dialektik« (1847) særskilt udgivet som dokumentation. 1984. 160 s.Norris, Christopher, »Fictions of Authority. Narrative and Viewpoint in Kierkegaard's Writing«. I hans: The Deconstructive Turn. Essays in the Rhetoric of Philosophy. London/New York, 1984. S. 85-106, 185-86. ( < Criticism, XXV, 1983, s. 87-107, og South Atlantic Review, XVI:1, 1983, s. 174-90.) (På dansk i Kredsen, LII, 1986, s. 51-72.) (Bogen rummer også, s. 174-78, et appendix vedr. nr. 4522.)>Perkins, Robert L. (red.), International Kierkegaard Commentary. Two Ages. Macon, Ga., 1984. xxiv, 265 s.Perkins, Robert L. (red.), International Kierkegaard Commentary: Two Ages. Macon, Ga., 1984. xxiv, 265 s. [IKC 14.] (Indledning s. xiii-xxiv; John W. Elrod, “Passion, Reflection, and Particularity”, s. 1-18; Michael Plekon, “Towards Apocalypse. Kierkegaard’s ‘Two Ages’ in Golden Age Denmark”, s. 19-52; Lee Barrett, “Kierkegaard’s ‘Two Ages’. An Immediate Stage on the Way to the Religious Life”, s. 53-71; Pat[ricia] Cutting, “The Levels of Interpersonal Relationships in Kierkegaard’s ‘Two Ages’”, s. 73-86; Robert C. Roberts, “Passion and Reflection”, s. 87-106; Robert L. Perkins, “Envy as Personal Phenomenon and as Politics”, s. 107-32; Merold Westphal, “Kierkegaard’s Sociology”, s. 133-54; James L. Marsh, “Marx and Kierkegaard on Alienation”, s. 155-74; Jackie Kleinman, “Two Ages. A Story of Søren Kierkegaard and Isak Dinesen”, s. 175-87; Allan Janik, “Haecker, Kierkegaard, and the Early Brenner. A Contribution to the History of the Reception of ‘Two Ages’ in the German-Speaking World”, s. 189-222; John M. Hoberman, “Kierkegaard’s ‘Two Ages’ and Heidegger’s Critique of Modernity”, s. 223-58.)Perkins, Robert L., »Kierkegaard's Critique of the 'Bourgeois' State«. Inquiry, XXVII, 1984, s. 207-18.Pletsch, Carl, »The Self-Sufficient Text in Nietzsche and Kierkegaard«. Yale French Studies, nr. 66, 1984, s. 160-88. (Om »Ecce Homo« og »Synspunktet for min Forfatter-Virksomhed«.)Pojman, Louis P., The Logic of Subjectivity. Kierkegaard's Philosophy of Religion. University, 1984. xviii, 174 s.Pörn, Ingmar, »Kierkegaard and the Study of the Self«. Inquiry, XXVII, 1984, s. 199-205. (Cf. hertil Alastair Hannay, smst., XXVIII, 1985, s. 261-71.)Schenker, Daniel, »Stalking the Invisible Hero: Ibsen, Joyce, Kierkegaard, and the Failure of Modern Irony«. ELH, LI, 1984, s. 153-83, spec. s. 167-76.Schleifer, Ronald & Robert Markley (red.), Kierkegaard and Literature. Irony, Repetition, and Criticism. Norman, 1984. xvi, 224 s. (Part One med tre artikler »explores Kierkegaardian aesthetics«; Part Two med fire artikler »demonstrates the usefulness of Kierkegaard's philosophical rhetoric in practical literary studies«, bl.a. af værker af William Wycherley, Henry David Thoreau og George Eliot.) (Anm.: Mark Kipperman, Modern Language Notes, IC, 1984, s. 1269-73.)Schröer, Henning, »Kierkegaard und Luther«. Kerygma und Dogma, XXX, 1984, s. 227-48.Spera, Salvatore, »Kierkegaard e Schleiermacher«. Archivio di Filosofia, 1984, nr. 1-3, s. 435-63.Spera, Salvatore, »Le Carte schleiermacheriane di Kierkegaard«. Aquinas, XXVIII, 1984, s. 287-316.Stengren, George L. (red.), Faith, Knowledge, and Action. Essays Presented to Niels Thulstrup on His Sixtieth Birthday. 1984. 263 s. (Heri bl.a.: »Bio-bibliographical Note«, s. 11-16; Alastair Hannay, »Refuge and Religion«, s. 43-53; W. von Kloeden, »Der Begriff 'dipsychos' in Kierkegaards Denken. Ein Beitrag zur existentiellen Exegese von Jak. 4, 8«, s. 54-63; Ralph McInerny, »Fideism in the 'Philosophical Fragments'«, s. 74-85; H. A. Nielsen, »A Curious Proof in 'Either/Or'«, s. 86-92; Louis P. Pojman, »Kierkegaard's Phenomenology of the Stages of Existence«, s. 116-45; Paulus Svendsen, »On the Concepts 'Religion' and 'Christianity' with Constant Reference to Søren Kierkegaard«, s. 164-83; J. Heywood Thomas, »Lukàcs' Critique of Kierkegaard«, s. 184-98; Marie Mikulová Thulstrup, »Tolkningen af Kierkegaards kirkekamp«, s. 237-50; Robert J. Widenmann, »Plato and Kierkegaard's 'Moment'«, s. 251-56.)Stenström, Thure, Existentialismen i Sverige. Mottagande och inflytande 1900-1950. Stockholm, 1984. 380 s. (Acta Universitatis Upsaliensis, Historia Litterarum, 13.) (Om Søren Kierkegaard passim.)Søren Kierkegaard - ideens politispion. Udvalgte tekster ved Bjarne Troelsen. 1984. 127 s. (Indledning s. 9-27.) (Cf. hertil Carsten Dyst, Philosophia, XIV:1-2, 1985, s. 23-37.)Thulstrup, Niels, Commentary on Kierkegaard's Concluding Unscientific Postscript. Princeton, 1984. xviii, 405 s. (Anm.: Hartmut Rosenau, Kierkegaardiana, XIV, 1988, s. 149-52; Sylvia J. Walsh, International Journal for Philosophy of Religion, XVIII, 1985, s. 101-02.) (På dansk 1962.)Watanabe, Mitsuo, Shoki Hgeru Kyerukegoru Tirihhi. Tokyo, 1984. iv, 507 s. [Søren Kierkegaard.]Weber, Kirsten, »Otte breve fra Søren Kierkegaard«. Meddelelser fra Rigsbibliotekaren, XXXV:3, 1984, s. 25-27.1983Anikst, A., »K'erkegor«. I hans: Teorija dramy ot Gegelja do Marksa. Moskva, 1983. S. 187-208. [Søren Kierkegaard.]Anz, Heinrich, Poul Lübcke & Friedrich Schmöe (red.), Die Rezeption Søren Kierkegaards in der deutschen und dänischen Philosophie und Theologie. Vorträge des Kolloquiums am 22. und 23. März 1982. Kopenhagen/München, 1983. 238 s. (Text & Kontext, Sonderreihe, 15.)Bürger, Peter, Zur Kritik der idealistischen Ästhetik. Frankfurt a.M., 1983. S. 156-67 (i.e.: afsnittet »Vom Ursprung bürgerlicher Subjektivität. Kierkegaards Umdeutung der idealistischen Ästhetik«).Cortese, Alessandro, »Kierkegaard oggi«. Rivista di filosofia neo-scolastica, LXXV, 1983, s. 500-10.Deuser, Hermann, »Søren Kierkegaard: Existenzdialektik«. I: Grundprobleme der grossen Philosophen. Philosophie der Neuzeit. III. Göttingen, 1983. S. 125-59. (Uni-Taschenbücher, 1252.)Evans, C. Stephen, Kierkegaard's »Fragments« and »Postscript«. The Religious Philosophy of Johannes Climacus. Atlantic Highlands, N.J., 1983. xiv, 304 s.Fabro, Cornelio, »La 'sicurezza del numero' come 'oppio del popolo' nell'ultimo Kierkegaard«. Humanitas, XXXVIII, 1983, s. 213-26.Ferguson, Harvie, Essays in Experimental Psychology. London, 1983. S. 51-57. Cf. reg. (Edinburgh Studies in Sociology.) [Søren Kierkegaard.]Hannay, Alastair, »Kierkegaard's Philosophy of Mind«. I: Contemporary Philosophy. A New Survey. IV: Philosophy of Mind. The Hague/Boston/London, 1983. S. 157-83.Hansen, Knud, »'Mit livs dronning'«. Dansk Udsyn, LXIII, 1983, s. 203-12. [Søren Kierkegaard.]Heimbüchel, Bernd, Verzweiflung als Grundphänomen der menschlichen Existenz. Kierkegaards Analyse der existierenden Subjektivität. Frankfurt a.M./Bern/New York, 1983. 286 s.Humbert, David, »Kierkegaard's Use of Plato in His Analysis of The Moment in Time«. Dionysius, VII, 1983, s. 149-83.Jørgensen, Aage, Søren Kierkegaard-litteratur 1971-1980. En bibliografi. 1983. 112 s. (Også i: Kierkegaardiana, XII, 1982, s. 129-235; supplement, smst., XIV, 1988, s. 153-55.) (Anm.: Steven Sondrup, Scandinavian Studies, 82, 2010, s. 106-08.)Khan, Abrahim H., »Happiness in Kierkegaard's 'Efterskrift'«. Sophia, XXII, 1983, s. 37-53.Kierkegaard, Søren, Fear and Trembling/Repetition. Udg. af Howard V. Hong og Edna H. Hong. Princeton, 1983. xl, 420 s. (Kierkegaard's Writings, 6.) (Indledning s. ix-xlix, noter s. 339-89.)Kierkegaard, Søren, Frygt og Bæven. Udg. af Niels Thulstrup. 2. reviderede udg. 1983. 184 s. (Indledning s. 7-22, kommentar s. 164-77, litteraturvejledning s. 178-84.)Kierkegaard, Søren, Gli atti dell'amore. Udg. af Cornelio Fabro. Milano, 1983. 659 s. (Indledning s. 7-128.)Kjær, Grethe, Søren Kierkegaards seks optegnelser om den Store Jordrystelse. 1983. 92 s.Kofoed, Niels, »Myten og det mytiske hos Søren Kierkegaard«. Danske Studier, 1983, s. 48-60.Kühnhold, Christa, »Kierkegaards Novellenkunst«. I: *Kortprosa i Norden. 1983. S. 97-108.Lajin, Josef, LE SOUCI SOTÉRIOLOGIQUE DANS L'EXISTENCE ET L'OEUVRE DE SÖREN KIERKEGAARD. Freiburg i.Br., 1983. xii, 196 s. (Dissertation.)Levine, Michael P., »Kierkegaardian Dogma: Inwardness and Objective Uncertainty«. International Journal for Philosophy of Religion, XIV, 1983, s. 183-87. [Søren Kierkegaard.]Lhote, Aude-Marie, La notion de pardon chez Kierkegaard, ou Kierkegaard lecteur de l'Épître aux Romains. Paris, 1983. 147 s. (Bibliothèque d'Histoire de la Philosophie.)Malantschuk, G., Indførelse i Søren Kierkegaards Forfatterskab. 2. gennemsete udg. 1979 og 1983. 93 s. (Søren Kierkegaard Selskabets populære Skrifter, 17.) (1. udg., 1953.) (På engelsk 1987.)Marini, Sergio, »Il rifiuto kierkegaardiano dell'argomento ontologico«. Humanitas, XXXVIII, 1983, s. 343-57. [Søren Kierkegaard.]McKinnon, Alastair, »The Sources of Awe and Reassurance in Kierkegaard's 'Guds Uforanderlighed'«. Empirical Studies of the Arts, I, 1983, s. 95-107.Møllehave, Johannes, Til trøst. 1983. 221 s. [Søren Kierkegaard.]Møller, A. Egelund, Søren Kierkegaard om sin kjære Hoved- og Residensstad, Kjøbenhavn. 1983. 117 s.Müller, Paul, »Begrebet 'det Opbyggelige' hos Søren Kierkegaard«. Fønix, VII, 1983, s. 1-16. (På tysk i Kerygma und Dogma, XXXI, 1985, s. 116-34.)Newmark, Kevin, »Between Hegel and Kierkegaard. The Space of Translation«. Genre, XVI, 1983, s. 373-87.Nicoletti, Michele, La dialettica dell'Incarnazione. Soggettivita e storia nel pensiero di Sören Kierkegaard. Bologna, 1983. 143 s. (Scienze religiose, 5.)Nielsen, H. A., Where the Passion is. A Reading of Kierkegaard's »Philosophical Fragments«. Tallahassee, 1983. x, 209 s.Parkov, Peter, Bibelen i Søren Kierkegaards »Samlede Værker«. 1983. 132 s.Pattison, George, »Søren Kierkegaard: A Theatre Critic of the Heiberg School«. British Journal of Aesthetics, XXIII, 1983, s. 25-33.Pedersen, Jørgen, »Bekræftelsen i det indvortes menneske. En opbyggelig tale af Søren Kierkegaard, belyst ved grundtræk i hans tænkning«. Fønix, VII, 1983, s. 225-51.Perkins, Robert L., »Ultimate Reality and Meaning in the Thought of Kierkegaard«. Ultimate Reality and Meaning, VI, 1983, s. 283-99.Pizzuti, Giuseppe Mario, »Kierkegaard e Regina. Metafisica della crisi e dialettica dell'eccezione«. Atti dell'Accademia di Scienze Morali e Politiche (Napoli), XCIII, 1983, s. 325-46.Plekon, Michael, »Kierkegaard, the Church and Theology of Golden-Age Denmark«. The Journal of Ecclesiastical History, XXXIV, 1983, s. 245-66.Plekon, Michael, »Prophetic Criticism, Incarnational Optimism: On Recovering the Late Kierkegaard«. Religion, XIII, 1983, s. 137-53.Pojman, Louis P., »Christianity and Philosophy in Kierkegaard's Early Papers«. Journal of the History of Ideas, XLIV, 1983, s. 131-40.Ringleben, Joachim, Aneignung. Die spekulative Theologie Søren Kierkegaards. Berlin/New York, 1983. x, 509 s. (Theologische Bibliothek Töpelmann, 40.)Rohde, Peter P., Søren Aabye Kierkegaard (1813-1855). The Father of Existentialism. 2. udg. 1983. 53 s. (1. udg., 1963; også udgivet på fransk, spansk og tysk.)Rotenstreich, Nathan, »Love and Leap: Nietzsche's and Kierkegaard's Approaches to Philosophy«. Kant-Studien, LXXIV, 1983, s. 437-52.Sarf, Harold, »Reflections on Kierkegaard's Socrates«. Journal of the History of Ideas, XLIV, 1983, s. 255-76.Scheier, Claus-Artur, Kierkegaards Ärgernis. Die Logik der Faktizität in den "Philosophischen Bissen«. Freiburg/München, 1983. viii, 102 s.Schmidinger, Heinrich M., Das Problem des Interesses und die Philosophie Sören Kierkegaards. Freiburg/München, 1983. 484 s. (Symposion, 67.)Skjoldager, Emanuel, Søren Kierkegaard og mindesmærkerne. 1983. 209 s.Sløk, Johannes, Kierkegaards univers. En ny guide til geniet. 1983. 128 s.Spera, Salvatore, Introduzione a Kierkegaard. Rom/Bari, 1983. iv, 192 s.Swenson, David F., Something about Kierkegaard. Macon, Ga., 1983. xxiv, 259 s. (Fotografisk optryk af 2., forøgede udg., 1945, med nyt forord af Mary Carmen Rose [s. xiii-xxiv]; 1. udg., 1941.)Thorlby, Anthony, »Les limites de la conscience de soi: Søren Kierkegaard«. I: Genèse de la conscience moderne. Paris, 1983. S. 322-33.Toit, Pieter du, »Kierkegaard and Pasternak. A Literary-philosophical Essay«. South African Journal of Philosophy, II, 1983, s. 187-95.Valone, James J., The Ethics and Existentialism of Kierkegaard. Outlines for a Philosophy of Life. Lanham/New York/London, 1983. xvi, 292 s.1982Adams, Robert Merrihew, »Kierkegaard's Argument Against Objective Reasoning in Religion«. I: Contemporary Philosophy of Religion. New York/Oxford, 1982. S. 213-28. ( < The Monist, LX, 1977, s. 228-43.)>Bousquet, François, »Dix ans de thèses Nord-Américaines sur Kierkegaard (1968-1978)«. Archives de Philosophie, XLV, 1982, s. 133-49.Cappelørn, Niels Jørgen & Alastair McKinnon, »Kierkegaard's Literary Production by Quarterly Rates«. Danske Studier, 1982, s. 21-34.Chestov, Léon, »Kierkegaard philosophe religieux«. I hans: Spéculation et révélation. Lausanne, 1982. S. 134-54. (Oprindelig offentliggjort på fransk 1937, på russisk 1938.)Clair, André, "Kierkegaard et l'acte dialectique". I: Pierre Gisel & Philibert Secretan (red.), Analogie et dialectique. Essais de théologique fondamentale. Genève, 1982. S. 161-204 (Lieux théologiques, 3.)D'Angelo, Antonello, »La dialettica della ripresa in Søren Kierkegaard«. La Cultura (Rom), XX, 1982, s. 110-55.Fletcher, David Bruce, Social and Political Perspectives in the Thought of Soren Kierkegaard. Washington, D.C., 1982. viii, 80 s.Friedman, R. Z., »Kierkegaard: First Existentialist or Last Kantian?« Religious Studies, XVIII, 1982, s. 159-70.Gerdes, Hayo, Sören Kierkegaards »Einübung im Christentum«. Einführung und Erläuterung. Darmstadt, 1982. x, 138 s.Gouwens, David J., »Kierkegaard on the Ethical Imagination«. The Journal of Religious Ethics, X, 1982, s. 204-20.Hannay, Alastair, Kierkegaard. London, 1982. xii, 385 s.Hauschildt, Friedrich, Die Ethic Søren Kierkegaards. Gütersloh, 1982. 248 s. (Studien zur evangelischen Ethik, 15.)Hofe, Gerhard vom, »Kunst als Grenze. Hegels Theorem des 'unglücklichen Bewusstseins' und die ästhetische Erfahrung bei Kierkegaard«. I: Invaliden des Apoll. Motive und Mythen des Dichterleids. München, 1982. S. 11-34.Héral, Robert, »Sören Aabye Kierkegaard ou l'Écharde dans la chair«. I hans: Témoins de Joseph Delteil à Sören Kierkegaard. Rodez, 1982. S. 159-214.Khan, Abrahim, »'Salighed' in Kierkegaard's Religious Works«. Studia Theologica, XXXVI, 1982, s. 47-62.Kierkegaard, Søren, Denken en zijn. Overs. af Gerard Rasch. Meppel/Amsterdam, 1982. 173 s. (Indledning af Teddy Petersen s. 7-35, noter s. 103-08 og 168-72.)Kierkegaard, Søren, The »Corsair« Affair and Articles Related to the Writings. Udg. af Howard V. Hong og Edna H. Hong. Princeton, 1982. xlvi, 323 s. (Kierkegaard's Writings, 13.) (Indledning s. vii-xxxviii, noter m.v. s. 265-307.)Korff, Friedrich Wilhelm, Der komische Kierkegaard. Stuttgart, 1982. 149 s.Kyerukegoru. Denmaku no shiso to gengo. Osaka, 1982. 438 s., 4 pl. (Også med engelsk og dansk titel: Søren Kierkegaard. Tænkning og sprogbrug i Danmark. Festskrift i anledning af prof. dr. Masaru Otanis 70 års fødselsdag; 18 afhandlinger, japansk-sprogede, men med resumeer; de 15 omhandler SK.)Levine, Michael P., »Why the Incarnation is a Superfluous Detail for Kierkegaard«. Religious Studies, XVIII, 1982, s. 171-75.Lunardi, Lorenzo, La dialettica in Kierkegaard. Padova, 1982. x, 156 s. (Biblioteca di Cultura.)Lønning, Per, »Kierkegaards 'Correctiv' - et korrektiv for kierkegaardianere?« I: Legevitenskap og livsvisdom. Festskrift til Tollak B. Sirnes (...). Oslo, 1982. S. 154-69.McKinnon, Alastair (red.), Kierkegaard. Resources and Results. Waterloo, 1982. xvi, 174 s. (Konferencepublikation med bidrag bl.a. af J. C. McLelland, H. P. Rohde, Hans Möller, Niels Jørgen Cappelørn, Howard V. Hong, Jeremy Walker, Maurice Carignan, H. A. Nielsen, A. H. Khan og Alastair McKinnon.)McKinnon, Alastair, »Les études kierkegaardiennes au Canada«. Philosophiques, IX, 1982, s. 147-61.Olesen, Søren Gosvig, La philosophie dans le texte. Mauvezin, 1982. S. 56-70 (i.e. afsnittet »Kierkegaard, lecteur de la philosophie (ou: Pour lire la philosophie)«).Pappin, Joseph, III, »Kierkegaard, [Karl] Rahner and Existential Infinity«. Philosophy Today, XXVI, 1982, s. 226-33.Pulmer, Karin, Die dementierte Alternative. Gesellschaft und Geschichte in der ästhetischen Konstruktion von Kierkegaards »Entweder - Oder«. Frankfurt a.M./Bern, 1982. 241 s. (Anm.: Walter Baumgartner, Kierkegaardiana, XIII, 1984, s. 171-74.)Richner, Thomas, Der Tod in Rom. Eine existential-psychologische Analyse von Wolfgang Koeppens Roman. Zürich/München, 1982. S. 119-47 (i.e. afsnittet »Kierkegaard«).Skjoldager, Emanuel, Den egentlige Kierkegaard. Søren Kierkegaards syn på kirken og de kirkellge handlinger. 1982. 157 s. (Anm.: Michael Plekon, Scandinavian Studies, LV, 1983, s. 266-68.)Skjoldager, Emanuel, »Den Kierkegaardske 'jordrystelse' i ny belysning«. Kirke og Kultur, LXXXVII, 1982, s. 539-50.Sussman, Henry, »Søren Kierkegaard and the Allure of Paralysis«. I hans: The Hegelian Aftermath. Readings in Hegel, Kierkegaard, Freud, Proust, and James. Baltimore/London, 1982. S. 63-158, 245-49.Søren Kierkegaard. Tekster i udvalg. Ved Paul Müller. 1982. 175 s. (Forord s. 9-10, indledning s. 11-14.)Valls, Alvaro L. M., “Possibilidade, necessidade e realidade na dialetica de Kierkegaard.” Revista do Instituto de Filosofia e Ciências Humanas da Universidade Federal do Rio Grande do Sul (Porto Alegre), X:1-2, 1982, s. 11-19. *Vergote, Henri-Bernard, Sens et répétition. Essai sur l'ironie kierkegaardienne. I-II. Paris, 1982. 385 og 586 s. (Anm.: Peter Kemp, Kierkegaardiana, XIII, 1984, s. 179-82.)Walker, Jeremy, »Kierkegaard's Christian Judgement on Ethics«. Laval Théologique et Philosophique, XXXVIII, 1982, s. 39-47.Warren, Virginia L., »A Kierkegaardian Approach to Moral Philosophy: The Process of Moral Decision-Making«. The Journal of Religious Ethics, X, 1982, s. 221-37.1981Accard Couchoud, Marie-Thérèse, Kierkegaard ou l'instant paradoxal. Recherches sur l'instant psychotique. Paris, 1981. 220 s.Anz, Wilhelm, » Die platonische Idee des Guten und das sokratische Paradox bei Kierkegaard«. I: Die antike Philosophie in ihrer Bedeutung für die Gegenwart. Kolloquium zu Ehren des 80. Geburtstag von Hans-Georg Gadamer. Heidelberg, 1981. S. 23-36.Belohorszky, Pál, » Dosztojevszkij és Kierkegaard«. Uj írás, XXI:6, 1981, s. 73-86.Brun, Jean (red.), Kierkegaard. Paris, 1981. 207 s. (30 artikler.)Bukdahl, Jørgen K., Om Søren Kierkegaard. Artikler i udvalg. Ved Jan Lindhardt. 1981. 215 s. (Indhold: 19 artikler og anmeldelser oprindelig offentliggjort i dagblade og tidsskrifter; endvidere tre uddrag af forf.'s besvarelse af Aarhus Universitets prisopgave i teologi for 1960, »En sammenlignende analyse af Pascals Provincialbreve og Kierkegaards artikler fra kirkekampen og en redegørelse for forskelle og ligheder i den polemiske situation og i polemikkens stil og intention« [cf. bedømmelse i universitetets årsberetning for 1960-61, s. 178-80].)Colette, Jacques, »Histoire et révélation chez Kierkegaard«. Obliques, 1981, s. 119-29.Delfgaauw, Bernard, »De Kierkegaard-studie in Scandinavië«. Tijdschrift voor Filosofie, XXXIII, 1971, s. 737-78, XXXVIII, 1976, s. 136-58, og XLIII, 1981, s. 117-62.Deuser, Hermann, »Bekendelse og handling ud fra Søren Kierkegaard«. Fønix, V, 1981, s. 19-31.Dunning, Stephen N., »The Dialectic of Contradiction in Kierkegaard's Aesthetic Stage«. Journal of the American Academy of Religion, XLIX, 1981, s. 383-408.Elrod, John W., Kierkegaard and Christendom. Princeton, 1981. xxiv, 313 s. (Anm.: Stephen N. Dunning, International Journal for Philosophy of Religion, XIV, 1983, s. 60-62.)Fabro, Cornelio, »Circa l'ispirazione cristiana dell'opera di Kierkegaard«. I: Scritti in onore di Nicola Petruzzellis. Napoli, 1981. S. 105-12.Fabro, Cornelio, »Kierkegaard in Italia«. Il Veltro, XXV:1-3, 1981, s. 79-90.Hopland, Karstein, Virkelighet og bevissthet. En studie i Søren Kierkegaards antropologi. Bergen, 1981. viii, 334 s. (Disputats; utrykt, men tilgængelig i fotokopi bl.a. i Statsbiblioteket, Århus.) (Anm.: Poul Lübcke, Kierkegaardiana, XIII, 1984, s. 158-60.)Jensen, Povl Johs., »Sokrates i Kierkegaards disputats«. I hans: Cum grano salis. Udvalgte foredrag og artikler 1945-1980. 1981. S. 37-51. (Foredrag holdt bl.a. i Søren Kierkegaard Selskabet 30.10.1975.) (Cf. også foredraget »Den klassiske filologi siden Madvig«, spec. s. 28-30.)Kierkegaard, Søren, Het dagboek van de verleider. Overs. af Jan Marquart Scholtz. Amsterdam, 1981. 211 s. (Efterskrift af Egil Törnqvist s. 192-98, noter s. 199-211.)Kierkegaard, Søren, Jezus de dwarsligger. Dagboeknotities. Udg. af W. R. Scholtens. Baarn, 1981. 159 s. (Indledninger s. 9-19, 33-41, 53-64, 77-91 og 119-28, noter s. 151-54.)Kjær, Grethe, Den gådefulde familie. Historien bag det Kierkegaardske familiegravsted. 1981. 48 s.Levy-Valensi, E. Amado, »Kierkegaard et Abraham ou Le Non-sacrifice d'Isaac«. Obliques, 1981, s. 119-27.Marini, Sergio, »Il 'divenire' e il 'possibile' nelle Briciole di filosofia di Soeren Kierkegaard«. Humanitas, XXXVI, 1981, s. 325-44.Marini, Sergio, »Il 're dei ladri'. Appunti su una figura del Diario kierkegaardiano«. Humanitas, XXXVI, 1981, s. 826-36. [Søren Kierkegaard.]Mullen, John D., Kierkegaard's Philosophy. Self-Deception and Cowardice in the Present Age. New York, 1981. 176 s.Nordentoft, Kresten, »Kærlighed til hvem?« I hans: Omkring fascismen. Essays. 1981. S. 103-17. (Forelæsning holdt på Uppsala Universitet i januar 1977.) (Om Freuds og Søren Kierkegaards overvejelser om det nytestamentlige kærlighedsbud.)Perkins, Robert L. (red.), Kierkegaard's »Fear and Trembling«. Critical Appraisals. University, 1981. xii, 251 s. (Indhold: Louis Jacobs, »The Problem of the 'Akedah' in Jewish Thought«, s. 1-9; David A. Pailin, »Abraham and Isaac: A Hermeneutical Problem Before Kierkegaard«, s. 10-42; Robert L. Perkins, »For Sanity's Sake: Kant, Kierkegaard, and Father Abraham«, s. 43-61; Merold Westphal, »Abraham and Hegel«, s. 62-80; Paul Holmer, »About Being a Person: Kierkegaard's 'Fear and Trembling'«, s. 81-99; Edward F. Mooney, »Understanding Abraham: Care, Faith, and the Absurd«, s. 100-14; John Donnelly, »Kierkegaard's Problem I and Problem II: An Analytic Perspective«, s. 115-40; C. Stephen Evans, »Is the Concept of an Absolute Duty toward God Morally Unintelligible?«, s. 141-51; David J. Wren, »Abraham's Silence and the Logic of Faith«, s. 152-64; Mark C. Taylor, »Sounds of Silence«, s. 165-88; Nancy Jay Crumbine, »On Faith«, s. 189-203; Jerry H. Gill, »Faith Is As Faith Does«, s. 204-17; »Notes«, s. 218-47.)Pieper, Annemarie, »Sören Kierkegaard«. I: Klassiker der Philosophie. II: Von Immanuel Kant bis Jean-Paul Sartre. München, 1981. S. 153-67, 517-19.Plekon, Michael, »Beyond Existentialist Caricatures: New Views of Kierkegaard. A Review of Recent Translations and Studies«. Human Studies, IV, 1981, s. 87-95.Pörn, Ingmar, »On the Dialectic of the Soul. An Essay on Kierkegaard«. I: Essays in Philosophical Analysis Dedicated to Erik Stenius on the Occasion of his 70th Birthday. Helsinki, 1981. S. 198-210. (Acta Philosophica Fennica, 32.)Schmidinger, Heinrich M., »Kierkegaard und Fichte«. Gregorianum, LXII, 1981, s. 499-542.Serra, Antonio, »Eros ed estetismo nell'opera conviviale di Kierkegaard«. Giornale di Metafisica, n.ser., III, 1981, s. 327-46.Skjoldager, Emanuel, »Skiftede Søren Kierkegaard standpunkt?« Kirke og Kultur, LXXXVI, 1981, s. 498-505.Smith, Joseph H. (red.), Kierkegaard's Truth: The Disclosure of the Self: New Haven/ London, 1981. xviii, 438 s. (Psychiatry and the Humanities, 5.) (Indhold: »Introduction«, s. xi-xvii; Paul L. Holmer, »Post-Kierkegaard: Remarks about Being a Person«, s. 3-22; Paul B. Armstrong, »Reading Kierkegaard - Disorientation and Reorientation«, s. 23-50; James Collins, »Kierkegaard's Imagery of the Self«, s. 51-84; Harold A. Durfee, »Metaphilosophy in the Shadow of Kierkegaard«, s. 85-117; William Kerrigan, »Superego in Kierkegaard, Existence in Freud«, s. 119-65; Bruce H. Kirmmse, »Psychology and Society: The Social Falsification of the Self in 'The Sickness unto Death'«, s. 167-92; Louis H. Mackey, »A Ram in the Afternoon: Kierkegaard's Discourse of the Other«, s. 193-234; Vincent A. McCarthy, »'Psychological Fragments': Kierkegaard's Religious Psychology«, s. 235-65; W. W. Meissner, »Subjectivity in Psychoanalysis«, s. 267-311; Paul Ricœur, »Two Encounters with Kierkegaard: Kierkegaard and Evil/Doing Philosophy after Kierkegaard«, s. 313-42 [oprindelig offentliggjort på fransk 1963]; Mark C. Taylor, »Aesthetic Therapy: Hegel and Kierkegaard«, s. 343-80; Michael Theunissen, »Kierkegaard's Negativistic Method«, s. 381-423.)Taylor, Mark C., »Reinventing Kierkegaard«. Religious Studies Review, VII, 1981, s. 203-06 og 208-10.Thulstrup, Marie Mikulová, »Kierkegaard og kirkefædrene«. Norsk teologisk Tidsskrift, LXXXII, 1981, s. 129-40.Thulstrup, Niels, Akcept og protest. Artikler i udvalg. I-II. 1981. 615 s. (Heri bl.a. en række Søren Kierkegaard-artikler, især bogomtaler.)Toeplitz, Karol, »Bibliografia opracowan pogladów S. A. Kierkegaarda«. Studia Filozoficzne, 1981, nr. 3, s. 157-76. [Søren Kierkegaard.]Valls, Alvaro L. M., “Notas sobre a dificuldade de ler Kierkegaard em Português.” Revista do Instituto de Filosofia e Ciências Humanas da Universidade Federal do Rio Grande do Sul (Porto Alegre), IX:1-2, 1981, s. 153-74. *Viallaneix, Nelly, »A.S./S.A.: Schopenhauer et Kierkegaard«. Romantisme, nr. 32, 1981, s. 47-64.Viallaneix, Nelly, »Kierkegaard, prophète de la modernité«. Bulletin de la Société de l'Histoire du Protestantisme français, CXXVII, 1981, s. 363-84.Vogelweith, G., »Le poète et le religieux selon Kierkegaard«. Revue d'Histoire et de Philosophie Religieuses, LXI, 1981, s. 37-42.Watkin, Julia, A Key to Kierkegaard's Abbreviations and Spelling/Nøgle til Kierkegaards forkortelser og stavemåde. Edited and with a Preface by Alastair McKinnon. 1981. xiv, 100 s.1980Adorno, Theodor W., Kierkegaard. Konstruktion af det æstetiske. Overs. af Rolf Reitan. 1980. 294 s. (Forord af RR, »Anti-filosofi og filosofisk tydning«, s. 9-24.) (Oprindelig offentliggjort på tysk 1933. Fra 2. udg. [1962] forsynet med bilaget »Kierkegaards Lehre von der Liebe«, oprindelig offentliggjort på engelsk i Studies in Philosophy and Social Science 1939-40 og på tysk i Zeitschrift für Religions- und Geistesgeschichte 1951. Fra 3. udg. [1966] forsynet med yderligere et bilag, »Kierkegaard noch einmal«, oprindelig offentliggjort i Neue deutsche Hefte 1963. Indgår i forf.'s Gesammelte Schriften, II. Frankfurt a.M., 1979. 266 s.) (Anm.: Walter Benjamin, Kultur & Klasse, nr. 40, 1981, s. 95-96.)Anz, Heinrich, Peter Kemp & Friedrich Schmöe (red.), Kierkegaard und die deutsche Philosophie seiner Zeit. Kopenhagen/München, 1980. 169 s. (Text & Kontext, Sonderreihe, 7.) (Indhold: Claus v. Bormann, »Kierkegaard und Lessing«, s. 9-46; Wilhelm Anz, »Selbstbewusstsein und Selbst. Zur Idealismuskritik Kierkegaards«, s. 47-61; Jørgen Hass, »Entfremdung und Freiheit bei Hegel und Kierkegaard«, s. 62-83; Poul Lübcke, »Kierkegaards Zeitverständnis in seinem Verhältnis zu Hegel«, s. 84-111; Günter Figal, »Schellings und Kierkegaards Freiheitsbegriff«, s. 112-27; Arne Grøn, »Das Transzendenzproblem bei Kierkegaard und beim späten Schelling«, s. 128-48; Helmut Fahrenbach, »Kierkegaard und die gegenwärtige Philosophie«, s. 149-69.)Bové, Paul A., »Cleanth Brooks and Modern Irony. A Kierkegaardian Critique«. I hans: Destructive Poetics. Heidegger and Modern American Poetry. New York, 1980. S. 93-130, 287-91. ( < Boundary 2, IV, 1975-76, s. 727-59.)>Clair, André, »Kierkegaard lecteur de Pascal«. Revue Philosophique de Louvain, LXXVIII, 1980, s. 507-32.David, Claude, »Die Geschichte Abrahams. Zu Kafkas Auseinandersetzung mit Kierkegaard«. I: Bild und Gedanke. Festschrift für Gerhart Baumann zum 60. Geburtstag. München, 1980. S. 79-90.Deuser, Hermann, Dialektische Theologie. Studien zu Adornos Metaphysik und zum Spätwerk Kierkegaards. München/Mainz, 1980. 333 s. (Gesellschaft und Theologie, Fundamentaltheologische Studien, 1.)Dunning, Stephen N., »Kierkegaard's 'Hegelian' Response to Hamann«. Thought, LV, 1980, s. 259-70.Elrod, John William, »Climacus, Anti-Climacus, and the Problem of Suffering«. Thought, LV, 1980, s. 306-19. [Søren Kierkegaard.]Fenger, Henning, Kierkegaard, the Myths and their Origins. Studies in the Kierkegaardian Papers and Letters. Translated by George C. Schoolfield. New Haven/London, 1980. xiv, 233 s. (Oversættelse af Kierkegaard-Myter og Kierkegaard-Kilder, 1976, med udeladelse af kapitlet »P. L. Møller, H. P. Holst, og Søren Kierkegaard indtil 1843« [s. 171-254].) (Anm.: Bradley Dewey, Scandinavian Studies, LIV, 1982, s. 173-75.)Gerdes, Hayo, »Kierkegaard und sein Arzt«. I: *Dialog über die Grenze. 1980. S. 73-76.Guarda, Victor, Die Wiederholung. Analysen zur Grundstruktur menschlicher Existenz im Verständnis Sören Kierkegaards. Königstein/Ts., 1980. 179 s. (Monographien zur philosophischen Forschung, 194.)Gustafson, Madeleine, »Søren Kierkegaard«. I: Författarnas litteraturhistoria. De utländska forfattarna. II. Stockholm, 1980. S. 141-50.Harbsmeier, Götz, Unmittelbares Leben. Mozart und Kierkegaard. Göttingen, 1980. 29 s. (Bursfelder Hefte, 1.) (Cf. forf.'s »Mozart - et stadium i hans virkningshistorie«, Fønix, II, 1977-78, s. 305-20.)Harries, Karsten, »Transformations of the Subjunctive«. Thought, LV, 1980, s. 283-94. [Søren Kierkegaard.]Heimbrock, Hans Günter, »Existenz und Wahrheitsfindung. Kierkegaards Konzept der radikalen Subjektivität«. I: Subjektivität und Gesellschaft. Brennpunkte protestantischer Theologie. München/Mainz, 1980. S. 81-92. (Gesellschaft und Theologie. Fundamentaltheologische Studien, 3.)Jensen, Povl Johs., »Kierkegaard og Platon«. I: Studier i antik og middelalderlig filosofi og idéhistorie. 1980. S. 699-710. (= Museum Tusculanum, nr. 40-43.)Johansen, Karsten Friis, »Kierkegaard og den græske dialektik«. Fønix, IV, 1980, s. 281-305. (På tysk i Jørgen K. Bukdahl (red.), Kierkegaard and Dialectics, 1979.)Johansen, Steen (udg.), Erindringer om Søren Kierkegaard. 1980. 204 s.Kaufmann, Walter, From Shakespeare to Existentialism. An Original Study. Essays on Shakespeare and Goethe; Hegel and Kierkegaard; Nietzsche, Rilke, and Freud; Jaspers, Heidegger, and Toynbee. 2. udg. Princeton, 1980. S. 175-206. (1. udg., 1959.)Kierkegaard, Søren, Diario. I-XII. Udg. af Cornelio Fabro. 3. reviderede udg. Milano, 1980-83. Ialt 2772 s. (Indledning I s. 7-130, »Indice biblico« XII s. 113-28, »Indice dei termini« XII s. 147-215.) (Anm.: Giuseppe Mario Pizzuti, Humanitas, XXXVI, 1981, s. 736-40; Leonardo Casini, smst., XXXIX, 1984, s. 937-40.) (1. udg., i tre bind, 1948-51; 2. udg., i to bind, 1962-63.)Kierkegaard, Søren, Schotschriften tegen gevestigde kerkelijkheid. Udg. af W. R. Scholtens. Baarn, 1980. 221 s. (Indledning s. 11-27 og 199-202, kommentarer s. 203-14, bibliografi s. 215-18.)Kierkegaard, Søren, The Concept of Anxiety. Udg. af Reidar Thomte i samarbejde med Albert B. Andersson. Princeton, 1980. xviii, 173 s. (Kierkegaard's Writings, 8.) (Indledning s. vii-xviii, noter s. 221-55.) (Anm.: Fred Berthold, Jr., Religious Studies, XVIII, 1982, s. 406-08.)Kierkegaard, Søren, The Sickness unto Death. Udg. af Howard V. Hong og Edna H. Hong. Princeton, 1980. xxiv, 201 s. (Kierkegaard's Writings, 19.) (Indledning s. ix-xxiii, noter s. 173-82.)Kim, Madeleine, Der Einzelne und das Allgemeine. Zur Selbstverwirklichung der Menschen bei Sören Kierkegaard. Mit einem Vorwort von Johann Mader. Wien/München, 1980. 127 s.Knutson, Harald Victor, Selbstsein und Verzweiflung. Zürich, 1980. S. 17-76. (Om Søren Kierkegaards betydning for psykologien.)Koskinen, Lennart, Tid och evighet hos Sören Kierkegaard. Lund, 1980. 185 s. (Livsåskådningsforskning, 2.) (Akad. avhandling [teologi], Uppsala Universitet, 1980; engelsk resumé s. 167-76.)Lapointe, François H., Sören Kierkegaard and his Critics. An International Bibliography of Criticism. Westport, Conn., 1980. viii, 430 s.Leider, Kurt, Ein die Welt revolutionierendes europäisches Philosophenquartett. Kopernikus, Bruno, Rousseau, Kierkegaard. Lübeck, 1980. viii, 284 s., 4 pl. (Om SK s. 180-284.)Lindström, Valter, »Den första trosartikeln i Kierkegaards författarskap«. Svensk teologisk Kvartalskrift, LVI, 1980, s. 97-104.Lübcke, Poul, »Angstbegrebet hos Kierkegaard og Heidegger«. Agrippa, III:1, 1980, s. 5-33, og III:2, 1980-81, s. 58-82.Malantschuk, Gregor, Frihed og eksistens. Studier i Søren Kierkegaards tænkning. Udg. af Niels Jørgen Cappelørn og Paul Müller. 1980. 263 s. (18 artikler, alle tidligere offentliggjorte [1940-79].)Malantschuk, Gregor, Søren Kierkegaard's Frygt og Bæven. Indledning og Gennemgang ved -. 1980. 188 s. (Udg. s.m. fotografisk optryk efter Samlede Skrifter, 1. udg., af Frygt og Bæven; 168 s.)McKinnon, Alastair, »Some Place Names in Kierkegaard's Writings«. Thought, LV, 1980, s. 333-45.Merks, Rob, De begrippen ironie en humor in het denken van Søren Kierkegaard. Oosterbeek, 1980. 57 s.Müller, Hans-Peter, »Welt als 'Wiederholung'. Sören Kierkegaards Novelle als Beitrag zur Hiob-Interpretation«. I: Werden und Wirken des Alten Testaments. Festschrift für Claus Westermann zum 70. Geburtstag. Göttingen/Neukirchen-Vluyn, 1980. S. 355-72.Nagley, Winfield E., »Kierkegaard's Early and Later View of Socratic Irony«. Thought, LV, 1980, s. 271-82.Patterson, David, »Abraham and Kierkegaard: A New Approach to the Father of Faith«. Journal of Religious Studies, VIII, 1980, s. 8-19.Plekon, Michael, »'Anthropological Contemplation': Kierkegaard and Modern Social Theory«. Thought, LV, 1980, s. 346-69.Plekon, Michael, »'Other Kierkegaards'. New Views and Reinterpretations in Scholarship«. Thought, LV, 1980, s. 370-75. [Søren Kierkegaard.]Roberts, Robert C., »Thinking Subjectively«. International Journal for Philosophy of Religion, XI, 1980, s. 71-92. [Søren Kierkegaard.]Schleifer, Ronald, »Irony, Identity and Repetition. On Kierkegaard's 'The Concept of Irony'«. Sub-Stance, nr. 25, 1980, s. 44-54.Schmitz-Weiss, Martina, Sören Kierkegaard - die politische Dimension des Augenblicks. Zur Kritik seiner theologisch-philosophischen Theorie. Berlin, 1980. 315 s. (Diss., Freie Universität.)Schoor, Marthinus van, Kierkegaard en kommunikasie. Pretoria/Kaapstad, 1980. 46 s. (Societas, 1.)Shearson, William A., The Notion of Encounter. An Inquiry into the Nature and Structure of the Human Situation and Existential Knowledge in Existentialist Metaphysics. Ottawa, 1980. S. 11-120 (i.e.: kapitlet »The Notion of Encounter in Soren Kierkegaard«).Skjoldager, Emanuel, At trænge til Gud. Indførelse i Søren Kierkegaards opbyggelige taler 1843-1844. 1980. 147 s. (Anm.: John Busk-Jepsen, Fønix, V, 1981, s. 223-24.)Sløk, Johannes, Da Kierkegaard tav. Fra forfatterskab til kirkestorm. 1980. 137 s. (Anm.: Michael Plekon, Scandinavian Studies, LIV, 1982, s. 264-66.)Stangerup, Henrik, »Søren Kierkegaard«. I: *Forfatternes forfatterhistorie. 1980. S. 89-97.Taylor, Mark C., Journeys to Selfhood. Hegel & Kierkegaard. Berkeley/Los Angeles/ London, 1980. xii, 298 s. (Disputats, forsvaret på Københavns Universitet 12.6.1981.) (Anm.: Robert L. Perkins, The Journal of Religion, LXIII, 1983, s. 57-63.)Thielst, Peter, Søren og Regine. Kierkegaard, kærlighed og kønspolitik. 1980. 138 s.Thyssen, Ole, »Hvem skaber det skabte menneske? Om Søren Kierkegaards 'Sygdommen til døden'«. I hans: Brudstykker - en kortlægning af det fortrolige. 1980. S. 156-77. (<Filosofiske Studier, II, 1979, s. 153-68.)>Toeplitz, Karol, Kierkegaard. Warszawa, 1975. 2. udg. 1980. 324 s. (»Wybór tekstów«, s. 195-322.)Toeplitz, Karol, »Dialektyka jakosciowa S. Kierkegaarda«. Studia Filozoficzne, 1980, nr. 2, s. 69-81.Valls, Alvaro, Der Begriff »Geschichte« in den Schriften Søren Kierkegaards. Heidelberg, 1980. iv, 300 s.Velocci, Giovanni, La donna in Kierkegaard. L'Aquila, 1980. 164 s. (Forord af Cornelio Fabro s. 5-8.)Walker, Jeremy, »Ethical Beliefs: A Theory of Truth Without Truth-Values«. Thought, LV, 1980, s. 295-305. [Søren Kierkegaard.]Westphal, Merold, »Kierkegaard's Politics«. Thought, LV, 1980, s. 320-32.Yamashita, Hidetomo, Zettai hitei to zettai kotei. Kyerukegoru to Shinran no mondai. Tokyo, 1980. 242 s. [Søren Kierkegaard.]1979Brechtken, Josef, Die praxisdialektische Kritik des Marxschen Atheismus. Studien zum anthropozentrisch-kritischen Wirklichkeitsbegriff vom Standpunkt der geschichtlichen Praxis und zu seinen religionsphilosophischen Konsequenzen: Hegel - Kierkegaard - Marx. Teil I: Der Wirklichkeitsbegriff. Teil II: Die Religion. Kierkegaard gegen Marx. Teil III: Die Konsequenzen aus der Marx-Kierkegaard-Parallele. Königstein/Ts., 1979. 968 s. (Text) + 236 s. (Anmerkungen). (Monographien zur philosophischen Forschung, 181-83.)Bukdahl, Jørgen K. (red.), Kierkegaard and Dialectics. Lectures, originally delivered at a symposium, in the series of scientific symposia, arranged to celebrate the 50th anniversary of the University of Aarhus, held September 13th-16th, 1978, in Aarhus. 1979. viii, 192 s. (Indhold: Mark C. Taylor, »Dialectics and Communication: Hegel and Kierkegaard«, s. 5-52; Christa Kühnhold, »Kierkegaards Begriff der Bewegung«, s. 53-90; Karsten Friis Johansen, »Kierkegaard und die griechische Dialektik«, s. 91-124; Hermann Deuser, »Kierkegaards Spätwerk als dialektische Theologie«, s. 125-46; Salvatore Spera, »La philosophie de la religion de Schelling dans son developpement et son rejet par Kierkegaard«, s. 147-92.)Clair, André, »Le mythe de Faust et le concept Kierkegaardien de démoniaque«. Revue Philosophique de Louvain, LXXVII, 1979, s. 24-50.Günter, Martin, »Kierkegaard og Machiavelli«. Cras, nr. 22, 1979, s. 130-32.Hamburger, Michael, »A Refusal to Review Kierkegaard«. I hans: Art as Second Nature. Occasional Pieces 1950-74. Manchester, 1975 og 1979. S. 45-48. (Om »The Last Years. Journals 1853-55«, 1965.)Hashimoto, Jun, Shoyo suru tetsugakusha. Kyerukegoru kiko. Tokyo, 1979. 322 s. [Søren Kierkegaard.]Heyerdahl, Grete Børsand, [a:] »Filosofi og kjærlighet, 2: Kierkegaard, Adorno og 'Kjerlighedens Gjerninger'«; [b:] »Den filosofiske anvendelse eller Hvordan blir man hegelianer? eller Idéhistorie i praksis«. I hendes: Idéhistoriske smuler. Essays om litteratur og filosofi, kjærlighet og undertrykkelse - om Hegel, Kierkegaard, H. C. Andersen, Freud, Hermann Hesse, Adorno. Oslo, 1979. S. 70-94 og 116-33.Jurgensen, Manfred, »Sören Kierkegaard: Die Tagebücher«. I hans: Das fiktionale Ich. Untersuchungen zum Tagebuch. Bern/München, 1979. S. 72-133.Kamla, Thomas A., »'Christliche Kunst mit negativem Vorzeichen'. Kierkegaard and [Thomas Mann’s] 'Doktor Faustus'«. Neophilologus, LXIII, 1979, s. 583-87.Kelly, Charles J., »Essential Thinking in Kierkegaard's Critique of Proofs for the Existence of God«. The Journal of Religion, LIX, 1979, s. 133-53.Kemp, Peter, »Le précurseur de Henrik Ibsen. Quelques aspects de la découverte de Kierkegaard en France«. Les Études Philosophiques, 1979, s. 139-50.Kierkegaard, Søren, Gjentagelsen. 1979. 122 s. (Forord af Villy Sørensen s. 11-19 [på engelsk i: *The Nordic Mind. 1986. S. 7-16], noter s. 119-22.)Kierkegaard, Søren, Scritti sulla comunicazione. I-II. Udg. af Cornelio Fabro. Rom, 1979-82. 212 og 388 s. (»Introduzione generale«, I s. 9-46.)Kierkegaard, Søren, Skrifter i udvalg. Udg. af Knud Hansen. 3. opl. 1979. 482 s. (Gyldendals Bibliotek/Dansk Litteratur, 12.) (Efterskrift s. 467-82.) (1. opl., 1965.)Klein, Alessandro, Antirazionalismo di Kierkegaard. Milano, 1979. 187 s. (Studi di filosofia, 17.)Lukács, Georg, »Livets sønderknusning af formen: Søren Kierkegaard og Regine Olsen«. I hans: Sjælen og formerne. Essays. Efterskrift ved Hans Jørgen Thomsen. 1979. S. 48-68. (Bogen oprindelig udgivet på tysk 1911; essayet er dateret 1909.)Løgstrup, Knud [E.], »Die Krise des Bürgertums und die Theologie unter dem Einfluss Kierkegaards«. Concilium, XV, 1979, s. 298-302.Matthis, Michael J., »The Social in Kierkegaard's Concept of the Individual«. Philosophy Today, XXIII, 1979, s. 74-83.McKinnon, Alastair, »Some Minor Figures in Kierkegaard's Works«. International Studies in Philosophy, XI, 1979, s. 165-73.Medina, Angel, »Kierkegaard's Narrative Reason«. I hendes: Reflection, Time and the Novel. Toward a Communicative Theory of Literature. London/Boston/Henley, 1979. S. 65-84, 127-30.Merrill, Reed, »'Infinite Absolute Negativity': Irony in Socrates, Kierkegaard and Kafka«. Comparative Literature Studies, XVI, 1979, s. 222-36.Mullen, John D., »Between the Aesthetic and the Ethical: Kierkegaard's 'Either/Or'«. Philosophy Today, XXIII, 1979, s. 84-94.Møllehave, Johannes, »Identitet og kærlighed. En Kierkegaard-læsning«. I hans: *Læsehest med æselører. 1979. S. 70-94.Müller, Paul, Meddelelsesdialektikken i Søren Kierkegaard's Philosophiske Smuler. 1979. 84 s. (Skrifter udg. af Københavns Universitets Institut for Religionshistorie, 4.) (Engelsk resumé s. 77-84.) (Anm.: N. E. Grunnet, Præsteforeningens Blad, LXXI, 1981, s. 365-66; Johannes Møllehave, Fønix, V, 1981, s. 82-84.)Pentzopoulou-Valalas, Thérèse, »Kierkegaard et Socrate ou Socrate vu par Kierkegaard«. Les Études Philosophiques, 1979, s. 151-62.Sandberg, Hans-Joachim, »Kierkegaard und Leverkühn. Zum Problem der Verzweiflung in Thomas Manns Roman 'Doktor Faustus'«. Nerthus, IV, 1979, s. 93-107.Scholtens, W. R., Allegekheid op een stokje. Kierkegaard als psycholoog. Baarn, 1979. 138 s.Sirnes, Tollak B., Sann personlighet. Personlig sannhet. Kan Kierkegaard hjelpe oss? Stavanger, 1979. 165 s.Sløk, Johannes, »Le concept de paradoxe chéz Kierkegaard«. Les Études Philosophiques, 1979, s. 173-84.Sontag, Frederick, A Kierkegaard Handbook. Atlanta, 1979. 176 s. (Heri som indledningskapitel Peter P. Rohdes pjece fra 1963, »slightly revised«; som slutningskapitel aftrykkes forf.'s introduktion til Authority and Revelation, 1966.)Stack, George J., »The Inward Journey: Kierkegaard's Journals and Papers«. Philosophy Today, XXIII, 1979, s. 170-96.Stucki, Pierre-André, »La répétition«. Les Études Philosophiques, 1979, s. 195-205. [Søren Kierkegaard.]Theunissen, Michael & Wilfried Greve (udg.), Materialien zur Philosophie Søren Kierkegaards. Frankfurt a.M., 1979. 624 s. (Suhrkamp Taschenbuch Wissenschaft, 241.) (Indhold: »Einleitung«, s. 11-104; »Historischer Teil«, s. 105-74 [anmeldelser, debatindlæg m.v. af Johan Frederik Hagen, Hans Jørgen Trojel, Magnus Eiriksson og SK, - med anmærkninger s. 167-74]; »Systematischer Teil«, s. 175-596: Wilfried Greve, »Das erste Stadium der Existenz und seine Kritik. Zur Analyse des Ästhetischen in Kierkegaards 'Entweder/Oder II'«, s. 177-215; Helmut Fahrenbach, »Kierkegaards ethische Existenzanalyse (als 'Korrektiv' der Kantisch-idealistischen Moralphilosophie)«, s. 216-40 [1970]; Johannes Sløk, »Das Verhältnis des Menschen zu seiner Zukunft. Eine Studie über 'Zwei erbauliche Reden' von S. Kierkegaard, herausgegeben am 16. Mai 1843«, s. 241-61 [1963]; Elmer H. Duncan, »Kierkegaards teleologische Suspension des Ethischen. Eine Studie über Ausnahmefälle«, s. 262-79 [1963]; Johannes Sløk, »Die griechische Philosophie als Bezugsrahmen für Constantin Constantius und Johannes de Silentio«, s. 280-301 [1973]; Louis Reimer, »Die Wiederholung als Problem der Erlösung bei Kierkegaard«, s. 302-46 [1968]; Walter Schulz, »Die Dialektik von Geist und Leib bei Kierkegaard. Bemerkungen zum 'Begriff Angst'«, s. 347-66 [1968]; Herbert Garelick, »Gegenvernunft und Übervernunft in Kierkegaards Paradox«, s. 369-84 [1964]; Robert L. Perkins, »Kierkegaards erkenntnistheoretische Präferenzen«, s. 385-407 [1973]; J. Heywood Thomas, »Logik und Existenz bei Kierkegaard«, s. 408-24 [1971]; Richard Kroner, »Kierkegaards Hegelverständnis«, s. 425-36 [1954-55]; Raymond E. Anderson, »Kierkegaards Theorie der Mitteilung«, s. 437-60 [1963]; Gregor Malantschuk, »Die Begriffe Immanenz und Transzendenz bei Søren Kierkegaard«, s. 463-95 [1974]; Michael Theunissen, »Das Menschenbild in der 'Krankheit zum Tode'«, s. 496-510 [1962]; Anton Hügli, »Kierkegaard und der Kommunismus«, s. 511-38 [1974]; Karl Löwith, »Jener Einzelne: Kierkegaard«, s. 539-56 [1956]; Theodor W. Adorno, »Kierkegaard noch einmal«, s. 557-75 [1963]; Paul Ricœur, »Philosophieren nach Kierkegaard«, s. 579-96 [1963]; »Auswahlbibliographie«, s. 597-611.)Thulstrup, Niels, »Kierkegaards Kenntnis der philosophischen und theologischen Tradition«. Theologische Zeitschrift, XXXV, 1979, s. 351-62. (På japansk og engelsk i Kierkegaard-Studiet, VII, 1977, s. 58-71 og 79-90.)Uscatescu, Jorge, »Unamuno y Kierkegaard o la interioridad secreta«. Arbor. Ciencia, Pensamiento y Cultura, nr. 403-404, 1979, s. 25-40.Utterback, Sylvia Walsh, »Don Juan and the Representation of Spiritual Sensuousness«. Journal of the American Academy of Religion, XLVII, 1979, s. 627-44. [Søren Kierkegaard.]Vergote, H.-B., »Søren Kierkegaard ou le refus de la communication magistrale«. Les Études Philosophiques, 1979, s. 307-23.Vetter, Helmuth, Stadien der Existenz. Eine Untersuchung zum Existenzbegriff Sören Kierkegaards. Wien/Freiburg/Basel, 1979. 205 s.Whittaker, John H., »Kierkegaard on Names, Concepts, and Proofs for God's Existence«. International Journal for Philosophy of Religion, X, 1979, s. 117-29.Zanovello, Nevio, »El subjetivismo etico-religioso di S. Kierkegaard«. Religion y Cultura, XXV, 1979, s. 463-76.Zanovello, Nevio, »La soggettività della verità in Kierkegaard«. Rivista Rosminiana di Filosofia e di Cultura, LXXIII, 1979, s. 47-56.1978Billeskov Jansen, F. J., »Die Wahlverwandtschaften. Streiflichter über Goethe, Kierkegaard und Kafka«. Text & Kontext, VI, 1978, s. 128-40.Blanke, Ingrid, Sinn und Grenze christlicher Erziehung Kierkegaard und die Problematik der christlichen Erziehung in unserer Zeit. Frankfurt a.M./Bern/Las Vegas, 1978. xxviii, 286 s. (Anm.: Hartmut Rosenau, Kierkegaardiana, XIV, 1988, s. 131-35.)Brummack, Jürgen, »Max Frisch und Kierkegaard«. Text & Kontext, VI, 1978, s. 388-400. (Cf. hertil Holger Stig Holmgren, Orbis Litterarum, XXXVI, 1981, s. 53-75.)Diem, Hermann, Kierkegaard's Dialectic of Existence. Translated by Harold Knight. Westport, Conn., 1978. viii, 218 s. (Fotografisk optryk af 1959-udgaven. Oprindelig offentliggjort på tysk 1950.)Fabro, Cornelio, »La critica di Kierkegaard alla dialettica hegeliana nel 'Libro su Adler'«. Giornale critico della filosofia italiana, 4. ser., IX, 1978, s. 1-32.Grimault, Marguerite, Kierkegaard. Paris, 1978. 188 s. (Écrivains de toujours, 59.)Grimsley, Ronald, »Kierkegaard and the Educative Function of the Imagination«. I: Phenomenology and Education. Self-consciousness and its Development. London, 1978. S. 13-27.Hirsch, Emanuel, Kierkegaard-Studien. I-II. Vaduz/Lichtenstein, 1978. xii, 961 s. (Fotografisk optryk af 1. opl., 1930-33.)Hohlenberg, Johannes, Sören Kierkegaard. Overs. af T. H. Croxall. New York, 1978. xii, 321 s. (Fotografisk optryk af 1. opl., 1954.)Jansen, Peter, »Personalität und Humor. Hesses 'Steppenwolf' und Kierkegaards Humorkonzeption«. Sprache im technischen Zeitalter, 1978, s. 209-20.Johnson, Ralph H., »Kierkegaard on Philosophy«. Dialogue. Canadian Philosophical Review, XVII, 1978, s. 442-55.Jørgensen, Merete, Kierkegaard som kritiker. En undersøgelse af forholdet mellem det æstetiske og det etiske i Kierkegaards litterære kritik. 1978. 302 s. (Anm.: Helene M. Kastinger Riley, Scandinavian Studies, L, 1978, s. 433-34.)Kierkegaard, Søren, Il problema della fede. Udg. af Cornelio Fabro. Brescia, 1978. xxxviii, 290 s. (Indledning s. vii-xxxvii.)Kierkegaard, Søren, Letters and Documents. Overs. af Henrik Rosenmeier. Princeton, 1978. xxviii, 518 s. (Kierkegaard's Writings, 25.) (Forord af Howard V. Hong og Edna H. Hong s. xvii-xxvi, noter s. 445-500.) (Anm.: Arnt Lykke Jakobsen, Orbis Litterarum, XXXVI, 1981, s. 351-53; Helene M. Kastinger Riley, Scandinavian Studies, LII, 1980, s. 83-85.)Kierkegaard, Søren, Parables of Kierkegaard. Udg. af Thomas C. Oden. Princeton, 1978. xxvi, 186 s. (Indledning s. vii-xviii, noter s. 131-37; »Appendix: Supplementary List of Kierkegaard's Parables«, s. 147-81.)Kierkegaard, Søren, Two Ages. The Age of Revolution and the Present Age. A Literary Review. Udg. af Howard V. Hong og Edna H. Hong. Princeton, 1978. xii, 187 s. (Kierkegaard's Writings, 14.) (Indledning s. vii-xii, noter m.v. s. 159-87.) (Anm.: Bradley R. Dewey, Scandinavian Studies, LI, 1979, s. 506-10; J. W. Elrod, The Review of Metaphysics, XXXIII, 1979-80, s. 633-35.)Kierkegaard, Søren, Wilde Ganzen. Dagboeknotities 1846-1855. Udg. af W. R. Scholtens. Baarn, 1978. 300 s. (Indledninger til de enkelte afsnit s. 11-24, 50-62, 91-100, 122-33 og 191-205; »Epiloog: Kierkegaard en Marx«, s. 267-78.) (Anm.: Salvatore Spera, Archivio di Filosofia, 1979, nr. 2, s. 261-62.)Malantschuk, Gregor, Fra Individ til den Enkelte. Problemer omkring Friheden og det etiske hos Søren Kierkegaard. 1978. 278 s. (Anm.: Jørgen Pedersen, Kierkegaardiana, XI, 1980, s. 254-57.)McCarthy, Vincent A., The Phenomenology of Moods in Kierkegaard. The Hague, 1978. x, 169 s. (Anm.: Mark C. Taylor, Kierkegaardiana, XI, 1980, s. 263-66.)McKinnon, Alastair, »Most Frequent Words and the Clustering of Kierkegaard's Works«. Style, XII, 1978, s. 241-57.McKinnon, Alastair, »Relations Between the Most Common Danish Words«. Sprache und Datenverarbeitung, II, 1978, s. 158-70. [Søren Kierkegaard.]Mullen, John D., »The German Romantic Background of Kierkegaard's Psychology«. Southern Journal of Philosophy, XVI, 1978, s. 649-60.Müller, Paul, »Grundprincipperne i Søren Kierkegaards meddelelsesdialektik og deres anvendelse i forfatterskabet«. Dansk teologisk Tidsskrift, XLI, 1978, s. 123-33.Nielsen, H. A., »The Anatomy of Self in Kierkegaard«. Proceedings of the American Catholic Philosophical Association, LII, 1978, s. 197-203.Nordentoft, Kresten, Kierkegaard's Psychology. Overs. af Bruce H. Kirmmse. Pittsburgh, 1978. xxii, 408 s. (Duquesne Studies, Psychological Series, 7.) (Anm.: Niels Thulstrup, Kierkegaardiana, XI, 1980, s. 271-74.) (Paperback, 1982.)Padilla, Euclides, »Libertad estetica de Don Juan el Seductor en Kierkegaard (1813-1855)«. Revista de Filosofia de la Universidad de Costa Rica, XVI, 1978, s. 193-202.Pojman, Louis P., Kierkegaard as Philosopher. Swindon, 1978. vi, 35 s.Pojman, Louis P., »Kierkegaard's Theory of Subjectivity and Education«. I: Phenomenology and Education. Self-consciousness and its Development. London, 1978. S. 1-12.Prather, Kieran, »Kierkegaard's Symbolic Use of 'Don Giovanni'«. The Journal of Aesthetic Education, XII, 1978, s. 51-63.Riley, Helene M. Kastinger, [Anm. af en række Søren Kierkegaard-udgivelser.] Scandinavian Studies, L, 1978, s. 229-37.Robert, André de, »Ironie, humour et foi«. Études Théologiques et Religieuses, LIII, 1978, s. 295-308. [Søren Kierkegaard.]Roberts, Robert, »Kierkegaard on Becoming an Individual«. Scottish Journal of Theology, XXXI, 1978, s. 133-52.Sandberg, Hans-Joachim, »Der Kierkegaard-Komplex in Thomas Manns Roman 'Doktor Faustus'. Zur Adaption einer beziehungsreichen Thematik«. Text & Kontext, VI, 1978, s. 257-74.Sechi, Vanina, »Le lettere di Kierkegaard a Regine Olsen«. Comunità, nr. 179, 1978, s. 353-78 (hvortil breve s. 379-405).Sløk, Johannes, Kierkegaard, humanismens tænker. 1978. 239 s. (Anm.: Klaus Kvorning Hansen, Philosophia, IX:1-2, 1980, s. 140-42; Kjeld Holm, Præsteforeningens Blad, LXVIII, 1978, s. 321-25; Paul Müller, Dansk teologisk Tidsskrift, XLII, 1979, s. 66-74; N. H. Søe, Kierkegaardiana, XI, 1980, s. 250-54.)Spera, Salvatore, Kierkegaard politico. Rom, 1978. 125 s.Spera, Salvatore, »Kierkegaard e la crisi europea del 1848«. Archivio di Filosofia, 1978, nr. 2-3, s. 385-407.Steiger, Lothar, »Det er jo meine Zuthat (SV IV 210). Kierkegaards Erfahrung über Hegel oder Etwas über des Johannes Climacus Philosophische Bissen«. Evangelische Theologie, XXXVIII, 1978, s. 372-86.Steiger, Lothar, »Väter und Vaterschaft«. I: Das Vaterbild im Abendland. II: Literatur und Dichtung Europas. Stuttgart, 1978. S. 158-72. [Søren Kierkegaard.]Sullivan, F. Russell, Jr., Faith and Reason in Kierkegaard. Washington, D.C., 1978. vi, 117 s.Theunissen, Michael, Der Begriff Ernst bei Søren Kierkegaard. Freiburg i.Br./München, 1978. x, 186 s. (Symposion. Philosophische Schriftenreihe, 1.) (Fotografisk optryk af 1. opl., 1958.)Thulstrup, Niels & Marie Mikulová Thulstrup (red.), Bibliotheca Kierkegaardiana. I-XVI. 1978-88. (I: Kierkegaard's View of Christianity. 1978. 194 s. II: The Sources and Depths of Faith in Kierkegaard. 1978. 181 s. III: Concepts and Alternatives in Kierkegaard. 1980. 297 s. IV: Kierkegaard and Speculative Idealism. 1979. 162 s. V: Theological Concepts in Kierkegaard. 1980. 275 s. VI: Kierkegaard and Great Traditions. 1981. 232 s. VII: Kierkegaard and Human Values. 1980. 165 s. VIII: The Legacy and Interpretation of Kierkegaard. 1981. 280 s. IX: Kierkegaard: Literary Miscellany. 1981. 183 s. X: Kierkegaard's Teachers. 1982. 214 s. XI: The Copenhagen of Kierkegaard. 1986. 139 s. XII: Kierkegaard as a Person. 1983. 194 s. XIII: Kierkegaard and the Church in Denmark. 1984. 276 s. XIV: Kierkegaard's Classical Inspiration. 1985. 190 s. XV: Kierkegaard Research. 1987. 202 s. XVI: Some of Kierkegaard's Main Categories. 1988. 190 s.)Tzavaras, Johann, Bewegung bei Kierkegaard. Frankfurt a.M./Bern/Las Vegas, 1978. 122 s.Vedel, Ellen, Goethes Clavigo og Enten-Eller. Et bidrag til studiet af Goethes betydning for Søren Kierkegaard. [1978.] 66 s.Wiora, Walter, »Mozarts 'Don Giovanni' in der seltsamen Deutung Kierkegaards und Thomas Manns«. I: Mozart - Klassik für die Gegenwart. Hamburg, 1978. S. 120-25.Wiora, Walter, »Zu Kierkegaards Ideen über Mozarts 'Don Giovanni'«. I: Beiträge zur Musikgeschichte Nordeuropas. Kurt Gudewill zum 65. Geburtstag. Wolfenbüttel/Zürich, 1978. S. 39-50.1977Agacinski, Sylviane, Aparté. Conceptions et morts de Sören Kierkegaard. Paris, 1977. 255 s. (Anm.: Jacques Colette, Critique, nr. 377, 1978, s. 947-72; Kevin Newmark, Diacritics, XVII, 1987, s. 70-80.)Carignan, Maurice, Individu et société chez Kierkegaard. Halifax, 1977. 62 s. (Anm.: Nelly Viallaneix, Revue philosophique de la France et de l'Etranger, CLXX, 1980, s. 122-26.)Castagnino, Franca, Ricerche non scientifiche su Sören Kierkegaard. Prefazione di Antimo Negri. Rom, 1977. 103 s.Clair, André, »Enigme Nietzschéenne et paradoxe Kierkegaardien«. Revue de Théologie et de Philosophie, XXVII, 1977, s. 196-221.Condette, Jean Pierre, Soeren Kierkegaard, penseur de l'existence. Bordeaux, 1977. 166 s.Gottlieb, Roger S., »A Critique of Kierkegaard's Doctrine of Subjectivity«. Philosophical Forum, IX, 1977-78, s. 475-96.Heyerdahl, Grete Børsand, »Søren Kierkegaards begrep 'det Æsthetiske'«. I: Estetikk. Fra Platon til våre dager. Oslo, 1977. S. 195-210.Jørgensen, Gunnar F., Søren Kierkegaard som tvivler. Variationer over temaet: Fader - søn. 1977. 216 s.Krarup, Per, Søren Kierkegaard og Borgerdydskolen. 1977. 96 s. (Anm.: Steen Johansen, Kierkegaardiana, XI, 1980, s. 268-71.)Lancellotti, Marco, »Ritorno di Kierkegaard«. Il Veltro, XXI, 1977, s. 290-96.Manheimer, Ronald J., Kierkegaard as Educator. Berkeley, 1977. xvi, 218 s.McKinnon, Alastair, »From Co-occurrences to Concepts«. Computers and the Humanities, XI, 1977, s. 147-55. [Søren Kierkegaard.]McLane, Earl, »Kierkegaard and Subjectivity«. International Journal for Philosophy of Religion, VIII, 1977, s. 211-32.Miller, Ed. L., »At the Centre of Kierkegaard. An Objective Absurdity«. Religious Studies, XXXIII, 1977, s. 433-41.Nordentoft, Kresten, Søren Kierkegaard. Bidrag til kritikken af den borgerlige selvoptagethed. 1977. 243 s.Otani, Masaru, [På japansk: Frihed og ufrihed hos S. Kierkegaard.] Tokyo, 1977. 634 s.Pedersen, A. Benned, »Uendelighedens dobbeltbevægelse«. Tidehverv, LI, 1977, s. 53-59.Petersen, Teddy, Kierkegaards polemiske debut. Artikler 1834-36 i historisk sammenhæng. 1977. 181 s. (Odense University Studies in Scandinavian Languages and Literatures, 9.) (Anm.: Uffe Andreasen, Skandinavistik, VII, 1977, s. 151-52; N. E. Grunnet, Præsteforeningens Blad, LXXI, 1981, s. 366-67.)Pojman, Louis P., »Kierkegaard on Justification of Belief«. International Journal for Philosophy of Religion, VIII, 1977, s. 75-93.Rogalski, Aleksander, »Sören Kierkegaard - 'Poeta' i 'Chrzescijanin'«. I hans: Myl i wyobrania. Szkice do portretów. Warszawa, 1977. S. 5-33.Rogalski, Aleksander, »Sören Kierkegaard - Regine Olsen«. I hans: Tryptyk milosny. Warszawa, 1977. S. 19-193. (Cf. indledningen s. 6-11.)Rohatyn, Dennis A., »Kierkegaard and His Critics«. I hans: Two Dogmas of Philosophy and Other Essays in the Philosophy of Philosophy. Rutherford/Madison/Teaneck, 1977. S. 103-36. Cf. reg.Schultzky, Gerolf, Die Wahrnehmung des Menschen bei Søren Kierkegaard. Zur Wahrheitsproblematik der theologischen Anthropologie. Göttingen, 1977. 245 s. (Studien zur Theologie und Geistesgeschichte des neunzehnten Jahrhunderts, 28.) (Theol. Diss., Mainz 1975.) (Anm.: W. v. Kloeden, Kierkegaardiana, XI, 1980, s. 287-90.)Schär, Hans Rudolf, Christliche Sokratik. Kierkegaard über den Gebrauch der Reflexion in der Christenheit. Bern/Frankfurt a.M./Las Vegas, 1977. vi, 214 s. (Basler und Berner Studien zur historischen und systematischen Theologie, 34.)Scopetéa, Sophia, [På græsk: Søren Kierkegaard. Gentagelsen.] Athen, 1977. xxvi, 501 s. (Bibliografi s. 475-81.) (Anm.: Leo Hjortsø, Kierkegaardiana, XI, 1980, s. 243-44.)Simonsen, Harold P., »[Ole] Rølvaag and Kierkegaard«. Scandinavian Studies, IL, 1977, s. 67-80.Skjoldager, Emanuel, Hvorfor blev Søren Kierkegaard ikke Grundtvigianer? 1977. 121 s. (Søren Kierkegaard Selskabets populære Skrifter, 16.) (Anm.: Per Lønning, Kierkegaardiana, XI, 1980, s. 277-78.)Skjøt-Pedersen, Hilbert, »Troen og fortvivlelsen hos Søren Kierkegaard«. Præsteforeningens Blad, LXVII, 1977, s. 793-99. (Cf. hertil Poul A. Knudsen, smst., LXVIII, 1978, s. 82-83.)Solomon, Robert C., »Kierkegaard and 'Subjective Truth'«. Philosophy Today, XXI, 1977, s. 202-15.Spera, Salvatore, Il pensiero del Giovane Kierkegaard. Indagini critiche sulla filosofia della religione e studi sugli aspetti inediti del pensiero kierkegaardiano. Padova, 1977. 217 s. (Studi filosofici e religiosi, 11.) (Anm.: Alessandro Cortese, Kierkegaardiana, XI, 1980, s. 257-63.)Stack, George J., Kierkegaard's Existential Ethics. University, 1977. xvi, 237 s. (Studies in the Humanities, 16.) (Med bibliografi s. 203-31.)Taylor, Mark C., »Journeys to Moriah. Hegel vs. Kierkegaard«. The Harvard Theological Review, LXX, 1977, s. 305-26.Valls, Alvaro L. M., ”Die Verzweiflung des Aesthetikers A.” Revista do Instituto de Filosofia e Ciências Humanas da Universidade Federal do Rio Grande do Sul (Porto Alegre), V, 1977, s. 97-102. *Viallaneix, Nelly, Kierkegaard et la parole de Dieu. I-II. Paris, 1977. 478 og 502 s. (Thèse de doctorat d'État, Sorbonne, 13.11.1976; præsenteret af forf. i Études Théologiques et Réligieuses, LII, 1977, s. 197-204.) (»Rééditée« som: Écoute Kierkegaard. Essai sur la communication de la parole. I-II. Préface de Jacques Ellul. Paris, 1979. xviii, 335 og 373 s.)Zimmerman, R. L., »Kierkegaard's Immanent Critique of Hegel«. Philosophical Forum, IX, 1977-78, s. 459-74.1976Cantoni, Remo, La coscienza inquieta. Sören Kierkegaard. Milano, 1976. 403 s.Clair, Andre, Pseudonymie et paradoxe. La pensée dialectique de Kierkegaard. Paris, 1976. 374 s.Duncan, Elmer H., Sören Kierkegaard. With an Additional Chapter by Danny Floyd Walker. Waco, Texas, 1976. 155 s. (Makers of the Modern Theological Mind.)Elrod, John W., »Feuerbach and Kierkegaard on the Self«. The Journal of Religion, LVI, 1976, s. 348-65.Fenger, Henning, Kierkegaard-Myter og Kierkegaard-Kilder. 9 kildekritiske studier i de kierkegaardske papirer, breve og aktstykker. 1976. 286 s. (Odense University Studies in Scandinavian Languages and Literatures, 7.) (Engelsk resumé s. 271-78.) (Anm.: Uffe Andreasen, Danske Studier, 1978, s. 165-67; Povl Johs. Jensen, Kierkegaardiana, XI, 1980, s. 217-23; Johs. Sløk, Dansk teologisk Tidsskrift, XL, 1977, s. 120-27; Thure Stenström, Samlaren, XCVIII, 1977, s. 174-76.)Hashimoto, Jun, Kyerukegoru ni okeru kuno no sekai. Tokyo, 1976. 420 + 53 s. (i.e.: Lidelse i Kierkegaards liv og forfatterskab.) (Med tidstavle, der også er udgivet separat: Seren Kyerukegoru nenpyo; 53 s.) [Søren Kierkegaard.]Hong, Howard V., »The Comic, Satire, Irony, and Humor: Kierkegaardian Reflections«. Midwest Studies in Philosophy, I, 1976, s. 98-105. (Hertil »Discussion«, s. 105-13 [Robert L. Perkins, »The Categories of Humor and Philosophy«, s. 105-08; Harold P. Sjursen, »The Comic Apprehension«, s. 108-13].) [Søren Kierkegaard.]Johansen, Karsten Friis, »Kierkegaard on 'the Tragic'«. Danish Yearbook of Philosophy, XIII, 1976, s. 105-46.Khan, Abrahim H., »Kierkegaard's Religion A and Religion B: Same or Different?« Studies in Religion/Sciences Religieuses, VI, 1976-77, s. 169-76.Kierkegaard, Søren, Dell'autorità e della rivelazione (»Libro su Adler«). Udg. af Cornelio Fabro. Padova, 1976. 469 s. (Indledning s. 7-136.) (Anm.: Alessandro Cortese, Kierkegaardiana, XI, 1980, s. 237-43; Umberto Regina, Aquinas, XXII, 1979, s. 268-73.)Kierkegaard, Søren, Don Giovanni. La musica di Mozart e l'eros. Overs. af Remo Cantoni og K. M. Guldbrandsen. Milano, 1976. 149 s. (Indledning af RC s. 7-40.)Kierkegaard, Søren, Enten - Eller. Un frammento di vita. I-IV. Udg. af Alessandro Cortese. Milano, 1976-81. 223, 217, 239 og 292 s. (Indledning I s. 25-44.) (Anm.: Marco Lancelotti, Il Veltro, XXII, 1978, s. 525-32 [I-III].) (V under udgivelse.)Kierkegaard, Søren, La malattia mortale. Saggio di psicologia cristiana per edificazione e risveglio di Anti-Climacus. Udg. af Remo Cantoni. Rom, 1976. xx, 134 s. (Indledning s. vii-xvii.)Klemke, E. D., Studies in the Philosophy of Kierkegaard. The Hague, 1976. viii, 80 s. (Indeholder seks kapitler, hvoraf tre er reviderede optryk af artikler offentliggjort i: The Journal of Religion, XXXVIII, 1958, s. 107-15, og XL, 1960, s. 27-39; The Philosophical Quarterly, X, 1960, s. 3-11.)Kudo, Yasuo, Kerukegoru. Tokyo, 1976. 216 s. [Søren Kierkegaard.]Malantschuk, Gregor, Den kontroversielle Kierkegaard. 1976. 70 s. (Indhold: »Politiske og sociale Aspekter i Kierkegaards Tænkning«, s. 9-29; »Kierkegaards Syn paa Mand og Kvinde«, s. 30-61; »Har Kierkegaard læst Marx?«, s. 62-70.) (På engelsk: Waterloo, 1980; xiv, 82 s.) McKinnon, Alastair, »Paradox and Faith. A Kierkegaardian Contribution to Religious Thought«. I: The Challenge of Religion Today. Essays on the Philosophy of Religion. New York, 1976. S. 166-89. [Søren Kierkegaard.]Müller, Paul, Kristendom, etik og majeutik i Søren Kierkegaards »Kjerlighedens Gjerninger«. [1976.] 87 s. (Skrifter udg. af Københavns Universitets Institut for Religionshistorie, 1.) (Anm.: Niels Eric Grunnet, Præsteforeningens Blad, LXVI, 1976, s. 821-23; Marie Mikulová Thulstrup, Kierkegaardiana, X, 1977, s. 291.) (2. opl., 1983.)Nardi, Lorenzo, Kierkegaard e il cristianesimo tragico. Rom, 1976. 128 s.Skjoldager, Emanuel, »Søren Kierkegaard - prædikanten«. Kirke og Kultur, LXXXI, 1976, s. 376-80.Spanos, William V., »Heidegger, Kierkegaard, and the Hermeneutic Circle. Towards a Postmodern Theory of Interpretation as Disclosure«. I: Martin Heidegger and the Question of Literature. Toward a Postmodern Literary Hermeneutics. Bloomington/London, 1976. S. 115-48. ( < Boundary 2, IV, 1975-76, s. 455-88.)>Spera, Salvatore, »L'influsso di Schelling nella formazione del Giovane Kierkegaard«. Archivio di Filosofia, 1976, nr. 1, s. 73-108.Stack, George J., On Kierkegaard: Philosophical Fragments. Nyborg/Atlantic Highlands, N.J., 1976. 127 s. (Anm.: Alastair McKinnon, Kierkegaardiana, XI, 1980, s. 280-81.)Steffensen, Steffen, »Kierkegaard, Nietzsche og nihilismen«. I: *Humanitet og eksistens. 1976. S. 9-15. (På tysk i: Ausblick, XXVI, 1975, s. 38-40.)Stendahl, Brita K., Søren Kierkegaard. Boston, 1976. 235 s. (Twayne's World Authors Series, 392.) (Anm.: Evert Sprinchorn, Scandinavian Studies, LI, 1979, s. 76-78; Mark C. Taylor, Kierkegaardiana, XI, 1980, s. 274-76.) (På svensk 1980.)Velocci, Giovanni, Filosofia e fede in Kierkegaard. Rom, 1976. 278 s. (Coll. »Idee«, 17.)1975Brandes, Georg, Sören Kierkegaard. Ein literarisches Charakterbild. Hildesheim/New York, 1975. viii, 240 s. (Fotografisk optryk af 1879-oversættelsen ved Adolf Strodtmann.)Cappelørn, Niels Jørgen, »Et forsøg på en bestemmelse af begrebet forargelse hos Søren Kierkegaard«. Dansk teologisk Tidsskrift, XXXVIII, 1975, s. 197-229.Crocker, Sylvia Fleming, »Sacrifice in Kierkegaard's 'Fear and Trembling'«. The Harvard Theological Review, LXVIII, 1975, s. 125-39.Elrod, John W., Being and Existence in Kierkegaard's Pseudonymous Works. Princeton, 1975. x, 271 s. (Anm.: Bradley Dewey, Journal of the American Academy of Religion, XLVI, 1978, s. 404-05; Perry Lefevre, The Journal of Religion, LXVI, 1981, s. 88-93; Richard Popkin, International Journal for Philosophy of Religion, VIII, 1977, s. 206-09; J. Heywood Thomas, Kierkegaardiana, XI, 1980, s. 281-84.)Evangelista, Naomi, »Kierkegaard's 'Repetition'. An Essay in Understanding«. Philippine Studies, XXIII, 1975, s. 76-88.Fabro, Cornelio, »La fondazione metafisica della libertà di scelta in S. Kierkegaard«. I: Studi di filosofia in onore di Gustavo Bontadini. II. Milano, 1975. S. 86-116.Frandsen, Hans Erik Avlund, Historieproblemet hos Kierkegaard og den unge Marx. 1975. 90 s. (= Poetik, nr. 26.) (Anm.: N. H. Søe, Kierkegaardiana, X, 1977, s. 293-96.)Guarda, Victor, Kierkegaardstudien. Mit besonderer Berücksichtigung des Verhältnisses Kierkegaards zu Hegel. Meisenheim am Glan, 1975. viii, 98 s. (Beihefte zur Zeitschrift für philosophische Forschung, 34.) (Indeholder tre »Aufsätze«: »Theorie und Praxis«, s. 1-26; »Existenz und Dialektik«, s. 27-58; »Mitteilung und Situation«, s. 59-96.) (Anm.: Robert Widenman, Kierkegaardiana, X, 1977, s. 349-51.)Heiss, Robert, Hegel, Kierkegaard, Marx. Three Great Philosophers Whose Ideas Changed the Course of Civilization. Translated by E. B. Garside. Lawrence, 1975. x, 438 s. (Spec. s. 187-291 [i.e. afsnittet »Kierkegaard's Existential Dialectic«].) (Oprindelig offentliggjort på tysk 1963.) (På hollandsk 1969; 408 s.)Hørbo, John W., »Religiøsiteten er usandheden«. Tidehverv, XLIX, 1975, s. 58-67. [Søren Kierkegaard.]Kühnhold, Christa, Der Begriff des Sprunges und der Weg des Sprachdenkens. Eine Einführung in Kierkegaard. Berlin/New York, 1975. xii, 183 s. (Phil. Diss., Freiburg 1972; refereret af Siegfried Gutenbrunner, Kierkegaardiana, X, 1977, s. 316-28.) (Anm.: Ursula Homann, Philosophischer Literaturanzeiger, XXX, 1977, s. 362-65; Wolfdietrich v. Kloeden, Theologische Literaturzeitung, CII, 1977, sp. 908-12; Peter Stokholm, Præsteforeningens Blad, LXVI, 1976, s. 345-46; Hellmut Toftdahl, Grundtvig-Studier, 1976, s. 72-73.)Landmann, Michael, »Phänomenologie, Kierkegaard, Marxismus«. Neue Rundschau, LXXXVI, 1975, s. 461-72.Møller, A. Egelund, Søren Kierkegaard om Politik. 1975. 191 s. (Anm.: Niels Thulstrup, Kierkegaardiana, X, 1977, s. 303-04.)Müller, Mogens, »Historikerens Jesus, den historiske Jesus og kirkens Kristus-forkyndelse«. Dansk teologisk Tidsskrift, XXXVIII, 1975, s. 81-104; om Søren Kierkegaard s. 92-101. (På tysk i Kerygma und Dogma, XXII, 1976, s. 277-98; om SK s. 287-95.)Pedersen, A. Benned, »Leve posthornet eller Gjentagelsen«. Tidehverv, IL, 1975, s. 4-11. [Søren Kierkegaard.]Plougmann, Vera, Søren Kierkegaards kristendomsforståelse. 1975. 109 s. (Anm.: N. E. Grunnet, Præsteforeningens Blad, LXVI, 1976, s. 359-60; N. H. Søe, Kierkegaardiana, X, 1977, s. 292-93; Bjarne Troelsen, Højskolebladet, 1975, s. 647-49.)Scrimgeour, James R., »'The Great Example of Horror & Agony'. A Comparison of Søren Kierkegaard's Demoniacally Despairing Individual with William Blake's Spectre of Urthona«. Scandinavian Studies, XLVII, 1975, s. 36-41.Stack, George J., »The Meaning of 'Subjectivity is Truth'«. Midwestern Journal of Philosophy, XXVI, 1975, s. 26-40. [Søren Kierkegaard.]Taylor, Mark C., Kierkegaard's Pseudonymous Authorship. A Study of Time and the Self. Princeton, 1975. xiv, 391 s. (Anm.: Carl Raschke, Kierkegaardiana, X, 1977, s. 328-32.)Taylor, Mark C., »Language, Truth and Indirect Communication«. Tijdschrift voor Filosofie, XXXVII, 1975, s. 74-88. [Søren Kierkegaard.]Taylor, Mark C., »Psychoanalytic Dimensions of Kierkegaard's View of Selfhood«. Philosophy Today, XIX, 1975, s. 198-212.Urbina, Pedro Antonio, El seductor. Søren Kierkegaard. Sevilla, 1975. 432 s.1974Billeskov Jansen, F. J., »Kierkegaard und die Nachwelt«. Ausblick, XXV, 1974, s. 3-9.Bukdahl, Jørgen, [a:] »Kirkekamp og broderstrid. Grundtvig og Kierkegaard«; [b:] »Ariccia og Rom. Kierkegaard, og Ibsens gennembrud med 'Brand'«; [c:] »Tordenvejret og gentagelsen. Omkring Kierkegaards forlovelse og dens følger«. I hans: *Tordenvejret og gentagelsen. 1974. S. 48-73, 134-54 og 155-76. ([a] < Kierkegaardiana, IX, 1974, s. 196-219; [b] < Dansk Udsyn, XLIX, 1969, s. 244-60, og Samtiden, LXXIX, 1970, s. 245-62 [og > hans: *De to spor. 1976. S. 114-37]; [c] ikke tidligere trykt.)Cappelørn, Niels Jørgen, ”Et hidtil ukendt brev fra Kierkegaard til den kendte ’Hr. Kold i Fredensborg’”. Kierkegaardiana, IX, 1974, s. 267-70. Cappelørn, Niels Jørgen, ”Fire ’nye’ Kierkegaard-dedikationer. Lidt til belysning af Kierkegaards forhold til R. Nielsen og J. P. Mynster”. Kierkegaardiana, IX, 1974, s. 248-68.Currie, Robert, »Kierkegaard and the Romantic Crisis«. I hans: Genius. An Ideology in Literature. London, 1974. S. 88-115.Deuser, Hermann, Sören Kierkegaard. Die paradoxe Dialektik des politischen Christen. Voraussetzungen bei Hegel. Die Reden von 1847-48 im Verhältnis von Politik und Ästhetik. München/Mainz, 1974. 255 s. (Anm.: Gregor Malantschuk, Kierkegaardiana, X, 1977, s. 346-49.)Fabro, Cornelio, »La dialettica della situazione nell'etica di S. Kierkegaard«. I: L'etica della situazione. Studi raccolti da Pietro Piovani. Napoli, 1974. S. 75-96.Fauteck, Heinrich, »Kierkegaards Antigone«. Skandinavistik, IV, 1974, s. 81-100.Holm, Kjeld, Malthe Jacobsen & Bjarne Troelsen, Søren Kierkegaard og romantikerne. 1974. 159 s. (KH og MJ [samt Jes Bertelsen] opnåede guldmedalje for besvarelser af Aarhus Universitets prisopgave i idéhistorie for 1969, »Begrebet afgørelse hos Kierkegaard«; bedømmelserne kan læses i universitetets årsberetning for 1969-70, s. 261-70.) (Anm.: Alessandro Cortese, Kierkegaardiana, X, 1977, s. 296-301.)Hørbo, John W., »Den ene bevægelse«. Tidehverv, XLVIII, 1974, s. 6-16. [Søren Kierkegaard.]Jacobs, Rolf, »Sören Kierkegaard und das 'Don-Juan-Thema' bei Wolfgang Amadé Mozart«. Mitteilungen der Internationalen Stiftung Mozarteum, XXII:3-4, 1974, s. 7-15.Kierkegaard, Søren, Tot zelfonderzoek, mijn tijdgenoten aanbevolen. Udg. af W. R. Scholtens. Baarn, 1974. 91 s. (Indledning s. 7-18.)Korff, F. W., »Kierkegaards Nachtmütze«. Neue Rundschau, LXXXV, 1974, s. 270-76.Lin, Timothy Tian-Min, The Life and Thought of Søren Kierkegaard. New Haven, Conn., 1974. 142 s.McKinnon, Alastair, »Theological Focus in Kierkegaard's 'Samlede Værker': Some Basic Data«. Studies in Religion/Sciences Religieuses, IV, 1974-75, s. 58-62.Müller, Paul, »Tvivlens former og deres rolle i erkendelsen af det historiske. En studie i Søren Kierkegaards erkendelsesteori«. Dansk teologisk Tidsskrift, XXXVII, 1974, s. 177-216.Pedersen, Bertel, »Fictionality and Authority: A Point of View for Kierkegaard's Work as an Author«. Modern Language Notes, LXXXIX, 1974, s. 938-56.Perkins, Robert L., »Always Himself. A Survey of Recent Kierkegaard Literature«. The Southern Journal